我們為了親人造作的惡業太多了

復次於此生，親仇半已逝，造罪苦果報，點滴候在前。

在輪迴的漫長生涯中，不要說流轉的生生世世，就是短暫的今生中也可以看出，親朋好友、冤家對頭大多數都已離開了人間，有些即使沒有離開，也紛紛離開自己到別的地方去了，然而以前為了這些人所造的惡業，全部絲毫不爽地在前方等候著我。

有些人為了家人所造的惡業非常可怕，比如有些母親為了孩子的身體好，經常殺生給他燒魚、燉肉，用很多生命來維持他的生活，待孩子長大後，他可能會離開你，但你為他所造的惡業卻與你永不分離；有些人為了父母或其他長輩，也經常造這樣的惡業，他們在臨死時，財產、地位、名聲，什麼都帶不走，這些業卻緊緊跟隨。世間上就算再富的人，不管他有多少錢、多少輛轎車，身上的裝飾多麼價值連城，死時一樣都帶不走，最寶貴的身體也必須要舍棄。什麼可以帶走呢？唯有業力跟自己形影不離。《教王經》中說：國王離開人世的時候，諸眷屬受用都帶不去，只有一生中所造的黑業、白業，像影子一樣跟隨自己。

所以，大家在修行過程中一定要重視因果，否則，無論你是出家人還是在家人，呆在佛教團體中都有點不太適合。因為佛教對業和果之間的關係分析得非常清楚，這個道理是無懈可擊的，任何智者也無法反駁，因此，我們對因果不要有懷疑，一定要相信，相信之後要謹慎取舍，盡量不要造惡業，一旦造了就馬上在三寶面前發露懺悔，經常憶念自己造的這些惡業是不合理的。不然的話，無論你為家庭也好，為國家也好，為任何一個眾生所造的惡業一定會在前面等著你。

你們每個人應該想想：以前有沒有為自己殺過眾生？有沒有為他人殺過眾生？如果有的話，這個惡業在你臨死時一定會等著你的，沒有任何退路！你小時候吃過多少眾生、殺過多少眾生，這些惡業如果沒有懺淨，必定要用你最寶貴的生命來償還，這是絕不會錯亂的。看到《入行論》講得這麼可怕，我們應該有一種誓言：有生之年絕不造惡業，尤其是殺害眾生、故意誹謗三寶、譭謗佛友等等。當然，有時候說一些綺語，無意中踩死小蟲，這些不要說凡夫人，就連大阿羅漢也是難免的，但是故意造業，尤其殺害眾生是最可怕的，我們千萬不能造這些罪業。

每個人死的時候，情況是完全不同的，有些人前世造了很多惡業，今生也造了很多惡業，臨終的時候，這些惡業的果報一定在前面等著他；有些人雖然業力很深重，但今生中好好懺悔了，大多數的罪業已經清淨，臨終時便可以自由自在地往生清淨剎土。人生是很短暫的，幾十年一晃就過去了，我們每個人應該對自己的未來作個考慮：我死的時候會怎麼樣？即生中造過什麼業，現在懺悔的怎麼樣了？為了以後能有一點把握，我還是應該精進地懺悔。但也有些人想：無所謂吧，我還是繼續造我的惡業！ 這種人實在太愚癡了，我們也沒有辦法，即使佛陀在世，也有許多愚癡的惡人，這是誰也沒辦法救護的。

一九九八年夏天，在北京龍潭公園見到一個令我吃驚的場面：在長長的林蔭道旁邊，有一個鐵皮做成的方形水槽，裡面養了許多金魚。幾個兒童正由父母陪著在那裡釣魚，他們用竹筷作魚杆，用大頭針做成釣魚鉤，用烤魚片作誘餌。有的魚上鉤了，被拉出水面，在空中甩動著尾巴，孩子們發出歡快的笑聲，大人們也忙著讚歎自己的孩子聰明伶俐。做父母的愚癡，也讓小孩造作惡業。此情此景讓我想起了鍾冬雲的故事：

鍾冬雲小時候，母親經常抓知了及樹上的牛角蟲，用細繩拴好後拿給她玩。一兩天過後，這些可憐的小動物不是被繩絞死，便是被活活餓死。夏夜將下大雨之前，總有很多飛蟻飛進屋裡，在母親的教說下，她每次都拿一、兩盆水放在燈下，飛蟻被水反射的燈光所迷惑，紛紛撲進水中淹死。此外，在父母和外婆的帶領下，她在每個夏天的夜晚都習慣於打殺蚊子，直至把所見到的蚊子趕盡殺絕才肯罷休。

為了給小冬雲治病，在七十年代初那樣困難的日子裡，她母親每天殺一隻塘角魚來給她熬藥，還常常讓工友們去打小鳥、抓馬蹤蛇來煮粥給她吃。

鍾冬雲漸漸長大了，父母卻疾病纏身。九二年，父親患肝癌，聽民間醫生說要以毒攻毒才能治好。於是她不管寒冬臘月，每晚都拿手電到馬路邊、大樹下、石縫裡尋找餓得皮包骨頭的蟾蜍。抓到後，回家交給母親，母親把它們剝皮、斬頭，剁碎後煮給她父親吃，或者用來外敷肝部。後來她父親還是因肝癌惡化而死去。九四年她母親患了晚期乳腺癌，聽人說要常吃毒蛇、烏龜和甲魚，她便經常買蛇，叫人殺好後讓母親煮了吃，甲魚則是帶回家讓母親自己做。有一次她母親因疼痛起不了床，她按母親說的方法把甲魚放在鍋裡，蓋上鍋蓋，活生生地把魚燙熟，再給母親吃。

從世間的觀點來看，父母對鍾冬云不能說不慈，然而教小冬雲做的都是殘害生靈之事；鍾冬雲對父母不能說不孝，然而她卻以殺害生命來孝敬父母。世間的慈愛僅限於自己的子女，大者不會超出人類的範圍，豈不知從無始劫以來，一切眾生皆做過自己的父母和子女。世間的孝道僅限於供給父母衣食，大者莫過於聽從父母的言教，豈不知父母之言有合理及非理。只做到世間的慈愛與孝順是不夠的，應當發起廣大的慈悲心與菩提心。寂天菩薩云：「是父抑或母，誰具此心耶？是仙或欲天，梵天有此耶？彼等為自利，尚且未夢及，況為他有情，生此饒益心？」做父母的若能教子女慈愛人類以至于飛禽走獸，可謂是大慈；做子女的若能懂得因緣果報的道理，並能教父母也明白此理，而斷絕殺生，也可算做大孝了吧。