《壽康寶鑒》白話

（三寶弟子 翻印；印光大師 編訂）

古時賢者編了《不可錄》一書，記載了淫慾之害、戒淫格言以及福善禍淫的實例，詳細而有條理地分析和陳述了持戒的方法、日期以及其中的忌諱，以警世人。作者的覺世救民之心，可謂懇切周摯！現在我將《不可錄》加以增補修訂，並取名為《壽康寶鑒》，再為這本書募捐印刷，令其廣泛流通。

題辭一

每個人都希望自己及子孫健康長壽、幸福美滿，但如果在色慾這件事情上不知忌諱、不知節制、不知謹慎，則所希望的與所得到的將適得其反。豈不可悲可痛！所以孔子說：「青少年時期，血氣未定，不能犯色慾。」孟子說：「最好的養心方法莫過於少欲。少欲的人雖然也有短命的，但很少；多欲的人雖然也有長壽的，但也很少。」因此可以說，人的死生存亡，多半取決於淫慾心的多與寡。不慧印光雖無有救世之力，但卻非常希望世人都能健康長壽，於是增訂編輯並刊印流佈此書，殷切期望那些自愛並愛自己子孫的人，能夠將此書詳細閱讀，對色慾與健康和夭壽的利害關係，明若觀火，並能在家裡教誨子孫，在外面告誡親友。另外，我還祈願此書能夠在世間廣泛流通，使一切人都能獲得長壽健康。這是我馨香而禱祝的。

題辭二

人的身體是源於淫慾而得，所以人的淫習偏重。於此稍不注意謹慎節制，往往導致病亡。古時的聖王，非常愛護子民，在不宜夫婦房事的日子，令人敲響木鐸，行走於街巷道路，警戒世人不要誤送了性命。其慈悲愛民是何等的深切！

到了後世，不但國家政府的法令不再提及，就是父母對自己的兒女，也不講說戒淫保命的道理，致使很多青少年，因無知而斷送了寶貴的生命。實在太可悲了！

印光經歷世事數十年，親身見過、聽過由於淫慾而傷身喪命的事例很多，十分悲傷，因此募化善資印製《壽康寶鑒》，希望同胞大眾，都能獲得健康長壽。希望獲得此書的人，仔細閱讀並輾轉流通，使大家的心思和錢財不致白費。我就非常非常高興了。

《壽康寶鑒》序

世人都希望自己健康長壽、子孫興旺、事業發達、平安吉祥，沒有人願意多病夭折、子孫斷絕、家道敗落、凶危多難。此乃人之常情，三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人，也絕不會喜歡災禍而討厭吉祥。但是貪淫好色的人，雖然也希望壽康吉祥，但所作所為卻與其希望的相反，結果是不想得到的厄運頻頻降臨，而想得到的幸福吉祥卻遠離而去。真是可悲！那些縱情花柳、以此為樂的人，其下場無疑很悲慘，這裡暫且不談。就是夫婦之間，若是貪戀淫慾，同樣會導致體弱多病、喪身失命。也有雖不貪淫，但由於不知忌諱，冒昧房事而導致死亡的。真是太令人惋惜了。因此古時賢者編了《不可錄》一書，記載了淫慾之害、戒淫格言以及福善禍淫的實例，詳細而有條理地分析和陳述了持戒的方法、日期以及其中的忌諱，以警世人。作者的覺世救民之心，可謂懇切周摯！現在我將《不可錄》加以增補修訂，並取名為《壽康寶鑒》，再為這本書募捐印刷、令其廣泛流通。我這樣做，緣於一件令人痛心的往事：

有一名皈依弟子羅濟同，四川人，四十六歲，在上海從事船商生意。其人性情忠厚老實，深信佛法，與關絅之等人合辦「淨業社」。民國十二三年，多次想來普陀山皈依，終因事務纏身，未能成行。十四年，身患膨脹病好幾個月，病勢極為凶險，雖經中西醫多方治療，均無效果。八月十四日，清理醫藥賬目時，發現金額巨大。他生氣地說：「從此就是死了，也不再吃藥了！」其妾便在佛前懇切許願終生吃素念佛，以祈求丈夫痊癒。當天下午，病情竟有轉機，大瀉淤水，未服藥就基本康復了。我於八月底來上海，住在太平寺。九月初二去淨業社見關絅之，羅濟同也在那裡。當時他雖然還沒有完全康復，但氣色淳淨光華，無人能比。

他看見我，歡喜地說：「師父來了！那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。」於是就在九月初八與其妾在太平寺同受了三皈五戒。隨後又邀請了程雪樓、關絅之、丁桂樵、歐陽石芝、餘峙蓮、任心白等居士陪我吃飯。九月初十，又請我到他家去吃飯，並且說：「師父就是弟子們的父母，弟子也就是師父的兒女呀！」我說：「父母總是為兒女的病患擔憂，你的病雖好，但身體尚未完全復原，應當慎重！」可惜我當時沒有直接明說「慎重」是特指夫妻房事。到了月底，我參加上海功德林召開的監獄感化會，羅濟同也來了。會後有十餘人留下用餐時，羅濟同進來與帳房先生交待幾句，然後就走了。此時他的面色簡直就像死人一樣。我料定他是犯了房事，深悔那天只說父母總為兒女的病患擔憂，未曾說明擔憂的原因和道理，致使他重病復發，生命危在旦夕。當時想給他寫封信，告訴他一定要嚴禁房事，但因瑣事繁雜，沒有寫成。十月初六回到普陀山，立即給他寄了一封信，極力陳述其利害關係，然而已經晚了，沒有幾天濟同就死了。他臨終的時侯，關絅之邀請了一些居士來助念。濟同是否能夠往生西方極樂世界，不得而知，但應當不致墮入惡道。濟同大病數月，由於三寶的加被，未用藥而痊癒。十幾天來氣色光華，勝於常人。後來卻由於不知謹慎保身，誤犯房事而死。不但斷送了自己的性命，也辜負了三寶慈悲護佑的恩德啊。

我接到羅去世的消息甚為難過，想到世上由於不知忌諱冒昧貪淫以致喪命的人不計其數。如果不將這個道理提醒世人，則大失如來慈悲救苦之道。因此就決心將《不可錄》一書的內容重新增補修訂，排印成書，廣泛流佈，希望世上所有的人，都知道忌諱不致誤送性命。一位居士想將母親的遺資一千六百元印善書奉送結緣，我讓他全部用來印《壽康寶鑒》，以救護青年男女，防患於未然。如此，則以羅濟同一人的死，可使現在未來一切閱讀此書的人，知道有所戒慎，並由於該書的輾轉流通、輾轉勸誡，使舉世之人，都能同享長壽康寧，而悲苦的鰥寡孤獨將越來越少。這樣，濟同一人的死，使一切人都能得到健康長壽，那麼其死就有功德了。仗此功德，迴向往生，濟同必當俯謝娑婆，高登極樂，成為阿彌陀佛的弟子，作大海眾菩薩的良朋。

孟子說：「最好的養心方法莫過於少欲。少欲的人雖然也有短命的，但很少；多欲的人雖然也有長壽的，但也很少。」身體健康的時侯尚且要節制性慾，何況是大病初癒之人！十年前，有一個富翁的兒子，留學日本學習西醫，成績名列前茅。一次坐電車，車未停穩就跳，跌斷一隻胳膊。因為他自己就是學醫的，所以很快就治好了。凡傷筋折骨，百日之內一定不能近女色行欲事。此人骨折後不久，因母親做壽而回國，與妻子同宿一夜，第二天就死了。這位富翁的兒子很聰明，而且自己還將要為人醫病，怎麼連這樣的常識，居然懵懵懂懂一點都不知道呢？只因貪圖片刻的歡樂，而葬送了寶貴的生命，還有什麼樣的悲哀可以與之相比呢？前年，有一個商人，正在走財運，頭天生意賺了六七百元，十分得意。第二天，他從妾的住所，來到妻的住所。其妻大喜過望。當時是農曆五月，天氣很熱，她為丈夫開電扇，備澡盆，並拿冰水沖蜂蜜給他喝。她只曉得這樣可以解暑降溫，但卻不知道丈夫剛行房事，是不能受涼的。結果不到三個鐘頭，這個商人就腹痛而死。由此可見，世上由於不知忌諱、冒昧行事而致死的人，實在不曉得有幾千萬億呀！！

從古至今，人間福報最大的莫過於皇帝，按理說，福報大的人，壽命也應當長。但如果認真考證一下，這些帝王十有八九都不長壽，這難道不是因為欲事過多，又加上不知忌諱，而縮短了自己的壽命嗎？常見世上的大聰明人，有許多也不能長壽，難道不也是由於不知危害懵懂行事而造成的嗎？我常說，世上的人，十分當中，有四分是由於色慾而死；還有四分雖不是直接因此而死，卻因貪慾損身，遇其他內外病緣間接而死；能夠盡壽而終的，不過是十分之一二罷了！茫茫世界，芸芸人民，竟然十有八九是因色慾而死，怎不令人悲哀啊！這就是我流通《壽康寶鑒》的原因。

惟願世上愛兒女的人，以及為同胞修福止患的人，都來發心印送這本《壽康寶鑒》，輾轉流傳，使人人都知道忌諱，不致於誤送性命或變成無所作為的廢人。那些放蕩於花街柳巷的人，多數是由於自己缺少正確的知見，受了損友淫書的毒害，致使身陷慾海，不能自拔。如果這些人願意認真閱讀本書，就會深知其利害，清楚地了解到：邪淫的戒除與否，關乎祖宗父母的榮寵羞辱、自己身家的生死成敗，關乎後世子孫的賢愚存亡。只要這些人的天良還沒有完全泯滅，一定會觸目驚心而痛加戒除邪淫。若能人人如此，則人們各樂夫婦之天倫，不致因貪圖淫慾而損身，都能相敬如賓、白頭偕老、健康長壽。另外，清心寡慾之人，常能健康生育。他們的子女必定體質強壯、心性貞良，長大後不僅沒有自戕身體的過失，還能成為榮耀門庭、貢獻社會的棟樑之才。這是印光永遠馨香以求的。願一切閱讀《壽康寶鑒》的人，大家共表同心，隨緣流佈，則人民幸甚！國家幸甚！

《不可錄》重刻序

色慾的禍害，極其酷烈，從古至今，因此而亡國敗家、喪身絕嗣的人，何可勝數！其次，因耽於色慾而摧毀剛健的身體，昏聵清明的志向，雖有頂天立地、希聖希賢的資質，卻成了碌碌無為、無所建樹之人，也同樣不知道有多少！更何況那些違背天理、淫亂人倫，生前成為衣冠禽獸，死後墮入三途惡道的下流之徒，又怎能全都知道和看見呢！噫，色慾之害，真是殘酷熾烈，令人心驚可怕之極！因此許多古聖先賢，特垂慈憫，有的告知以佛法的道理，有的規勸以世間善言，就是想使世人都能明白福善禍淫的道理；同時又用許多實例，作為驗證和警戒，希望懂得自愛的人見了，能夠怵目驚心，幡然醒悟，從而遏人欲於橫流、復天良於將滅。從此一切大眾，都能夠享受富壽康寧的幸福，永離貧病夭折的禍患。這就是《不可錄》所以要編輯成書的原因。

張瑞曾居士，想要把《不可錄》重刻，印送廣施，並請我寫序闡明克制淫慾的要點。應該知道，當美色現前、淫慾之心熾盛的時侯，無論是正法的道理、世間的善言，還是令人敬畏的因果報應，都很難斷其愛心。如果能於此時作「不淨觀」，則一腔淫心，可以當下冰消。

我老家陝西的長安城裡，有許多子弟喜歡玩蟋蟀。有一家兄弟三人，都處於青少年時期。一天夜晚，月光明亮，他們在墳墓之間捉蟋蟀。忽然看見一個少婦，姿色絕倫，三人一同追趕捉拿。這時少婦突然變臉，七孔流血，舌頭拖出一尺多長，兄弟三人同時被嚇死。第二天，家里人找到了他們，救活了一個，才知道事情經過。被救活的那一個，大病了幾個月才好。這家從此禁止子孫夜晚捉蟋蟀。這個美麗的少婦，沒有變臉的時侯，三人見了，愛入骨髓，非要滿足淫心不可，待到其婦變臉，都一下子被嚇死，愛心立即化為烏有。然而當他們三人群起追逐時，其少婦也未必七孔無血、口中無舌。為什麼她將血和舌頭隱藏起來時，人們見她就生愛心，而見她流血拖舌，就生恐懼心呢？明白了這個道理，則凡見到一切天姿國色，都可以當作七孔流血、舌拖尺長的吊頸鬼來想！如果能這樣，怎麼還會被美色所迷惑，以致生不能享盡天年，死後又長墮惡道呢？

所以如來讓貪慾重的人，作「不淨觀」。觀之久久，行者尚且能斷惑證真、超凡入聖，豈止是不犯邪淫、息欲養生的利益。見了美貌的異性就產生愛心而想行欲事，不過是被外面一張光華艷麗的薄皮所迷惑罷了。如果揭去這層皮，不但皮下面的東西不堪愛戀，就是這張薄皮，也絕對沒有什麼值得愛戀的。再進一步解剖其軀體，則將見膿血淋漓，骨肉縱橫，臟腑屎尿，狼藉遍地，臭穢腥臊，不堪見聞。這比起前面說的那個少婦，其可畏懼、可厭惡的程度，更要超過百倍千倍。縱然是傾國傾城的絕世佳人，薄皮裡面的東西，又有什麼不一樣呢？為何只見其外面的形象，而不去觀察裡面的內容，迷戀其極少部分的薄皮之美，卻不去注意佔大部分的穢惡腥臭呢？我希望世人能明瞭美貌背後的實質，知其穢多而厭離，知其美少而放棄。如此，就能一同出離慾海，共登覺悟的彼岸了。

