地藏菩薩有這麼多的功德，為何自己做起來卻沒效果

【隨所在處。若諸有情。身心憂苦。眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂。眾病除愈。隨其所應。安置生天涅槃之道。】

上面的經文是讚歎地藏菩薩的。大家可能會懷疑，根據這段經文，只要一稱念地藏菩薩聖號，我們所缺乏的都可以得到，求什麼得什麼，甚至於成佛。根據經文上講的，只要至心地念地藏菩薩名號，地藏菩薩入定的時候，就會加持你。

他每句話都有一個「至心」，不要丟了「至心」這兩個字，要是丟了「至心」，這段經文就有問題。他說必須是「有能至心稱名者」，每句都有一個「能至心稱名者」，大家拜懺，每句的前兩個字也是「一心」。

因此，我們不要產生信心的問題！什麼是信心的問題呢？佛對好疑問菩薩說地藏菩薩有這麼多的功德，為什麼我做的效果卻不一樣呢？是佛妄語嗎？

但是他上面說過，你沒有如是做，那個效果也就沒有。你念一萬聲裡頭能不能有一聲至心的？有一句，就可以。所以有時候很相應，也就是你這個時候的心很清淨。有什麼辦法可以達到呢？大家一定要修觀想，觀想地藏菩薩。至於觀想的方法，我們後面會講。

講到修定、修靜的時候，你要觀想的時候怎麼運用，你漸漸地能夠相應？確實相應，佛所說的話沒有一句假話，也沒有一句騙我們的。要是沒有作用，騙我們做什麼呢？佛菩薩不是。但是我們照著佛經上所說的方法去做，為什麼都得不到效果呢？因為你根本沒有學好，你自認為是佛弟子，也在做，但是你根本沒有學，你所做的跟所教導的不相合。

譬如說，在《地藏經》第十二品上，釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說，如果記憶力差，不能讀誦佛經，這是宿障沒有消失，就在地藏菩薩前面供養一杯水，今天早晨供了，明天早晨把這杯水倒出來喝了，喝完了把這個杯子洗乾淨了再供。

把這供過的水喝了之後，要慎重至心，說要我們「三七日內勿殺害」，戒「酒肉邪淫及妄語」，這些事一般人都可以做得到的，三寶弟子都做得到的。

可是「至心思念大士名」，做不到，因此就相應不了。所謂「至心思念大士名」，我們作進一步的解釋，這跟我剛才念的都有關係。你怎麼樣才能達到「至心思念大士名」？這裡面有功夫，也許有一點兒秘密。說清楚了就不秘密，但是你做不到的時候還是秘密。

這要靠觀想力，「至心」不是口念，也不是用眼睛看的，而是心裡想的。我們中國有一句老話：「心誠則靈。」你的心至誠了，金石為開。學佛的人心裡頭本來就比別人少些浮動，容易清淨下來。

我們按照佛經的教導去做，或者未達到目的，還沒有得到相應，一定要找原因。為什麼？檢查自己的思想，自己糾正，一次糾正不成，兩次不成，十次。為什麼修行需要幾十年的功夫呢？一碰著，一下子開悟；一開悟了才知道原來是這麼一回事；等你知道原來是這麼回事，這回事也沒有了。

這個道理看起來是很簡單，做起來很難。說起來很容易，只要用平常心對待就可以，但這個平常心你是掌握不了。

有很多人問我，「喝了地藏水，可是效果不好。」我說：「有人效果好，你去問一問他是怎麼做的。」但是效果好了，就不能再犯，你若是再犯了，又沒有，時明時暗。眾生心啊，時明時暗，我們決定不了。所以智慧的明與暗，兩者一直在鬥，有時候明，有時候又暗，暗了又恢復原狀了。說是業障發現了，有時候他又明瞭，業障又消失了。

但是不管怎麼樣，念誦地藏菩薩，絕不會墮入三途。不過，輪轉要經過多一點。不論《地藏經》《占察經》《十輪經》也好，只要稱誦地藏菩薩名號，現在結了緣，都能得到這些功德的。

因為地藏菩薩在《地藏經》上，他親自向釋迦牟尼佛保證過的。他說：「凡是在末世，只要對佛法有一絲一毫一微塵的善根，一定度脫他。」那麼假地藏菩薩的神力是沒有問題的，不過你不能因為這句話，就等著地藏菩薩來度，自己還是要努力，否則時間就長了。

夢參老和尚《十輪經》