又當慾火中燒，不能自制之時，可將女陰當作毒蛇的口，想著自己是把陽物放進毒蛇的口中呀！這樣一來，則心神驚懼，毛骨悚然，無盡的熱惱，當下化為清涼！這也是一種息滅淫慾的簡便方法。

《不可錄》敦倫理序

天是偉大的父親，地是偉大的母親，一切男人女人，都是天地的子女，都是我們的同胞。既然都是同胞，就應當互相友愛，保護扶持，希望各得其所。這樣做，就是天地孝順的孩子，也才無愧於天地所生。既能保護扶持天地的兒女，那麼天地必定會保護扶持這個人，使他福深壽長，萬事如意。假使有人肆意橫行，欺負凌辱天地的兒女，此人必將折福減壽、滅門絕嗣，一口氣不來，就墮入三途惡道，縱然經歷百千萬劫，也難以復得人身。這種人都是自取其禍，並不是天地對他不慈悲。

別的先不說，譬如妻、女、姐、妹，人們都有。假如別人老盯著自己的妻子、女兒、姐姐、妹妹不懷好意地看，你必定會氣憤發怒，恨不得衝上去揍他一頓。但為什麼你看見人家的妻、女、姐、妹，稍有姿色，心裡就亂起淫念，妄圖污辱人家呢？既然同是天地的子女，都是我的同胞，如果對自己的同胞，生起不正的邪念，那就是污辱天地的兒女，欺負侮辱自己同胞，這樣的人，還配活在天地之間、還能叫他是人嗎？況且夫婦之道，關乎社會秩序穩定的大局，是五倫中的關鍵。人之所以不同於禽獸，就是由於人有倫理道德。人若是做了蔑理亂倫的事，那就是以人身去行禽獸事，身體雖然是人，實際上連禽獸也不如！為什麼？因為禽獸不懂倫理道德，而人是知道倫理道德的。明知故犯，當然比禽獸更低級了。

然而一切眾生，都是由淫慾而生，所以這種習氣偏重，必須嚴加提防。如能在淫念生起時，將其作親人想、作怨仇想，或能作不淨觀想，就可以息滅邪念，而養成淳厚的正念。「怨仇觀」與「不淨觀」已在前面序中說明，現在特將「當作親人來想」一法，加以闡發，希望閱讀的人，共同勉勵，遵守道德，擯棄惡念。

《四十二章經》教導我們見到婦女時應該：「想其老者如母，長者如姊，少者如妹，幼者如女，生度脫心，息滅惡念。」《梵網經》則說：「一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，當生孝順心、慈悲心。」如此一想，則保護扶持她們都還來不及，怎麼敢起惡劣心而污辱她們呢？

明代有一學生，貪戀淫慾的心很重，不能自我約束，為此他去請教王龍溪。王龍溪說：「譬如有人對你說，這裡有一個名妓，你可以揭開羅帳同寢。你聽從了他的話，撩開羅帳一看，竟是你的母親，或是女兒、姐姐、妹妹，此時你的一片淫慾之心，息滅沒有呢？」其人回答道：「息滅了！」王龍溪又說：「由此可見，淫慾之心本來是空的，是你自己當真了！」如果人人都能將一切女人，當作自己的母親、女兒、姐姐、妹妹來看，那麼不僅淫慾的惡念無從生起，而且生死輪迴，也定會由此而頓時出離了。

《不可錄》一書，包含真實而珍貴的言教，福善禍淫的案例，還有日期、場所等衛生戒忌，內容周詳明確。作者覺世醒迷的慈悲心，可以說是誠懇又真摯！揚州的張瑞曾居士，利人心切，為了印行此書，請我講說遏制淫慾的要點。因此我就敘述了「怨仇觀」、「不淨觀」的大意。他又因堂兄張正勳去世，準備把這功德，超薦堂兄靈識，使其罪障消滅，福智崇朗，出離五濁惡世，往生西方極樂世界。感於瑞曾居士孝順父母、友愛兄弟的真情，我又寫了這篇敦倫之序。希望見到這本書的人，能詳細閱讀、認真領會，我就非常高興了！

《慾海回狂》普勸受持流通序

天下有一種極慘極烈、至大至深的禍害，動輒讓人喪身失命，卻有人偏偏喜歡它，以身殉之，至死不知悔改。這種禍害就是色慾啊！對於那些放浪形骸，縱情淫慾，攀花折柳，偷香竊玉，滅理亂倫，敗家辱祖，惡名傳於鄉里，毒氣遺於子孫，生前不能安享天命，死後長劫墮入三途惡道的人，姑且不論。就是夫婦之間，因貪戀沉湎房事而死的人，又怎麼數得清！本來是追求快樂，結果是導致死亡。世上鰥夫寡婦的痛苦，實際上多數是自己今生的不節製造成的，不能全歸於命運。那些迷戀於床笫之歡的人，固然是自取其禍。還有一些人，雖然平時並不過分貪戀房事，但只因不知道忌諱，冒昧從事而造成死亡的也不在少數。所以《禮記·月令》記載，古時有打鈴公告，告訴老百姓注意房事的政教法令。古代聖王愛護人民的赤誠之心，真是無微不至啊！我常說，世間的人民，十分之中，由淫慾直接而死的，有四分；間接而死的，也有四分。因為縱欲則身體虧損，容易受到各種疾病的侵襲，而導致死亡。對這些直接間接因色慾而死者，一般人都說是壽數到了。其實貪淫之人的死，都是沒有享盡天年。真正能夠盡其天年的人，乃是清心寡慾、清淨貞良、不貪淫事的人。那些貪圖淫慾的人，都是自己提前結束了自己的生命，怎麼可以說是壽數到了呢？依命而生，盡命而死的人，不過十分之一二罷了。由此而知，天下多半的人都是未盡天年而提前枉死的！淫慾禍害的慘烈，世上再沒有第二種了。這怎不令人悲哀、怎不令人畏懼呢？

世上也有不花一分錢，不費一點力，就能成就高尚的道德品行，享受最大的人生安樂，遺留子孫以無窮的幸福，使自己來生得到忠貞良善眷屬的方法。這種方法就是戒除邪淫、節制正淫。夫婦之間正當的淫慾，前面已經簡單說明了節制與否的利害關係，這裡不再論說。夫婦以外的邪淫之事，則無廉無恥，極穢極惡，乃是以人身去行畜生事。對於美艷的少女來求私奔，妖冶的少婦前來獻媚，高尚明智的人都知道是莫大的禍殃，而嚴加拒絕，其結果必然是福星高照、皇天眷顧；無知愚人則當作莫大的幸福而欣然接納，其結果必然導致災禍降臨，鬼神誅戮！君子是因禍而得福，小人則是因禍而加禍。因此古人說：「禍福無門，惟人自召。」世人假使在色慾關頭，不能徹底看破，那就是將至高的德行、最大的安樂以及子孫無窮的幸福、來生忠貞良善的眷屬，斷送於片刻的歡娛之中。豈不可悲！

周安士先生的《慾海回狂》，分門別類，縷析條陳，是一本雅俗共賞、敘述勸誡都誠摯感人的好書。對於從古至今不淫獲福、犯淫遭禍的事例，從頭至尾，詳細而全面地記述。大聲疾呼，不遺餘力；晨鐘暮鼓，發人深省。其目的就是要使舉世同胞，都能享受福樂，享盡天年而後已。要知道《慾海回狂》一書，雖然專為戒淫而寫，但其內容與道理，卻圓融具備經國治世、修身齊家、窮理盡性、了生脫死的方法。如果對此書認真閱讀，心領神會，就能左右逢源，觸目是道。安士先生憂世救民的慈悲心，真是至深至切！因此，我在民國七年，特在揚州藏經院刊刻《安士全書》。民國八年，又將《安士全書》中的《慾海回狂》、《萬善先資》二種刻成單行本。民國十年，又募捐善資，印行縮小本《安士全書》。原打算印十萬部，遍佈全國，但因人微德薄，無由感通，只印了四萬部。而中華書局自己又私下印刷出售了近二萬部。後來杭州、漢口也都仿照排版，所印數量，也不在少數。

現有江蘇太倉的吳紫翔居士，痛念世上災禍日益加劇，而那些新學派，提倡廢除倫常，廢除貞操，鼓吹縱欲亂倫，煽動情慾，如決江堤，任其橫流，使一般青年男女，一同陷於無底慾海的漩渦之中。因此他發心廣印《慾海回狂》一書，施送社會各界，期望挽回狂瀾。眾志成城，大家齊心合力就能辦成大事。我懇切希望天下的仁人君子，大發救世善心，根據自己的能力盡量印送，並勸有緣人，普遍流通此書。又祈望父親教誨兒子，兄長勉勵弟弟，老師訓誡學生，朋友勸告同伴，使人人都知道色慾的禍害，各自立志如山，守身如玉，不但不犯邪淫，就是夫婦之間的正當性生活，也知道節制謹慎。如能這樣，則見鰥寡孤獨，日漸減少，富壽康寧，人人可得。個人與家庭，清泰吉祥，國家和社會，安定太平；邪行能轉成美德，災禍自變作福運。不花一分錢，不出一點力，就能取得如此美滿的結果。諸位仁人君子，想必都會當仁不讓而樂意為之！謹此敘述其主要意義，以貢獻給各位同仁。

附錄

懿德堪欽

元朝的秦昭，是揚州人，二十歲那年準備到京城遊玩，都已經登上船了。他的朋友鄧某，趕來為其持酒送行。正在喝酒間，忽有一絕色女子被抬到了船上。鄧某令該女拜見秦昭，並介紹說：「此女是我為京城某部某大人所買的小妾，想藉您出行之便，將此女帶到京城。」秦昭再三婉言拒絕。鄧某不高興地說：「你為什麼這樣固執？不就是一個女子嗎，路上你若不能把持自己，此女即歸您了，不過二千五百錢而已。」秦昭不得已，答應下來。當時天氣已經很熱，蚊蟲很多，此女苦於沒有蚊帳，秦昭只好讓此女和自己同寢於一個帳內。從內河出發，歷經數十日，到了京城。秦昭先把此女安頓到店主娘那裡，自己拿著鄧某的書信尋訪某大人。找到之後，此大人問秦昭：「你可帶家眷來？」秦昭說：「沒有，就我自己一人。」其人勃然怒現於面，然而因有鄧某的書信，不得已勉強令人將此女接到家中。這天夜裡，方知此女未破身。該大人慚感不已。第二天，馬上寫書信，答謝鄧某，信中大讚秦昭的德行。隨後，前往秦昭處拜見，說：「閣下您真是盛德君子啊，千古少有。昨日我還非常懷疑您，真是以小人之心測君子之腹，太令人慚愧了！」

【批】

文帝訓飭士子戒淫文

文昌帝君說：上天常降禍於好色貪淫之人，而且其報應也特別快。愚人卻像做夢一樣的顛倒無知，不知畏懼。世人如果放縱自己的行為不加檢點，那麼災殃隨時都會降臨。諸位學子請聽我的勸導之言：自古以來只有積德行善，才能獲得吉慶；違背天理，造作罪惡，必然遭受禍殃。這是往昔聖賢的明訓。春秋時期那些邪淫亂倫的諸侯大夫，最後都導致了敗國亡家。《詩經》中，也譏諷荒淫無恥之人連鳥兒都不如。所以違逆天理，就是自害性命，而貪圖淫亂，就是自敗名節。人的作為背天理，上天豈能不震怒。高貴香潔的御花園，只有潔身自好的人才能受邀遊覽；天子為新科貴人賜宴的恩寵，豈是名聲污穢者所能享得？

上帝命我掌管士子功名，我於此類事也曾作過教誨訓示。無奈有些讀書人，只為貪圖片刻的歡樂，而不顧惜一生的前程。淫亂別人的妻女，自己的妻女必被他人所淫，如同交易有買就有賣。淫惡的報應殘酷無情，可是能洗心革面、痛改前非的又有幾人呢？我在春秋兩季的科考中，經常臨時取捨一些人：有的原本該考中，而被一筆勾銷名字，那是因為他偷看了鄰家的妻室；而那些原本不在錄取之列，後被增補上來的人，是由於拒絕了私奔的少女。要想聽到金榜題名的平地驚雷，心中就不要生起淫慾之火。那些落榜後的貧困潦倒者，並不是沒有寒窗苦讀和滿腹文章，他們一輩子艱難困苦，說起來還是由於越規犯淫，自壞節操。可嘆這些人不去檢查自身的原因，卻反而怨天尤人。高中進士的福報，是從心地上種來的；身穿大臣的紫袍，也是陰德中修出。科考場中處處都有神明監察。可惜呀，考卷中字字珠璣，忽然燈灰落紙毀壞考卷；悵恨呀，篇篇文章錦繡，似乎無緣無故被墨跡污髒。其實都是我在冥冥中主持公道，怎麼說老天沒長眼睛呢？高登金榜前三名的，都是因為有驚動鬼神的陰德；而本來有蓮開併蒂瑞兆的，卻因為犯淫敗節，隨即就聽到花敗榜落的凶信。諸位士子，只要你們堅守節操而不犯邪淫，自然能功名成就，福祿隨身。特頒新諭，希望你們都能明白這個道理。

戒淫聖訓

文昌帝君垂慈訓誡說：我奉玉皇大帝的命令，在每月的寅日和卯日，巡察酆都地獄，考察核定天下造罪人的犯罪事實。見到黑籍堆積如山，那都是世間人的造孽罪案。在天律所定的各種罪惡報應中，以淫罪的處罰最為嚴酷。姦淫別人的妻女、玷污人家的閨門名節者，在地獄中要受五百劫嚴厲酷刑，才能出離，託生為騾為馬，又要經過五百劫，才能再投生人世，淪落為娼妓等類。那些設計姦污寡婦或尼僧、敗壞人家貞操的人，將墮地獄受極苦八百劫，然後投胎為羊為豬，供人宰殺。如此生生死死又八百劫，才得人身，且為瞎子、啞巴；凡是做幼輩的亂倫淫污了長輩親屬，或是做長輩的亂倫淫污了幼輩的子女，敗壞人倫，此類人的果報是在地獄中受苦一千五百劫，方得脫生，且為蛇為鼠，這樣又經過一千五百劫，才得脫離蛇身鼠身，投生為人。在人中或死於母胎之中，或在懷抱中夭亡，畢竟不能長大。更有造作淫穢圖書、壞人心術者，這種人死後墮入無間地獄，直到這些書完全消失，而且看了這些淫書而造罪者的苦報也受盡了，淫書的作者，方能出離地獄。

淫穢圖書對世人的危害，實在是罄竹難書。常有名門閨秀，賢淑女子，她們識文解字，或於白天綠樹飄拂的窗前，或於夜深人靜的青燈之下，偷看淫書，不覺心神蕩漾，慾火中燒，因此做出了淫奔偷情的惡行，守節的寡婦由此失去了節操，純潔的少女由此喪失貞節。更有一些聰明俊秀而有才華的青少年，偶爾看到淫書，立即燃起淫慾妄想，有的發生手淫而不能自制，有的則眉來眼去輕薄地挑逗異性，從而發生傷風敗俗的男女關係。從小處看，則由此損傷元陽，摧殘了少年的脆弱之軀，導致夭折早亡；從大處說，則瀆亂敗壞了倫理法度，為人們所鄙視。還有一些人編寫傳奇故事，當眾演出，教使年幼的嬖童，表演各種色慾情態，惑亂了他人原本清純的操守，這樣的事，也是數不清的。追究其根源，都是由於淫穢圖書所造成的。可嘆這些文人，有著多生多世培植的慧根，卻不思考如何建功勳於世間，積福德於自身，反而造下無窮的罪孽，惹起上天的震怒。這真是往冰窟火坑裡面跳，自己不知珍惜自己，實在太可悲了！

戒淫文

茫茫業海之中，最難斷除的就是色慾；滾滾紅塵裡，世人最容易觸犯的就是邪淫。叱吒風雲的蓋世英雄，為此而亡身喪國；才思橫溢的文人雅士，為此而身敗名裂。無論是從前還是現在，都是一個道理；無論是聰明之人還是愚蠢之輩，都難逃這一規律。何況現今社會，喪德滅倫之風更加熾盛，從古以來的道德準則已經淪亡。輕狂的愚人，固然喜歡沉溺於燈紅酒綠，而有智慧根性的文人，也去愛憐風塵場中人。越說克制慾念，而慾念越加滋長，越說戒除邪淫，而淫心倍加增強。在路上遇到美貌異性，總是情不自禁，目注千番；偶然巧逢俏麗佳人，便柔腸百轉，神魂顛倒。心神被形骸所役使，意識被情愛所牽纏。遇到偶爾插花戴草的老婦，居然也能把她想像成貌若西施；見到稍稍薰香打扮的丑陋女子，也會迷戀不已，忘掉其東施之形。

豈知淫惡之罪，天地難容，神明震怒！凡是毀人節操，自己的妻女必受同樣的償債，玷污別人名聲，自己的子孫也會遭受報應。絕嗣的墳墓裡，埋的無非是輕薄狂生；妓女的祖宗，都是尋花問柳的浪子。本來命中應當富有的，則玉樓削去祿籍；本來命中應當顯貴的，則金榜除掉名字。活著的時候，遭受各種刑罰；死去之後，墮入三途受苦。風流時的卿卿我我，到此一切成空；過去的雄心壯志，如今又在何處？

普勸青年志士，知識名流，早發覺悟之心，破除色魔之障！要知道，芙蓉粉面，都是帶血肉的骷髏；美貌紅妝，無非罩了華衣的糞桶。縱然面對如花似玉的女人，都要當作姐妹或母親看待。沒有觸犯過邪淫的人，務必深加警惕，千萬不要失足；曾經觸犯邪淫，造作下罪惡的人，應當立即回頭，痛改前非！最後，祈望讀者輾轉流通宣傳，互相勸化開導，必定要使處處齊歸覺路，人人同出迷津。

戒淫格言

人生於天地間，稟承金、木、水、火、土五行之秀，具有剛正的氣質。夫婦之道，乃人之倫常。越禮亂倫，則等同禽獸。所以淫邪的行徑，是一切有志向、有道德的人盡力戒除的。天下最愚蠢的莫如動物，可是鳩鳥一經相配成侶，則終生不渝；失去配偶的孤雁，獨自哀鳴而不再擇偶。如此看來，邪淫者不但有負於「人」這個尊稱，而且有遜於動物之靈性。

無奈世間迷惑顛倒之眾，不知色慾本空，如同夢幻泡影，卻被紅顏綠鬢所迷，愛慾纏綿，難以自拔。其實人心都是一樣的，若能反過來看，就可以醒悟。當你想淫亂他人的妻女時，應該想想，假如我的妻室被他人所淫，枕畔調笑，男歡女愛，而此時自己就在旁邊，見到這種情景，必然心如刀刺，眼起烈火，不顧一切地痛打追殺，一刻也不能忍受。如果能將心比心，何至於淫亂別人的妻女還自鳴得意呢？要知道，冥冥之中，天地鬼神鑒臨在上，責問在旁，他們對邪淫這種無廉恥、極丑惡的穢行，也一樣怒不可遏，一樣想要立即砍你的頭，割你的肉。哪有不咬牙切齒、怒目而視，想方設法懲戒無恥之徒的呢？於是，一切災禍，轉眼之間就會接連不斷地發生。想到此處，能不令人寒心嗎？

更何況奸必近殺，邪淫者往往喪身刀劍之下，拋尸於街市之上，不一而足。陽世間的荒淫美夢尚未做完，而地府的鐵門已在身後關上。死後化為碧血鬼火，都是邪淫所致。怎麼還不相信美人原本是抹了胭脂的吃人老虎呢？即使暫時不至於被殺，但被侵害者的家人，強者會告到官府，弱者也對之懷恨終身，其宗族因此而蒙受無法解脫的羞辱，夫妻也斷絕了一世的恩情。死生無常，變化多端，受到羞辱的一方，或暗中伺機報復，或背地裡傷心痛苦。其祖輩父輩，本來沒有大的過失，牽強附會的人就會猜測他們可能造了極大的惡，才會有這樣的子孫來玷污其世代的清名。其婦若是懷了別人的孩子，就更亂了自己的宗嗣。這個孩子長大後，縱然身登仕途，名聲很大，但終必是遺臭無窮。因為其出身來歷不清不白，既不齒於人倫，亦永傳為話柄。所以說殺人的慘毒，僅僅涉及一人一世，而淫亂他人妻女，則如殺人不見血的無形鋼刀，不亞於殺人家的幾代呢！

總而言之，邪念來自於好色，要想斷絕淫根，首先嚴持色戒。只要一好色，必然就好淫，則身已不正，一旦面對柔姿媚骨，便不能自我控制，必然為其所制服。由此不惜徇私枉法，重色輕友，乃至棄自己的父母兄弟於一旁不顧，除了淫慾之外，對其他全都糊塗無知了。對自己的妻妾子女，也失去了管教防範，任其穢亂閨房內室，暗為報應。而好淫者本人，卻懵然無知。

好淫之人，子孫必然夭折，後嗣也必不昌盛。為什麼呢？因為子孫，是精氣神的產物。如今以我有限的精氣，供給無窮的花柳，這好比用斧子砍樹木，樹的脂液既已枯竭，樹的果實也必定會枯乾乃至脫落。自身的精氣尚且消散不能積存，又怎能期望集中於子女之身呢？因此，所生的兒女單薄孱弱，也是在所必然的。受胎既已單弱，而父母的淫慾在孕期內又不能斷絕，稟其氣受其形，所以兒女大多都瘦弱。再往下傳，則薄之又薄，弱之又弱，最後導致斷子絕孫，這是自食其果。淫禍的慘烈，怎能說得完呀！

嗚呼，人一生壽命能有多長？百年也是瞬間而已。縱然不顧及自己的名節，不珍惜自身性命，難道也不愛護子孫、不慮及宗祀？如果認真考慮這些，一定會追悔莫及，還有什麼心思去放縱妄為呢？

至於尼姑寡婦、僕婦婢女、娼家妓院，這些都關係到一個人的名節聲譽、身家性命，尤其要明察，這裡不再多說。

所以有志向的人，應當以清淨為本，以誠敬存心，堅忍操守，決烈立志，心存堅貞不動搖，用清淨無染的德行來培養自己。遇到誘惑人墮落放蕩的一切圖書，都應當付之烈火，為天下蒼生造福。凡行為輕佻、邪淫不莊重的惡友，都應當遠離，不與其交往。將好色的心思和精神，用之於正道。若能如此，還有什麼名譽不能建立？什麼利益不能得到？享受不盡的五福，全都會降臨家門，匯聚自身。這就是我的勸誡。

在眾多的惡業之中，只有色慾之罪最容易觸犯。敗壞道德、自取禍殃的行為，也莫過於邪淫，所以我們應當時常將「萬惡淫為首」這句話反覆認真思考。

世間罪惡無窮，為什麼以淫惡為最呢？這是因為只要邪淫的念頭一生，其他的惡念全都起來了。比如邪淫的因緣沒有湊合，會產生虛幻的妄想心；看到無法將人家勾引到手，便生出陰謀詭計心；只要遇到一點妨礙，便生瞋恨心；欲情顛倒，產生貪戀心；見他人有佳偶，便生起妒忌心；妄圖奪人所愛，便生殺害心。由此廉恥喪盡，倫理全虧，種種惡業，從此而生，種種善心，從此而滅。因此說「萬惡淫為首」。僅僅動了淫慾的心思，還沒有造成事實，就已經造作下如此罪業，更何況那些明目張膽、無所顧忌的人呢？常見世上有一種忠厚善良的人，他的後代並不昌盛，還有一種文人才士，一生貧困潦倒，其原因就在這裡。現在要想斷除其病，就應當在此淫心才動之時，當即斬斷毒根。《太上感應篇》中，太上老君不說「私美色」，而是說「見他色美，起心私之」，可見只此淫心一動，就已經造下難逃之罪了。

用刀斧殺人，只禍及此人一身，而姦淫人家婦女，卻毒害了人家的數代人。不僅她丈夫臉面丟盡，終生抬不起頭來。而且這個女子從此也難以做人，上至公婆、下到子女，也無不蒙受恥辱，痛入心脾。更有丈夫怒殺其妻，父親毒死其女，甚至因此而斷人子息，絕人宗祧。人啊，應該想想片刻的歡娛，究竟能值幾何？而將良家婦女，無端地誘入火坑，且不說冥冥之中的因果報應是如何昭彰無情，只說你現前的存心也太殘忍了吧。

守寡孀居，苦志守節，本是一片堅貞之心，受到天地鬼神的欽敬。如今你同她眉來眼去，致使她魂搖魄蕩，不能自持，以前含辛茹苦的節操，一時喪盡，其罪大惡極，再也沒有比這更嚴重的了。至於淫亂閨中秀女，且不說使其丑名遠揚，人皆唾棄，即使有人娶去，往往丑行敗露，趕回娘家，使她的父母兄弟一家蒙受羞辱。有的女子羞憤難當因而自盡身亡，有的悲憤鬱結於心，傷身病亡。作為一個人，你與她到底有何冤仇，非要造作此等害人害己的蠢事呢？

女子一般感情重於理性，有的因一時的愛慕之心，而輕率地以身相許。有的年少無知，受到奸人的引誘而失身。可憐無瑕白玉，頓時受到污穢，即便後來悔恨，但洗刷今日的罪孽又是何等的艱難！甚至更有一種少女，一朝被誘姦，而從此墮落，廉恥喪盡。邪淫之禍如此慘烈，實在叫人寒心！所以古時有道德的君子，就是被女人拉著衣袖強相邀請，或掀開他的帷帳非要委身，也無不嚴加拒絕，正言斥責，使心蕩神搖而不能自持的女子，當下慾火息滅，進而對她婉轉開導，講色慾之利害，指示慾海回頭的做人道理。如果她能收拾芳心，保全貞節，那麼不僅她本人，就連她祖上數世的陰靈，也都受到這些仁人君子厚德的惠澤呀！

至於丫鬟和僕婦，是最容易遭受姦淫的。豈不知這些人，本來也是良家女，只因家境貧困而當了下人。原本是因貧窮而謀條生路，誰知無德的主人，不僅奴役她們的身體，又淫亂她們的貞潔品行。那些家政不清淨、家庭不和睦的，大多是由於這個原因。或者是妒忌的妻子鞭打丫頭或僕婦，以致傷害她們的性命；或者是凶悍的奴僕反咬其主人；或者是父親和兒子共淫一女，或者是哥哥與弟弟同宿一婦，迷迷糊糊互不相知。若是這些奴婢懷了孕，生下的孩子，也就淪為下人。由於後人不知情，便有亂倫的發生。名份是主僕，血統上是兄妹。因此傷風敗俗、損德亂行，實在不忍再說了。

更有一種惡徒，打著學佛的旗號，趁機引誘佛門僧尼，玷污佛地，敗壞清修，比起一般的邪淫，更是罪加百倍！

還有一種狂癡之人，同性相戀，假借交友為名，暗中卻同夫婦，彼此雙方都將遭到眾人和正士的鄙棄。更有等而下之者，玩弄少年優伶，狎昵漂亮僕人，心神因慾望而迷亂，內外的界限就不分，將禍水引入家門之內，那些淫亂之徒必然乘風縱火，做出難以預料的丑事。

還有人縱情於青樓妓院，自以為是風流逸事。豈不知妓女以下賤的身子，給你的百般溫柔，無非是誘你入火坑的釣餌罷了。一旦落入陷阱，即使天生稟性極聰明的人，也會迷惑顛倒，喪失清明的心志，荒廢自己的事業，傾家蕩產，淪為匪類人渣。何況再遇到有癆病、瘡毒的妓女，更會使自身受到傳染，眉毛脫光，鼻子爛掉，既痛苦難堪，又被親戚朋友恥笑、妻子兒女所憎惡。就算求名醫治療，保住性命，而遺毒內傷，多數人不能生育。即使還能生育，生下的孩子，由於先天已受毒害，往往發生怪瘡惡痘，以致早年夭折，不能長大成人。等到滅門絕戶，再後悔也來不及了！

少年的思欲之心如果任其發展，那什麼事做不出來？好比貪圖享受口腹之慾的人，越吃越饞，越放縱就越貪吃，如果能極力剋制，則口味逐漸清淡，貪吃的心也就漸漸減弱了。而世上竟還有這樣一種肆無忌憚的歪理邪說，更加助長了這種色慾之心。他們鼓動說，只有聰明慧性的男子才能風流好色。可嘆呀！鵪鶉是非常淫亂的鳥類，狐狸善於求愛獻媚，難道也是由於具有聰明慧性才能這樣的嗎？人如果放縱無禮，為所欲為，則與這些禽獸有何不同？少年有才之士，若是侵犯了良家婦女，則有鬼神陰譴和殺身之禍的可怕後果；若是依仗自家富有嫖娼放蕩，則有敗家和惡疾的憂患；若是搞同性戀，結果是既侮辱了別人，也敗壞了自己的品行，令人恥笑。既然危害這樣多，何不逐步忍耐戒除，免得將來後悔莫及，而又能多積些陰德呢？那些宣揚蠱惑人心邪說的，當知其惡報與以上所說的淫亂罪人相同！

自古放縱情慾，誘導淫亂，沒有比市井場所更厲害的了。他們聚集在一起閑聊，不是談論男女之事，就是結伴浪跡花街柳巷。如果有女人無心看他一眼，他就以為是對他多情的顧盼；路上與女人相逢，他便認為是艷福奇遇。把偷香竊玉當作趣事，把傷風敗俗的邪淫丑行看成平常，彼此影響，相助成風，毫無顧忌。豈不知人不能一心二用，如果花街情深，必然導致拋棄正業。經商的，資本漸漸消減；拿薪水的，生活越來越艱難。而且由此惡業日日增長，罪孽就天天加深，明顯的報應是傾家蕩產，生意失利，徒勞奔波；暗地裡，上天也削減他的福報和壽命，喪盡命中本該有的榮華富貴。所造成的後果，從大的方面看，父母無依無靠，肝腸寸斷！從自身方面看，身敗名裂，流離失所，可嘆！甚至有的惡行敗露，被人兇殺，七尺男兒之軀，頓時化作刀下之鬼。禍淫報應如此明顯，為何還有人動輒說是迂腐之談，而甘心情願淪為社會敗類呢？

世上的人，常常喜歡當著青少年的面，將社會上的淫亂事作為談笑內容。青少年哪裡知道利害，聽了這些污言穢語，使正在發育成長中的稚嫩心靈，躍躍躁動，慾火中燒，因此鑿破了血氣未足的天真之身，枯竭了尚未成熟的精髓，以致於漸漸成疾，甚至夭亡。他這一生的災禍，就是從聽了那些人下流談笑的鼓動開始的。唉！人在世間，尤其是成年人，不能對年少之人善言規勸，已經不是益友，更何況又以淫言穢語誘導他們！那萬劫難出的拔舌地獄，就是為此等人準備的！

前賢說，看淫書有五大害處：一、妨礙自己的正當事業；二、耗損自己寶貴的精、氣、神；三、迷亂自己的清明心志；四、這種壞書若拿給朋友看則害了朋友；五、或被子孫偷去看，則害了子孫。又勸誡說，談論淫穢之事，有三條罪過：一、傳揚了別人的丑聞；二、損害了自己的道德；三、褻瀆了天地神明。

有志之士應當以身作表率，並且見人讀艷情小說或談論男女之事時，引述福善禍淫的事例懇切勸說，或在人多之處，正言相告，或單獨相對，善言勸諭。不要怕被人家嘲笑，也要不怕那些無知之輩說迂腐保守，如此時時處處方便勸導，那麼千百人中，必然會有受益的。

近來色情小說，在街頭巷尾出售的很多，那些下流不堪、難以說出口的淫詞穢語，竟公然寫之於筆頭，出現於書中。即便是一些自命為高雅的文學作品，也無非是些偷情私會、敗名喪節的苟且之事。而故事的最後，這些越禮敗德的男女之流，竟然還能得到榮耀顯貴、美滿團圓的結局。在小說中，把那些內室閨門的丑惡之事，說得美麗動聽，毫不足怪。一些無知的閨中少女，讀了這些壞書，心神顛倒，錯誤認為，那是才子佳人的風流逸事，於是深生羨慕春心，不由做出了喪身失節、玷辱家風的丑事，其羞辱真是萬年難洗！至於此等淫書，刺激青少年的情慾、助長愚人的妄想等種種禍害，更是難以說盡。還有春宮淫畫，更加誘惑世人落入火坑，造作罪業。以上這些都是流毒世間、毒害人心最可怕的東西。要是那些身居官位、對出版發行行業有權力、能監督建議的人，能對這些淫穢色情書畫，嚴厲禁止，追查搜尋印製的場所和發行窩點，嚴厲打擊，將淫穢書刊及印刷版樣一概銷毀，那麼對社會道德風尚的好轉，真可以說是功德無量了！

合法夫妻之間的房事，本來不是邪淫，但樂不可極，欲不可縱。放縱情慾就會釀成禍患，歡樂至極，必生悲哀。這些，古人早就反覆勸誡過了。人的精力是有限的，而慾望無窮，現以有限的精力，去行無盡的淫慾，難怪有人年紀很輕卻突然早逝，有人年歲未老就早衰了。何況身為成年人，上要奉養父母，下要撫育兒女。大的來說，關乎功名事業，小的來講，也是一家的頂樑柱，責任都不在小處。如果對這些一概置之不顧，只貪圖自己一時的歡樂，不顧以後的憂患危險，你說這是什麼人呢？自古少欲之人容易生育，而貪淫之人，常見絕後。這是因為自身精力衰薄，所以子女難養難成，導致子孫稀少體質單薄，甚至滅絕了後嗣。放縱淫慾所造成的可悲後果，哪裡說得完啊！

人生在天地之間，之所以能成為聖賢豪傑，都是由於他們有非凡的作為和至高的德行，所以才成為千古留名的偉人。然而應該明白，一個人必須有十分的精神，才能做得十分的事業，如果不知道節制情慾以保守其精神，縱然有天大的理想和志向，但由於心神昏散，心力倦怠，沒有不半途而廢的。

如果慾火常常焚燒，精髓就容易枯竭，聰明智慧則被障礙，思維能力也必然降低。常見一些原本很有才幹的人，由於縱欲，不過幾年時間，就變成庸才廢人了，還有的漸漸染上疑難病症。其實，不見得縱情色慾會如此，哪怕只在自己獨居時，輾轉一念淫慾之心，就足以喪身失命而有餘了。故此孫真人說「莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵」，就是這個道理。

色慾是少年人的第一關，過不了這一關，無論他才學多麼高超，都不會有什麼大作為。因為萬事以身體為資本，血肉之軀之所以能夠長時間存在於世，是由於精、氣、血的作用。血為陰，氣為陽，陰陽凝結成為元精，元精含於骨髓之中，上通腦髓，下貫尾閭，是人身的至寶。因此只要元精不枯竭，人就耳聰目明，體魄強健，好比水能潤物，因而萬物都能得到養育；又好比油能養燈，油不幹，燈就不會滅。所以古代儒家都認為心火下降腎水上升，相互協調才能養生。因為心是君火，火性是上炎的，容易乘尚未成熟穩定的少年血氣，引發出強烈的淫慾心念。由於君火一動，則肝腎的相火全都被牽動，結果腎水遭到耗損，就泄漏於外而枯竭於內了。

男孩子十六歲精水才通，所以古禮規定男子三十歲以後才結婚，目的就是要使其堅固筋骨，保護元氣，而且此時血氣已穩定，不至於像少年人那樣容易受到致命的損耗。近來，男女結婚婚齡過小，其筋骨尚未堅固，有的沒有娶妻前就先染手淫等惡習，自拔本根，而結婚之後更好比用刀斧砍伐剛剛發出的新芽，要不了幾年時間，就精血虧損，萎靡不振，外貌雖然還像一個人，但名字已經登記在鬼道的名冊上了。造成這種悲哀的後果，固然是子弟本人沒有出息，貪戀欲情，但同時也是由於父母兄長事先沒有作明確有益的教導所致。今提出三大準則以作防範：一、讓少年子弟勤懇從事本職工作，以勞其心；二、做到男女有別，防患於未然；三、注意教導，使其謹慎交友，以斷絕邪友惡境的誘惑。如此內外預防，再加強自身的修養，必定會使青少年的道德品行日益進步。這樣父母兄長才算盡到責任了。

要想戒掉淫行，必須先從戒除淫念開始。因為淫念一生，淫行就隨之而起了。那麼淫念如何遏制呢？首先，道德敗壞的朋友不能接近；其次，邪淫污穢的場所不能進去；色情圖書千萬不要隨便翻看；無恥下流的污言穢語不要去聽。這是因為，你只要接近惡友，那些道德品行良好的朋友必然與你疏遠，離你而去。而在壞朋友的影響誘惑之下，自己不知不覺逐漸走上歧途，最後墮落為下流之徒，從此無廉無恥，放蕩縱欲，無惡不作了！而那些邪淫污穢的場所，只要你進入其中，那麼，正念就難以保持，觸邪境、遇惡緣，自然而然，心跳耳熱，把持不定。只為片刻的遊樂，而導致終身的悔恨。想到此處，還能不引以為戒嗎？至於色情圖書，污言穢語，那不過是下流文人的把戲和無恥之徒的玩笑閑談，這些人想編造故事，自然把結局說得美好圓滿。其實這些都是他們挖空心思瞎編亂造出來的，怎能信以為真呢？一些人自恃有定力，認為偶爾翻看一下色情小說，或聽一聽污言穢語，也不會有什麼妨害，不會使自己動搖。殊不知那些淫邪的東西無孔不入，遺毒在你心中已經不見形跡地暗中滋長起來，清醒的理智堤防已逐漸千瘡百孔了。

總而言之，守護身心的妙法，就是寧可作過頭的防範，不可稍有放縱自己的念頭；寧可讓人笑我呆板保守，也不可自命圓通。假如在平時不嚴格持戒，怎麼能夠保證面臨惡緣邪境的時候，不會失足喪德釀成千古之恨呢？

戒淫止欲一事，真是說著容易做著難，只要念頭稍有放縱，就沉迷難以回頭了。要使心中的每一個念頭都能堅忍，無論面對什麼情境，都不會改變，那就只有在日常生活中，經常讀誦前聖先賢的訓誡教誨，把那些修身進德的嘉言集錄，作為座右銘，時刻警醒自己；清心寡慾，心中對禮義道德、法律風俗和禍淫福善的事理因果，都了了分明。如果偶爾動了一下邪念，當下痛切懺悔，立即斬除。這樣，即使面對引誘你的惡緣，自然能夠猛然省悟，不會迷失。至於男女之間，務必要保持距離，避免招惹懷疑，即使是至親至厚的親屬關係，也必須內外分明。自己的一舉一動、一言一行，都不能隨便。如此，妄念邪心自然就不會萌發了，這就是正本清源的最好方法。

人最容易被誘惑失足的時候，就是在面對美色當前的時刻，心中勃然難以克制的一剎那間。如果此時能想一想，古人之所以能閉目不窺，坐懷不亂，也不過是將那片刻的邪念制伏得住而已，而因此獲功名，得顯位，光宗耀祖，造福於子孫後代。比起那些半世寒窗苦讀，以及用其他方法積累功德的人來說，真是事半功倍。所以何苦貪戀片時歡娛，而拋棄了蓋世的功名、招致終身毒害呢？如果此時把持不住放縱情慾的話，那粉白黛綠的佳人轉眼成一場春夢，而自己卻因此被上蒼減壽奪祿，甚至被殺身喪命，並且命中本該富貴的，改罰為貧賤，命中本該有兒子的，被懲罰為無子嗣，而且還要招受妻女淫蕩、子孫後世窮困的報應，如此種種罪孽禍根，不一而足。到了此時，豈不悔之已晚！

現今的人，在日常生活中，自己的言語行為都不知道謹慎，或是當著孩子的面，夫妻嬉笑打鬧；或畜養小老婆，並任她們妖艷打扮；或放縱自己的妻女出外觀光遊覽；或家中的僕人與婢女犯奸，而不嚴厲處罰禁止，如此種種不莊重、不嚴肅，怎麼能管理好家庭呢？如果身為一家之主，自己能清心寡慾，不輕妄說笑，內外有別，防範措施得力，則家門之內，和睦幸福，夫婦相敬如賓，能不令人肅然起敬嗎？

如果一個人能保持一生的節操，不造淫業，這也只是完成了自己一人一身的人格和事業，哪裡比得上一勸十，十勸百，百勸千，將這些戒淫勸善的善書、嘉言，永久地流傳於後世，使世人一同獲得善報、一同證得善果呢？這就好比播種一樣，春天播下一升種子，秋季可收穫一石，如果播下的種子無窮，則收穫也無窮。但是必須辛勤耕種，不要讓田地荒蕪了。又譬如傳遞燈盞一樣，一盞燃燒的明燈，依次而下互相點燃，結果百千盞燈全都燃了、亮了。燃燈無量，光明也無量。但這光明的燈盞，一定要從我這裡繼續傳遞下去，千萬不能到我這裡就滅了。不要怕沒人聽從，就怕我們不去真心苦勸。真心苦勸而毫無響應，就好比說播下良種不見發芽、油燈互相點燃不見亮光。實際上有這樣的道理嗎？

從前，蓮池大師的弟子王大契，曾請問大師說：「弟子自從看了師父的《戒殺文》後，立即就長齋吃素了。但只是色慾熾盛，不能消除，還請求師父慈悲教誨，使我等凡夫明白所謂的淫慾快樂，其實就如同殺生害命一樣的慘痛。」蓮池大師回答說：「殺生時被殺的眾生非常痛苦，其慘狀顯而易見，所以殺生的慘痛果報也容易被人了解；淫慾有短暫的樂趣，所以說縱欲的後果會傷身害命，人就不容易相信。現在作一個比喻：如果公開地把毒藥放進粗劣的食物之中，人見了一定會厭惡、畏懼不敢去吃，這好比是說殺生的慘痛；而如果暗地裡把毒藥放進美味佳餚之中，貪圖口腹滋味者不覺中毒身亡，這是色慾的慘痛。切望有智慧的人深思其義！」

世人看到美色而生起邪念時，種種的惡念都隨之而起。恶心既生，良心就被遮蓋了。只有在邪念突發、不可遏制的一刻，想到人終有一死，或回想自身以往的患難和病苦，那麼邪念必能淡然而止。或者想這個美麗的女子死後的情景：腐爛的皮肉，敗露的枯骨，臭氣熏天，不敢近前。這下就應當明白，眼前的嬌艷風姿，無非是暫時的幻象，千萬不要當真了！再不然，則想我既然愛這女子，如果今日毀壞了她的名節，從此她一定難以做人，就像肮髒的糞土一樣為人所不齒，若今日保全了她的名節，她就會像珍珠碧玉般的完美無瑕。於是就憐憫她，愛惜她，成全她，愈是愛她，就愈不忍心玷污她，如此必定肅然生起敬意，不去相犯。

或者想我若是貪圖這片刻的歡娛，就會被折損功名，削去富貴，奪去命中該享的壽算，甚至遭到殺害，斷絕子孫後嗣，敗壞自己以及祖上的名聲。種種災禍，都將由於邪淫貪色而造成，如此必定會猛然覺醒。再若不然，就想羞恥之心，人人皆有，而女人失去貞節，只是由於一時的顛倒迷惑，等到丑聞傳出，定被父母兄弟所憎惡，被公婆所厭棄，被鄰里親朋所恥笑。那時往往悔恨無及，自尋短見，含怨喪命。甚至更有因懷孕墮胎，而導致母子俱亡的。那樣的話，冥冥之中的索命怨魂，豈肯相饒！這樣一想，就會有所畏懼而息滅淫心。又再不然，就想這樣的人能背著丈夫與外人鬼混，使自己的丈夫蒙受羞恥，其心太狠！她對自己的丈夫尚且如此負恩無情，更何況是外人？所以應當將此等女人，當作豺狼看，當作蛇蠍看，當作勾魂的怨鬼看，當作前世的怨家看，這麼想也必然會小心警惕，戒懼不上當。

看到人家的女兒，要當成自己的女兒一樣怕被惡人侵犯；看到別人的妻子，要當成自己的妻子一樣怕人玷污。當人在動邪念的最初時刻，就要警惕自己說：我姦淫別人的妻、女，假使我的妻、女也被他人姦淫，我又將是什麼心情呢？反過來這麼一想，淫心自然遏止而當下消滅，這是息滅慾火最快速的良藥。而且凡是侵犯他人女兒的人，自己的女兒沒有不被他人侵犯的；姦污他人妻子的人，自己的妻子也沒有不被別人姦污的。這種種的因果報應，不必驗證於古代，只要留心現時周圍的樁樁件件，就明白天道的報應真是不差分毫！看已經受到惡報的淫人，個個都是如此，便知還沒有受到懲罰的淫惡之人，也必定是個個如此！古詩云：「勸君莫借風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你要賴時他不賴。」此言闡明因果十分真切，的確喚醒了不少夢昧中的迷人。

一個人，自從稟承父母之氣而形成人身之後，最重要的莫過於生命了。然而，人若連身體都不能保養好，怎能保護好生命呢？既然知道要保生命，當然也就能保養好身體了，這是不變的道理。由於現今世界，人心不古，世風日下，其中最能殘害人生命的，就是色慾了。色慾好比鋒利的刀刃，碰到必受傷害；色慾好比劇毒的鴆酒，喝了就會斃命。雖然夫婦同室，為人倫正理，但如果夫妻的性生活不知節制，不知禁忌，也會造成傷身害命的無窮禍患，而世人卻將此慘毒的禍事，看成是快樂的美事、不加克制，隨意放縱。為什麼會這樣呢？這是因為修道進德昇華生命的人生目的已經被世人遺忘，邪淫之念就借著種種歪風邪氣等惡緣而生起。年輕力壯之時，沉迷於種種邪淫之中，將自己寶貴的精氣神消磨於色慾之中在所不惜，甚至把鑽洞翻牆的偷情丑行當作美事，把宿娼猥妓自誇為風流。更有甚者，在自己的妻室兒女面前談論淫事而不知忌諱，在女性親眷前輕浮不嚴肅，隨意玩笑。由此漸漸門風敗壞，道德喪盡，家庭親友之間越軌亂倫，種種不知羞恥的禽獸行為時有發生，被人恥笑。而其人竟不以為恥反以為樂。待到陷溺已深，精髓枯竭，志氣消磨，耳目昏花，身體枯槁，人格卑劣，一切虛弱癱瘓等疾病，乘虛而入，百病叢生。一生大好的事業，無限的希望，全都落空，化為烏有。甚至到最後，中年早夭，墮入三途。還有的死不得其所，又遺害於子孫。造成這些禍殃的主要原因，就是不能節制色慾。這種人真是把自己寶貴的生命當成兒戲呀！

世人往往對錢財看得很重，分毛之財必爭，千方百計經營，量入為出，生怕不夠用。而且對那種不知節儉、隨意浪費錢財的人，大家都指責他是敗家子。身外之物的錢財，世人如此珍惜，比錢財更為寶貴的精神，卻很少有人愛重，縱欲對於人精神的損耗，也很少有人關注。殊不知錢財光了要窮，精氣耗盡了要亡的啊。如果任性放縱，完全不知愛惜，一旦精髓枯竭，水幹火盛，一切藥物都失去了作用，後悔也來不及了。蘇東坡說：「世上傷害生命的事情不止一種，而貪淫好色是最要命的。」人的身體，神以御氣，氣以化精，精神充實，則筋骨強壯，完全可以大有作為。若是淫慾無度，必然精氣耗散，神不守舍，疾病叢生，而不日死亡。因此，對於淫慾一事，千萬要慎重對待啊。

人的身體髮膚，都來自於父母，不僅不敢毀傷，還要很好的愛惜它，所以節欲保身是孝順父母的第一要事。所謂毀傷，哪裡僅僅指斷手斷腿呢？一顆優良的小樹苗，當它正在生長、蒸蒸日上的時候，一定要嚴禁砍伐，朝培夕護，細心照料，然後它才有希望長成枝葉繁茂的大樹。同樣，青少年正當發育成長之時，筋骨尚未充實，血氣還沒有穩固，此時若過早地沉迷淫慾之事，喪失先天的元氣，必將導致形容憔悴，身體枯瘦。由於身中精華耗損，必然百病叢生。如果子女到了這種地步，做父母親的，也只有淚眼相對，驚惶失措，束手無策了。這裡暫且不說邪淫是如何損傷陰德，而遭上天削減壽命，只談你因自己造下罪孽，卻給生你養你的父母留下這肝腸寸斷的無窮隱痛，就非常不應該了！古時候的人，半步也不敢忘記父母，因為自己的身體是父母遺留給自己的，所以不敢去做冒險的事情，更何況邪淫縱欲而玷污清白、損害身體呢？那實在是最大的不孝啊！

有些輕薄不規矩的少年，到了親戚家，就去偷看人家的閨房內室，或是觀察動靜，側耳竊聽。若是在走路時遇到了美麗的女子，就停住腳步，色迷迷地盯著看，或尾隨其後，打聽此女的姓氏家族，甚至把自己的所見所聞，向同類的無聊閑人肆無忌憚地渲染嘲笑。請問，這是何居心呀？古代操行高尚的蘧伯玉，就是在黑暗無人的處所，也不使自己的行為稍有隨便；司馬光先生平生光明磊落，所作的事沒有一件是不可以對人說的。如今，就在光天化日之下，眾目睽睽之地，竟如此放肆無禮，真是恬不知恥！這樣的輕狂，世間的正人君子都看不過眼，還能不觸犯鬼神的憤怒嗎？在日常的交友往來中，若有此等下劣之輩，應及早與他斷絕聯繫，不可同他有一日的交往。

如今世界之所以更加黑暗污濁，更多的青年男女敗壞名節，並由此而喪身失命，究其根源，都是由於淫書淫畫的毒害所致！且看近年來新出版的艷情淫穢書畫的數量之多，真是層出不窮、觸目皆是。少年男女，見了報刊登載的圖書目錄簡介已經是五花八門，而其內容又說得淋漓盡致，在好奇心的驅使下，購買回來，自己看了不說，還免不了借給同學同伴傳閱。這些年少之人，讀了這類壞書，目醉心迷，神魂顛倒。膽小者，雖不敢輕易嘗試，但那稚嫩的身體，已因意淫纏綿而在無形之中深受損耗了！而有些膽子大、意誌薄弱不能自持的人，就會去嘗試。若一失足，必然帶來禍患，小則失學失業，耗精耗神，大則傾家蕩產，甚至喪失生命，斷絕子孫宗嗣，到了那時，追悔莫及！當今上海的淫風甚烈，超過了其他地方，試看那些藏污納垢、誘惑人落入陷阱的色情場所和信息，到處都是，熏染人的耳目。即使平時意志堅定、並能自重的人，都不免受到惡友的慫恿而失足，何況其他人！因此我說，淫穢書畫，實在是殺人不見血的利刀啊！但願青年子弟、閨中少女，見到此等壞書，一定要撕碎毀掉，千萬不要看，遇到此等壞友，不要理睬，決不交往。還希望大家要互相警戒，切不要接近那無形的殺人險地呀！

今天我在此向出版界、作家界九磕頭說：「誰沒有子弟，誰沒有妻女，你能忍心使自己的親人跌落黑暗之中，陷入死亡之境，而斷絕子孫嗎？」我又向各學校校長、各位家長、各書店經理九磕頭說：「請各盡其職責，務必隨時進行嚴格檢查，對學生、對子女，要循循勸導，使這些青少年，出離黑暗，避免死亡吧！」當然堵塞黃色書畫的源頭，仍在出版界、作家界是否發善心，推行高尚的職業道德呀！假如採納我這淺陋的意見，出版界銷毀淫穢書畫的印製版，使其無法面世，著作界從此絕筆，不寫不畫不製作此類作品。那麼我相信，這些大積陰德的善士，他們的子孫後代，必定會成為德才兼備的國家棟樑！如果藉口說黃色書籍中，也隱含善惡有報的因果報應，讀這些書的人，自然能引起警惕，不敢妄動。請問，世上哪本書不含有因果報應的說法？為什麼只看見那些讀了淫書的人沉迷墮落呢？

我向寫艷情小說的作家、繪製淫畫的美術家拜手稽首說：「手握金筆，又有才華，還愁什麼得不到呢？何苦寫此色情小說、繪此色情圖畫，自污其心，自污其名，而將社會引入黑暗，使人民陷入死亡呢？而你所得到的，僅是蠅頭小利呀！」積陰德獲福報的因果理論，雖然現代潮流很少宣講，但五經四書，從古至今，那些智慧超群的大通家，無不竭力提倡，著書發揮，怎能因現時潮流不相信，就認為因果報應沒有呢？所有的惡業中，淫惡的罪業最大。若人犯了淫惡重罪，生前會遭受各種各樣折福折壽、斷子絕孫的報應；死後必定墮入三惡道，長劫受盡極苦。我的同胞們，還不觸目驚心、深生畏懼嗎？

我恭敬地祈求上海的大德長者們，若認為我的意見不是荒謬的言論，懇請召開大會，集思廣益，妥善籌劃解決這一問題的有效辦法。這樣做，不只造福於一方，而且能興起講禮義道德的風氣，人人景仰遵從，那麼天下的骨肉同胞，無不承受深恩厚澤。想到此處，不禁馨香百拜祈禱祝願之。

「《論語》中說，人在少年時期，血氣未定，一定要嚴戒色慾。」但古代聖賢並非只強調青少年時期要注意，在人生的整個階段都要慎重色慾。《禮記》說，古時平民百姓，不是到了五十歲還沒有生兒子的話就不會娶妾。由此可知，古人一般不娶二房。又說，男子到三十歲方才娶妻。古人的不貪色，可想而知。又說，諸侯不娶自己境內的女子為妻。古人不因貪美色而奪人之妻，這也可想而知。古時的帝王在春分、秋分、夏至、冬至的日子都閉關修行，古人重視清心寡慾也可想而知。可是孔子，對這些一概不說，卻特別提出，人在少年時期，血氣未定，應當嚴格戒除色慾，可見他非常重視青少年的這個問題，也非常畏懼這個問題萬一處理不好，對個人乃至民族的延續十分不利。因為少年時期，和草木剛開始生長萌芽以及蟲類正在潛伏冬眠的狀態一樣。當草木剛萌芽時，就去折斷幼苗，那是沒有不乾枯的；當蟲類在冬眠期間，去挖掘它蟄伏的洞穴，蟲類沒有不死亡的。聖人提醒少年之人，要他們竭力控制色慾的念頭，目的是讓他們知道利害關係而能夠自我珍惜，從而保護正在發育成長的稚嫩身體。若少年時期，能夠對色慾一關，把得固，截得斷，則成年之後，由於精神沒有受到虧損，則能浩氣充塞天地，能精神飽滿地經國治世，建功立業，幹一番轟轟烈烈的偉大事業。這些高尚的道德，廣博的學問，都是仰仗於少年之時嚴戒色慾打好的基礎呀！退一步說，即使不能有多大作為，也必定會盡享自然壽命，不會半途夭折。青少年們，要好好思考這個問題啊！

父母疼愛兒女，自小在各方面都嚴加管教，可是對色慾不謹會傷身害命的重要事情，大多數父母卻不能明確地進行教育。這是為什麼呢？究其原因，或者是因為認為孩子在沒有結婚之前，年紀還小，這方面還沒有開竅，不可以明說；等到兒子娶妻後，又認為他已是大人了，再說又礙媳婦的情面，不方便詳說。殊不知子女年紀輕，社會經歷不深，對那些從古至今由於貪淫好色而招禍死亡的報應事實，還沒有親眼目睹，廣泛聽聞，因而還不大相信。再加上又不去詳細認真閱讀遠離色慾、戒除邪淫的善書，加上世俗的邪說和惡友的胡說，於是就認定性生活是快樂的事情，因此恣行淫慾，導致傷身斃命。由於不教子女而絕了後嗣的人多得不可勝數，實在是可悲、可惜，使人落淚呀！當父母的人應在子弟十四五歲時暗中留心觀察，了解他的興趣和愛好。如果子女開始進入性發育期，就要在其換洗衣褲的時候，仔細檢查，是否有遺精等污跡。若發現有這種情況，馬上援引古代聖賢的訓誡，對他明講，詳細告訴他好色必死的道理，引證因好色而導致慘死之人的事例，使子女知道利害，這樣就能保養精神了。若是已經娶妻，尤其應當不怕煩瑣，婉轉開導教育，父親勸勉兒子，婆母勸勉媳婦，並且盡快將遠離色慾、節制性慾、戒除邪淫的各種善書，給媳婦講解，使其媳私下規勸丈夫。萬萬不可因為懶惰、怕麻煩、礙於情面等，而造成終生的痛悔啊！

淫禍最大，這不單單是指邪淫，就是與自己的配偶之間，稍有不節制，或者在獨居時心中思想淫慾之事，都足以導致疾病而喪失身命，實在是不可不戒呀！道教的書上說：「如果淫慾的念頭不起，則人身中的精氣舒布五臟，榮衛百脈。如果淫慾的念頭一生，則慾火旺盛，斂縮聚合五臟，精髓流淌，從命門宣泄而出。即使還沒有泄出，由於淫慾的心念發動，就像用烈火燒鍋裡的水，立刻見到水迅速消失，要不了多久，就水幹鍋炸了！」這就是說明淫念足以傷身的確實依據呀！我願世人自己診斷自己有無貪戀色慾之病，有的話要自己治療自己。對治的方法主要是端正自心和敬畏天地鬼神。

青少年在新婚之時，性慾正旺盛，如果不加以節制往往就於此時種下了死亡的禍根，而縮短了自己的年華，真是太可痛惜了！從前有一青年學子，新婚不久，離家進城應考，在城裡獨宿幾日，難耐寂寞。考完試還沒有發榜，就急忙返家，一天步行百餘里，直到二更天才到家。他的父親怒斥道：「你一定是在城裡惹下禍，才連夜趕回家來躲避。」說罷，命家人將他雙手反綁，關在倉庫裡，並叫人拿來棍子，說：「明天定當以家法痛責！」第二天，父親很遲才起床，放出兒子，什麼也沒有說，也沒有責罰。這個青年剛到家時，性慾正濃，誰知突遭父親怒罵捆綁，一夜惴惴不安，直到天亮被放，也不明白父親到底是什麼意思。而當時與他一同赴考、一同返家的同窗好友，由於當夜與妻子同房，第二天便死了。這是因為一天步行一百多里路後行房事，虛脫而死。此時這青年才恍然大悟，父親故意冤枉他，實是愛子心切，用心良苦啊！

古時的人說，真正孝順父母的人，會用心去觀察，在父母還未表現出來，未講出來之前，就已經覺察出父母的意思，從而使他們心滿意足；因此也可以想見，父母疼愛兒女，更是無微不至。子女平常的房事不節，尚且讓父母如此憂心，更何況偷情邪淫，更是危險百出，真可謂風霜飢寒逼迫於外，驚惶恐懼交織於心。對這樣的子女，做父母的更加百倍地焦慮憂愁。作兒女的人，如果明白了這個道理，就應當將父母的愛心，化為自我珍惜之心，遠離邪淫，節制正淫，那麼健康長壽肯定可以得到。

所謂邪淫，指凡是別人的配偶和子女，我用邪惡的心去侵犯了，就叫邪淫。而對自己的配偶，凡在不適當的時候、不適當的地點，或對其身體有生死重大關係的時候，或聖賢、神明的誕期，而行欲事，也都屬於邪淫。至於娼妓，由於她們過去世造作惡業，所以今生淪落為妓女。如果不生憐憫心，反而與其恣行淫慾，則必定損德行招惡報，後果堪畏！如果侵犯少年兒童、強姦未婚女子、淫亂寡婦、姦污尼僧，這種惡行，禽獸不如，人神憎恨，上天不容！特別罪大惡極！因此應當猛然醒悟，深知畏懼，嚴格自律，謹慎把持，千萬不要觸犯。還有的人淫及動物，紊亂倫常，這種無法說出口的無恥行為，竟然也有。可嘆呀，人心之壞，至極無加！此種人死後，不僅他自己要墮入畜生道受其惡報，還要殃及子孫後代呢！

《太上感應篇》中說「見他色美，起心私之」，只這一念就已經造下了罪業。起心尚且不可，更何況是造成事實，甚至習以為常呢？古人在面對美女主動獻身時，都有拒絕接納以保清德的，而我卻千方百計圖謀女色；古人有昏夜拒絕私奔而來的美女的，而我卻強行逼迫而行姦污；古人有得知剛買來的美妾是遭難人的妻室時，趕緊將此女歸還人家，並把此女的賣身錢作為禮物奉送給她的，而我卻想方設法去挑逗人家的妻妾；古人有做主人的捐錢資助婢女出嫁的，而我卻仗勢姦污婢女下人；古人有出錢替人贖身讓妓女轉作良家婦女的，而我卻乘人之危威逼良家婦女；古人有捐錢保全他人夫妻使不離散的，而我卻離間別人夫婦之間的感情而充當第三者；古人有出財幫助別人嫁娶的，而我卻用陰謀詭計破壞他人的婚姻。邪淫丑行，若是外人不知的，則成為閨門的羞恥；若傳揚開去的，則連累全家人受恥辱。此女輕則終生悔恨，重則有性命之憂。生前則負疚於天地鬼神，也無臉面對其丈夫、父母、兒女；死後沉淪於惡道，而相連以入於地獄、餓鬼、畜生之中。我的罪孽誠然是逃脫不了的，而她的怨恨始終也不能消除，乃至生生世世、常為惡緣而糾纏不休，連累子子孫孫都受其慘報。片刻的歡娛有限，多生多世的罪業惡報無窮。總的來說，都是由於我們把虛妄的水月鏡花當作了真實，沉溺於無邊慾海。其實風流孽債，大可不必欠下。一定要看得破，才能忍得過；若是忍不過，那還是因為看不破。若一時無法照破色慾本空，可以把別人的妻子女兒，當作自己的眷屬看：年紀老的，看作是自己的母親，年紀大的就是姐姐，年少的，就是自己的妹妹或女兒，如此，邪淫恶心就不會生起了。

《華嚴經》說：「菩薩於自妻常自知足。」自己的妻室，淫慾過度尚且不可，還敢去淫亂他人的妻子女兒嗎？《速報錄》說：「我不淫人婦，人不淫我妻。」《冥律》說：「奸人女者，得絕嗣報，奸人妻者，得子孫淫泆報。」從古至今的淫惡罪報案例，在《戒淫寶訓》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》等種種善書的眾多註釋中，列舉的太多了。怎麼可以不畏懼呢？須知美色本空，嬌姿如幻，艷妝美人不過是裝滿了糞尿的漂亮花瓶、藏著利刃的錦繡皮囊而已。閑居暗室，不可生淫念妄想，即使是面臨邪緣艷遇，也要守住德節，不可喪失良心。當此之時，只有用智慧的力量返照、高尚的道德自持，應當生起這樣的心念：我自心的良知，正彰明昭著地警戒著我；遍滿虛空的鬼神，正森嚴可畏地監視著我；頭頂上的三台北鬥神君，正面對著我；家中的灶神爺、身中的三尸神，正巡察著我！在人天交戰的關頭，如果把得定，則幸福快樂的天堂，轉眼間可以登上去；把不定，則萬劫難出的恐怖地獄，一失足立即就墮下去。懸崖要勒馬，苦海要回頭，在萬難把持之時，要心存萬不可觸犯淫罪的堅強正念。文昌帝君的遏欲文，漢鐘離祖師的戒欲歌，都應當反覆熟讀並竭力遵從。無人處不要造作昧良心的罪業，不要去幹敗壞道德的淫穢丑行；不要以為妓女優伶是下賤的人，而不加憐憫；不要以為婢女僕人是下等人而不加保全；不要認為私奔而來的美女，是她自投自找，就歡然接納自落火坑；不要認為妻妾是家常便飯，而放縱性慾自傷己身；不要忘了長幼名分，而紊亂人倫綱常；不要污穢了出家僧尼的淨行，而觸犯神怒；不要錯亂了人與動物的界限，而與披毛戴角的畜類為緣；不要因為有私仇，而淫穢其閨門內室泄私憤；不要接觸淫穢之緣，以防引發邪念；不要談論女色和污言穢語，以免惑亂人心。以上是自造邪淫罪孽。此外，引誘良家子弟淫蕩，以及喜好講閨房秘事，並編寫成淫書、繪成淫畫，能誘發人淫慾的，是教人邪淫。看到聽到他人想去行邪淫惡事，不僅不加勸阻，反而歡喜讚成的，其罪惡與自己親犯是一樣的。

《楞嚴經》說：「十方如來，色目行淫，同名慾火；菩薩見欲，如避火坑。若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。」如果刻實而論，即不必實有其事，而只要生起邪淫的念頭，就已經犯下了萬惡之首的淫惡之罪了！所以有志向的，首先要端正自己的身心，以清其源，其次則寡慾以養其德。怎敢恣情縱欲，違背天理，折福損祿，污名失位，減短壽命，招至禍殃呢？《華嚴經》說：「邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報，一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。」朱熹說：「世上無如人欲險，幾人到此誤平生。」想想真是令人感到可悲！

邪淫十二害

明朝進士冒起宗，在註解《太上感應篇》中「見他色美，起心私之」二句時提到，看見他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起這個念頭，雖無事實，已難逃鬼神的禍罰。因為萬惡淫為首，愚人不知道利害，便犯了這邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先須明白邪淫的禍害，於此陳述邪淫十二種危害，以提醒迷途：

男女各有配偶，這是天定的人倫。如果和配偶以外的任何人，發生了邪淫的心或行為，便是亂了倫，與禽獸無別。身為衣冠人類，怎麼可以做禽獸之事呢？

男女在一生中，最重「節」字，若犯邪淫，將令別人失節，瓦破難圓，遺羞終身。

若犯邪淫，無論你做得多秘密，到最後一定事蹟敗露，無人不知，臭名遠揚，被人恥笑，就連雙方的親戚，都連帶受辱，沒有顏面。

犯邪淫者，雙方的父母公婆夫婦兄弟姐妹乃至子女孫媳等一家大小都受羞辱，一門上下滿面恥辱、纏心入骨。所以邪淫等於殺人三代。

或婦女羞憤而死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻，或夫殺姦夫，或被在旁眾人毆擊致死，或因爭風吃醋，互毆相殺致死。邪淫殺命的事例，古代現代均甚多，故絕不可邪淫。

鄰里中若有廉恥喪盡、人面獸心的貪色好淫之人，使愚人看了榜樣，朋比為奸，敗害鄉里的善良風俗，如此罪惡，定遭劫數，故絕不可邪淫。

這六樣害，是害人的。

淫念一起，各種惡念都生，如幻想心、迷妄心、貪戀心、嫉心、妒心、謀奪心、殺心等等，牽纏不休，因此，邪淫最污染人的心地，故絕不可邪淫。

騭是定的意思，上天冥冥中有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。邪淫傷天理、滅良心、敗德喪行、禍亂常道，足以斫傷陰德、削損陰騭，墮落到地獄畜生的惡道，故絕不可邪淫。

《太上感應篇》說：人頭上有三台北鬥神君，身上有三尸神，家中有灶神等，隨時查核記錄人的罪過，並稟報上蒼。夜深人靜做壞事，上天就不知道嗎？例如李登犯了邪淫，被上蒼削去了他狀元宰相的福分。又如宜興縣有位木材富商，企圖犯淫，設計奪人之婦，結果黑虎現身，咬去其腦袋。命中應該富貴的，因犯了邪淫，也要削盡富貴、淪為貧賤；何況福分淺薄之人，其下場更是狼狽不堪。

人若犯了罪過，壽命即被鬼神削奪。

其中犯邪淫是奪壽最厲害的。何況貪好邪淫，身體精神必然耗竭，將導致驚恐死、勞瘵死、惡瘡死、染病毒死。好色必死，必定早年夭折短壽，故不可犯邪淫。

若犯邪淫，便是拋損祖父相傳的血脈，這是最忤逆不孝的。因為邪淫會敗害家聲、斷絕祭祀，在陰間的祖先也因此成了沒供養的餓鬼了，他們豈能不恨？故絕不可犯邪淫。

佛經上說，淫亂別人的妻子，將導致無子的報應。淫亂別人的妻女，將導致自己的妻女也被人淫亂的報應。因此，若犯邪淫，等於是拿自己的妻女去還債，且又會受到斷子絕嗣的報應。過去有許多這種報應的例子，就是現在及未來，也必會有相同的因果循環，所以絕不可邪淫。

這六樣害，是害己的。

以上邪淫十二害，不僅是從格言因果中，更是從我所目睹的事例中總結出來的。希望大家平日裡就預先把禍患認清，才不至於臨時迷昧。前賢說：「對色這一關，一定要忍，要堅忍，要狠忍。」又說：「常常想著人生病的時候、死亡的日子，邪念便消。」又說：「早夜點香一炷，靜坐半個時辰，使猿心意馬，漸漸調伏。」倘若能時時記著邪淫十二害，再依照這三說來做，天天看看，經常想想，便是戒邪淫的良好方法。唐皋、羅倫、謝遷、王華能考上狀元，主要因為他們能夠堅決拒絕投懷送抱的女人；趙秉忠、周旋、馮京的貴顯，主要是因為他們的父親不犯邪淫。片刻間所關係到的禍福，豈不極大！這「她」字，包括婢女、僕婦在內。以前文昌帝君重降《陰騭文》說：「若與婢女、奴僕等發生邪淫之事，必遭天律的懲處。」

要知道，善人終身不貳色，視老者如母，視長者如姊，視少者如妹，視幼者如女。即使是對方主動來就你，你也一定要嚴加拒絕！守定遠離邪淫十法：一清心地，二守規矩，三敬天神，四養精神，五勿目看，六戒談穢語，七焚燒淫書，八節制房事，九勿晚起，十勸人共戒。前人有用刻送「戒邪淫單」的方式來戒淫的，內說：「每人領一張單，勸十個人，每勸一人，則有一人在單上籤名畫押，勸十人，則有十人在單上籤字畫押。足十個人後，將單具疏寫於神位前，共誓戒淫！」這個法子最好，單式也容易做。

四覺觀

凡夫淫慾念，世世常遷徒。宿生為女時，見男便歡喜。今世得為男，又愛女人體。隨在覺其污，愛從何處起。

默想清晨起來，兩眼朦朧，尚未洗漱，此時滿口黏液，舌苔黃膩，很是污穢。應當想那絕世佳人，縱然是櫻桃美口，而胭脂香粉未擦之前，其污穢的樣子也是這樣的。

默想飲酒過量，五臟翻滾，不久忽然大口嘔吐，吐出來的未消化之物，就連餓狗聞到了，也會搖尾而退。應當想到，美人細細地酌飲，玉女文雅地進餐，而杯中盤內狼藉一片之時，其腹中之物也是一樣的。

默想生病臥床以後，面容灰黑、憔悴，又或是瘡癰潰爛，膿血混流，臭不可聞。應想到，縱然是天姿國色，年輕美貌，而在疾病纏身的時候，其面容形態，也是一樣的。

默想大路旁的公共廁所，屎尿堆積，白黃夾雜的糞便，綠頭蒼蠅，到處飛繞。應當想到，千嬌百媚的美人，任憑她香水沐體，龍麝熏身，而吃下去的東西消化之後，排泄出來的糞便也同是這樣的肮髒不堪。

九想觀

人想死亡日，慾火頓清涼。愚人若聞此，愁眉嘆不祥。究竟百年後，同入火葬場。菩薩九觀想，苦海大津梁。

靜觀剛死的人，挺直仰臥，寒氣徹骨，一無所知。應當想到我這貪財戀色之身，將來死時必然也是這般模樣。

靜觀尚未入殮的尸體，一至七日，

黑氣騰溢，轉成青紫色，很是可怕。應當想到我這如花美貌之身，將來死後必然也是這般模樣。

靜觀死去的人，開始腐爛時，肉腐成膿，勢將潰流，腸胃糜爛。應當想到我這風流俊雅之身將來必然也是這樣的情景。

靜觀腐爛的尸體，停放的時間一長，但見黃水流出，臭不可聞。應當想到自己現在雖是香潔之身，將來必然也是這樣的。

靜觀停放時間久，已經腐爛的尸體，遍體生蟲，到處鑽啃，骨節之內，就像蜂窩一樣。應當想到我這夫妻和美之身，將來也必然是這樣的。

靜觀腐爛的尸首，皮肉被蟲鑽咬已盡，只剩筋連著骨，如像繩索捆柴，得以不散。應當想到我這偷香竊玉的邪淫之身，將來必然也是這樣。

靜觀死尸，筋已爛壞，骨頭散亂，

不在一處。應當想到我這崇高富貴的身體，將來必然也是這樣。

靜觀死尸，被烈火所燒，焦縮在地，或熟或生，不堪入目。應當想到我這文章蓋世之身，將來或許也是這樣。

靜觀枯骨，荒草叢中的破墳棄骨，

日曬雨淋，其色轉白，或復黃朽，人獸踐踏。應當想到我年華易逝、老邁將至之身，將來必然也是這樣。

勸戒十則

良家閨秀淑女豈容玷污，因為這涉及到她一生的名節，比性命都更重要。侵犯處女，她的六親眷屬都感到丟臉，定與你結下怨仇，和你糾纏不散；被害女縱使臨婚時瞞過丈夫，必定隱含羞恥良心難安。此後終生痛纏心骨，蒙垢千秋，對你怨恨如山。

世人哪有不期盼與伴侶白頭偕老的，然而那些寡婦們事與願違，丈夫早逝，所以自己一人獨守空房。無常阻隔，使美滿鴛鴦被拆散，此後再也無法雙宿雙棲，這是多麼可憐的遭遇啊！寡婦們死去的丈夫在陰間別無餘願，只希望妻子能夠為他守節守德，不要給他們祖宗家族抹黑。可是，你若依仗權勢、巧弄機關，去侵犯守節寡婦，如此猖狂造業，最終必定結仇結怨，果報自受。

世間哪個女人不企盼自己將來良緣喜結，有個好歸宿？故而無不嚴守名節，慎保貞操。婢女只因家境清寒，才受僱於人，她也依然重視貞潔，期待嫁個好人家。僱主絕不可依靠權勢將她凌辱，否則富貴難保、子孫不肖的報應，終將遭受。

僕婦雖然地位卑下，但亦如常人含羞知恥。主人若仗勢強迫她以身相從，所造做的邪淫罪惡，以及將來所得到的果報，比一般情況不知道要嚴重多少倍。人家本來家有配偶，我也應該自覺嚴整家風。自古以來那些家主仁愛對下有恩德的家族，每當落難的時候，總是有義僕忠心保主，屢建奇功。那都是主人體恤下人、積善修德所得來的果報啊！

她既然為我乳養孩子，對孩子有養育之恩，我本應存報恩之心，怎麼可以反其道而行之，喪失人倫，利用乳子之緣而姦污她？只因家貧難過，乳母才不得已夫妻分離，出來靠乳養別人的孩子而生活。況且其善良的丈夫在家，希望她能多加小心，守住貞潔。我若犯她，令她自羞自恨，痛苦難當，罪過如何逃過？勸世人早些看破，萬不可侵犯乳娘！

貧婦迫於困窘，無奈而甘心忍辱受窮，仁者應該憐恤，為其保全名節。如果依仗自己家財萬貫，乘貧婦困窘急難，肆意要挾淫奸的話，罪孽不淺。自古以來窮富是沒有一定的，世人的財富時聚時散，像煙一樣被風吹來吹去。世間哪一個富人能拿錢買到子孫賢良、永保富貴？只恐那些自仗富貴、欺男霸女之人，今生造下罪業，後來子孫遭殃。

男女僧眾既已出家修行，豈容再與之覓趣調情？世間膽大狂徒，若不知利害，敗壞尼僧戒行，破壞佛法名聲和形象，卻不知護法諸神，怒目如電，俗世之人，乘機陷害，陽遭官刑，冥受酷罰。所以，出家僧尼千萬褻瀆不得，否則，是自己往火坑裡跳，任何人也救不得。

青樓妓女，倚門賣笑，百般妖媚勾引浮浪子弟。但是你要明白，君子應該潔身自好，像手持美玉一樣去百計保全。她雖然是「落花無主」，但我若犯了她，卻令自己「白璧蒙瑕」，不僅破財傷身，耽誤一生事業，更可怕的是，還會因此染病毒得絕症，奇禍莫測。

娶妾納小，只是因為妻子不能生育，為傳宗接代不得已而為之。何必姬妾成群，把那麼多年輕的女子養在家中耽誤別人的青春呢？要知道脂紅粉白都是帶肉骷髏，紅塵愛慾，全都是春夢一場啊！常常看到世上那些富人，廣納寵妾，把糟糠原配冷落閨中，自己天天貪淫取樂，卻不知道這樣長此以往，性命攸關，地獄門早就已經為他打開了！不可不慎重啊！

男女異性為夫妻，這是人間正理。怎麼能陰陽顛倒，認男為女，幹出種種荒唐之事呢？這樣污他清白，讓他人暗地引為羞恥，又使自己聲名喪盡，為人恥笑。白白浪費錢財，還讓自己和他人都受傷害甚至因此喪命。如果不相信，請你回頭看看別人造此業者，個個遭受報應，真是絲毫不爽。

附：勸戒十則原文

閨秀豈容玷辱，一生名節攸關。六親體面沒遮欄，結定怨家不散。縱使臨婚瞞過，隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如山，蒙垢千秋莫浣。

人孰不思偕老，可憐獨守空房。芳池拆散兩鴛鴦，此後雙飛絕望。死者別無餘願，只求為我增光。智欺勢壓太猖狂，終作怨家孽障。

有女皆期得所，守貞待字于歸。只因窮困兩相違，骨肉親情如水。莫認階前之草，休貪席上之杯。百年難保舊門楣，只恐後嗣不美。

僕婦雖然下賤，含羞帶恥心同。入牢無奈強相從，罪惡一般深重。彼自分明配偶，我當嚴整家風。從來義僕幹奇功，都是主恩感動。

她既為我鞠子，吾寧因子奸她？終年琴瑟遠違和，只為家貧難過。況彼良人在室，望她守節心多。自羞自恨痛如何，勸爾早些看破。

貧窘甘心忍辱，端須仁者保全。逞財乘急肆淫奸，作孽終身不淺。窮富由來無定，家資聚散如煙。阿誰能買子孫賢，只恐後來難免。

彼既修行出世，豈容覓趣調情。敗她戒行壞她名，不顧佛家清淨。神目赫然如電，地方借隙相乘。官刑冥罰禍非輕，真是墮身陷阱。

有種青樓妓女，倚門百媚夭斜。須知君子愛身家，執玉一般恐怕。彼自落花無主，我終白璧蒙瑕。破傷財物誤生涯，染毒罹疴禍大。

娶妾只因嗣續，何須少艾重重。脂紅粉白髑髏工，總是一場春夢。每見富翁多寵，糟糠冷落閨中。隨時取樂逞淫風，性命攸關實重。

男女居室正理，豈容顛倒陰陽。污他清白暗羞愴，自己聲名先喪。浪費錢財無算，戕生更自堪傷。請君迴首看兒郎，果報昭昭不爽。

戒之在色賦

蕩蕩情天，昏昏欲界，智慧都迷，癡呆難賣。亦念夫夫婦婦，正家道以無乖，庶几子子孫孫，肅閨門而勿壞。如何鑽穴，絕無煩蛺蝶之媒，竟至逾牆，償不了鴛鴦之債。萬惡以淫為首，曾榜森羅。百殃悉降於身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前則窮巷空悲。斬爾椒條，死後之荒塋孰拜。個個《中庸》記得，九經忘遠色之經。人人《論語》讀完，三戒昧少時之戒。血氣多緣未定，智愚哪得不移。和也者財先可餌，強乎哉力莫能支。刑於寡妻，破節而故夫暗泣。摟其處子，含羞而新婦群疑。以佣嫗為易奸，麀而忽聚。以乳娘為可犯，蠱豈堪醫。美婢調來，獅吼之威教遍受。頑童比及，龍陽之丑更難知。帶肉骷髏，偏喜狎顛狂之妓。低眉菩薩，亦怒污清淨之尼。《傳》曰：「男有室，女有家，毋相瀆也。」《禮》云：「內外亂，禽獸行，則必滅之。」則有舌上燦花，毫端錯彩，誘人顛墜於邪山，罰爾沉淪於苦海。自詡文人才子，風流之趣語頻翻，遂令怨女曠夫，月下之佳期早待。好談中冓，一言傷天地之和。妄著淫書，萬劫受泥犁之罪。演出橫陳之劇，聲音笑貌，誰則弗思？描來秘戲之圖，袒裼裸裎，焉能不浼？酣歌艷曲，魂已蕩而魄已消。偽造仙方，陽可補而陰可采。是皆導入三途，能不孽添百倍！放鄭聲而有訓，此語應聞。思《魯頌》以無邪，其言猶在。何勿念淫，轉而好德。無思乃保無為，有物本來有則。想到懸崖撒手，慾火難紅。急從彼岸回頭，狂瀾勿黑。過而能改，福尚可以自求。善更能遷，禍定消於不測。綠衣引去，洪學士之上壽還登。黃紙標來，項秀才之高魁旋得。出乎爾，反乎爾，報應分明。不可逭，猶可違，挽回頃刻。罪不加懺悔之人，夢已入清涼之國。非禮勿動，衾影中浩浩其天。反身而誠，倫紀中賢賢易色。樂爾妻孥，畢其嫁娶。夭桃各詠于歸，少艾焉容外慕。鸞幃夢暢，提頭而人面模糊。鳳管詞新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如鐵，法網詎罹。色原頭上從刀，殺機已露。生貪有限之歡，沒受無窮之苦。能忍、堅忍、狠忍，便致神欽。視淫、意淫、語淫，都防天怒。奔還要拒，風清月白之吟。烈更須揚，露峽雪江之句。自己閨房之樂，亦莫常耽。他人床笫之言，胡堪輕訴。青樓薄倖，休教縱欲三年。白璧無瑕，只在閑情一賦。

【批】

【譯者按】

福善案

明朝宣德年間，曹鼐考中貢生後，

授國子監學正，他沒去。改任泰和縣典史。在捕盜時救得一很美麗的女子。晚上這女子願意服侍他，曹鼐立刻告訴她：「你是處女，我怎可侵犯你！」於是拿出紙來，在紙上寫：「曹鼐不可」四字，將紙焚化。次日又召請該女子的母親將她領回。後來，他在朝中考對策時，忽飄來一紙，上書「曹鼐不可」四字，於是文思澎湃，考取狀元。

浙江餘杭陳醫生，把一個家貧、瀕臨死亡的病人醫好了，沒有要求任何回報。後來有一天陳醫生因避雨路過這病人的家，因天黑雨不止，病人的母親留陳醫生過夜，暗地裡叫媳婦伴陳醫生同睡，以報答救命之恩，媳婦也答應了。半夜媳婦來到醫生床前，對醫生說：「感謝您救了我丈夫，我來是代表我婆婆的心意。」陳醫生見少婦年輕美貌，心也動了，但馬上克制自己說「不可。」少婦再三要求，醫生連連迴避說「不可！不可！」於是，通宵未睡，坐到天明。到最後，當他差一點不能克制時，就大聲喊道：「不可二字最難！」天亮，悄然離去。

日後，陳的兒子參加科舉考試，主考官閱卷，準備放棄他的試卷時，忽然聽見一個聲音說：「不可！」於是，主考官挑燈再閱，還是認為不行，決定放棄。這時，又聽見有聲音連叫：「不可！不可！」最後主考官拿定主意，不再考慮。那聲音又在叫：「不可二字最難！」而且連續不停。主考官覺得很奇怪，就把他的兒子錄取了。發榜後，主考官把他的兒子找來，想問個明白。他的兒子也不明白是怎麼回事。等他回家將此事告訴其父，父親聽後，不禁嘆道：「這是我壯年時做的一件好事，沒想到老天會用這種方式來回報我啊！」

歷史上很有名的宰相馮京，他父親馮商到了中年還沒有兒子，太太便勸他納妾。後來馮商路過京城，買了一妾，已經寫好契約，付清銀錢。問該女從哪兒來的，女子只是哭泣，再三問後才說，她父親因為公事欠債，才賣她還債。馮商聽後動了惻隱之心，立刻將該女歸還其父，也不討還銀錢。回家後，馮妻問丈夫，買回的妾在哪裡呢？馮商便把經過告訴太太。太太聽了，說道：「你的善心陰德如此好，不必耽心沒有兒子。」果然經過數月，馮妻竟然懷孕，而且將分娩的那天傍晚，鄉里鄰居，都看見一群鼓樂隊，鑼鼓吹樂，說是護送一個狀元郎到馮商家。當晚所生就是馮京。馮京後來連中三元，官做到宰相，政績很顯著，太子都拜他為師。

明朝江蘇無錫人孫繼皋，在某大戶人家教書。一日，主人的妻讓婢女送一杯茶來，杯內放著一枚金戒指，孫假裝不知，叫婢女拿回去，當天深夜，婢女在房門外扣門，說主母到了，孫趕緊拿來大木板，頂住房門不開。第二天，孫便辭去家教返鄉。有人問他為何辭教，孫不願揚人之丑，只說是學生不受教導，始終不露出原因。後來孫到京考試，得中狀元，而且子孫也都做了大官。

溫州人周旋的父親，家貧子女多。鄰人卻富而無子，想讓小妾向周父借種。有天晚上，富翁把周父請來飲酒，中途裝醉退席，單讓小妾作陪。小妾提出向周父借種的事，周父十分驚愕，急速起身，奈何門已緊鎖，無法脫身。只得以手在空中寫下：「欲傳種子術，恐驚天上神。」意思說，就是我想傳給你生兒子的種子，也怕老天爺不肯原諒。寫完，面向牆壁，再不作理睬。

正統乙卯年，周旋參加鄉試，榜上有名。太守夢見迎接新科狀元，此人即周旋。彩旗上寫的是：「欲傳種子術，恐驚天上神。」太守莫名其妙。丙辰年，周旋果然高中狀元。太守前來祝賀，談起過去夢中所見。這時周旋的父親才告訴他：「這兩句話確是老夫二十年前對空書寫的。」至於具體的當事人則始終沒有透露出來。

明朝太倉人陸公容，儀表豐美。天順三年，去南京赴考，房東有個女兒，夜裡到他房內，表愛慕之心。陸騙她說自己身體有病，約其後夜再來。女子去後，他作了一首詩：「風清月白夜窗虛，有女來窺笑讀書，欲把琴心通一語，十年前已薄相如。」天亮後藉口離去。那年秋天他考中了。考前陸的父親做了一個夢，地方官吹吹打打送來一塊匾，上書：月白風清。父親認為這是兒子考中之兆，於是寫信給陸。陸更加警惕，後來中了進士，官至參政。

毗陵有個姓錢的老翁，常行善事，可是還沒有兒子。鄉中有一名姓喻的，欠了有勢之人的錢，被官抓去，妻子女兒都受饑受凍，便向錢翁借錢。翁如數給予，並且不立借據文書，救濟對方。事後，喻氏夫妻帶女兒登門拜謝。錢翁的妻子，見他女兒很美，想聘為小妾，喻氏夫妻也歡喜願意。但錢翁卻說：「乘人之難是不仁，我救急對方，原是善心而發，現在想娶人家女兒就變成不義，我寧可無子，也絕不願意這樣做。」喻氏夫妻聽了，十分感動涕泣，向錢翁拜謝而退。當天夜晚，翁妻夢見天神，告訴她說：「你丈夫救人行善，並且能憐貧恤困，不淫人女，故陰德深重，當賜你貴子。」第二年，翁妻果然生了一個兒子，取名天賜。天賜十八歲就參加朝廷的各項考試，一帆風順，考得非常好，最後官位做到了御史。

歸安縣人沈桐，家貧窮，族兄介紹他到親戚家教書。那是個寡婦人家。一夜，婦人到他房裡想投懷送抱，沈桐嚴加拒絕。第二天，沈便辭去返家。婦人深恐事情傳出去沒臉面，幾次備了厚禮，敦促沈的族兄，再邀請沈到她家教書。但沈桐堅決不去，族兄幾次問他原因，沈桐始終不說，只推說生活不方便而已。第二年，沈桐考試聯捷。後來官位官至巡撫。

安徽商人王志仁，三十歲尚無子。有相士告訴他說十月份他有大難。王一向覺得該相士的話很準，於是急忙往蘇州清理帳務，然後準備回家。傍晚到河邊散步，恰巧見到一名婦女投河自殺，王立刻拿出十兩銀子，呼叫漁船將該婦救起。問為何自殺，婦人說：「丈夫替人做佣工，我在家中養豬，以此來償還欠債。昨天賣豬，收到的卻是假銀，深怕丈夫回家責罵，難以過日，所以自殺。」王志仁聽了很同情，贈她比豬錢還多一倍的銀兩。婦人回家後告訴丈夫，丈夫不但不信，反而懷疑妻子和王有不正當的行為。於是帶著妻子，深夜到王的寄宿住所責問。此時王已入睡，婦人敲門叫說：「投水婦來道謝。」王志仁聽了，馬上嚴厲地說：「你少婦，我孤客，深夜怎可相見？」婦人的丈夫聽了，驚喜而肅然起敬地說：「我夫婦二人一同來拜謝。」王才披上衣服出門相見。才開門，牆壁忽然倒塌，床被壓碎，王因此逃過劫難。回家後，相士見到他驚喜地說：「你滿面陰騭紋，一定曾救過他人性命，將來必後福無窮，不可限量。」果然王志仁後來連生了十一個兒子，而且九十六歲時，身體依然康健。

宋朝新津人楊希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富人家中教書。富家有一美妾，自認才色出眾，到書房調戲楊，楊嚴正拒絕。當天晚上，楊的妻子夢見神告訴她：「你丈夫獨處他鄉，不做邪淫之事，當賜他考試得魁，以彰顯善報。」第二年，楊希仲果然中了四川第一名。

徽州程孝廉家住小溪邊，溪上木橋很窄。一天，一女子探親路過，失足落水。孝廉叫人把她救起來，並讓妻子給她烘乾衣服。天黑了，女子不能回家，又叫妻子陪她睡。第二天送她回家。女子的婆家知道後很不高興，說：「媳婦沒有過門，就在別人家過夜，一定出事了。」於是讓媒人到女家要求退婚。程孝廉聽說後，親自去解釋才得以成婚。婚後不到一年丈夫去世，留下一個遺腹子。其女居孀教子，常在燈下教子讀書時，淚流滿面地對兒子說：「你若有出頭之日，千萬不要忘記程孝廉的恩德。」這個孩子天資聰敏，少年即考中地方功名。丙辰年入京會考，每寫成一篇文章，必拍案朗誦，得意非常。後來，卻忽然放聲大哭。碰巧程孝廉在他隔壁考房，連忙問他哭什麼。少年說他作了七篇文章都極其滿意，不料燈煤落下，卷子燒了，殘卷必被剔出，所以痛哭。程說：「真可惜，這樣優秀的文章眼看就沒有價值了。不如你讓給我謄寫，如果我得中，一定厚謝。」少年即將文章給了程。程果然中了進士。發榜之日，少年到程寓所索取報酬。程準備酒菜加以款待。少年問程：「你做過什麼大善事，能拿我的文章成就你的功名？」程回憶平生好像沒做過什麼大善事。少年堅持要程說，程想了好久，才說出從前曾救過一個落水女子之事。少年聽後，跪倒在程的面前說：「原來先生就是我母親的大恩人哪！我怎敢妄想先生的報酬呀！」然後流著眼淚把母親燈下哭泣叮嚀的話說給程聽。從此少年像對師長一樣對待程孝廉，兩家並互為婚嫁。

揚州人徐昂，春季到京城赴考。城中的王相士算卦很準。徐昂也去問了。王相士說：「從你面相來看，你命裡無子。」後來徐昂考中，委派到西安做官。途中買了一名很美的女子打算做小妾。問她家中情況，回答說：「我父親在某地做官，幾年前死了，當地災荒，一批強盜將我搶到京城賣了。」徐昂聽了很可憐她，打消了娶她做妾的念頭，將她的賣身契也燒了。到了西安，為她挑選了一個有德才的後生，像女兒一樣嫁出去。西安任滿回到京城，王相士見到後驚奇地說：「一別幾年，面相大變，斷子相已改為多子相，一定是積了大陰德吧。」不久，妻妾一連生了五個兒子。

姚三韭，本姓卞，學問淵博，詩文都很好，曾在懷姓人家教書。那家有個女子常常偷偷地看他，他根本不理睬。一天，他在庭院裡曬鞋，女子寫了一張條子塞進他的鞋內。姚見到後，就找了一個藉口辭職了。袁怡杏寫了首詩稱讚他，其中有「一點貞心堅匪石，春風桃李莫相猜」之句。姚回信堅稱並無此事。袁怡杏將他的回信封好，並題詞於上：「德至厚矣，子孫必昌。」後來，姚的兒子諶，曾孫錫，皆中進士。

溫州人林增志，虔誠奉佛，並且持戒。一夜夢見天上榜文，自己名在第十，下注「不殺不淫之報」六字。戊戌年考試果然中第十名。

何澄是位名醫。同城有位姓孫的，久病不愈，請何醫生去治療。病人的妻子私下對何說：「丈夫生病多年，財產都變賣光了，付不起醫藥費，我願以身體作報酬。」何正色地說：「你怎麼可以說這樣的話？你且安心，你丈夫的病我會盡心治療，但請你不要以此污辱我，也不要污辱了你自己。」病人妻子又慚愧又感激。那天夜晚何醫生夢見一位神人引他到公署，對他說：「你行醫有功，在急難中不佔婦人便宜，上帝賜你一個官位，錢五萬。」不久，東宮太子生病，詔請何進宮診治，一帖藥就好了。皇上所賜的官、錢，和夢中說的完全一樣。

揚州高尚書的父親，早年販貨京口，在客店中常嗅到安息香香味。一日忽見壁縫中伸進一枝香，高父在孔隙中見到隔房一少女獨坐。第二天問店主，原來是他的女兒。又問為什麼不嫁人，回答說：「良婿難找啊！」幾天後，高父遇到一位人品很好的青年，於是對店主說：「我見高鄰某郎非常不錯，我想替你做個媒，怎麼樣？」店主說：「我也喜歡這人，只是他家太窮，恐怕無力辦婚事。」高父說：「不礙事，我借錢給他，讓他娶親。」隨即趕到某郎家，做媒說合，並贈數十兩銀子給小夥子，以完其美。回到家中，夢見神給他說：「你命裡本來無子，因贈金而成人之美，今賜你一子，可以起名叫銓。」第二年，果然生了一子。後來這個孩子考中進士，官至尚書。

明朝松江縣書生沈鸞，人到中年時尚無子嗣。家裡貧困，在外教書。一天夜裡回家，路遇大雨，到家家門已關。他聽到屋裡有少女說話的聲音。隔牆一問，妻子說是鄰女怕自己寂寞前來作伴。沈就不讓妻子開門，自己冒雨去道院借宿。那夜，沈鸞夢見玉帝給他兩條綵帶。醒來才半夜子時，雨過天晴，月光照到殿內，光輝四射，五彩奪目。後來生下文系、可紹兩個兒子，都考取功名。

清朝德清縣蔡啟傳，地方推薦他到京城去考試。此時他尚無兒子，妻子用三十兩私房錢，給他買了一個妾。這個女子進門後，垂頭哭泣不止。蔡公問為何傷心，回答說：「丈夫因為欠了軍營的債，將我賣身抵債。」蔡聽了很感嘆，就連夜趕往其夫家說：「我為你們了結此事。今夜我就住你家不回去，回去的話就說不清了。」蔡公於是住在他家，等營卒回來後，蔡公告訴他詳細的情況，並說：「你把欠條拿來，我把債還了。」然後蔡又命家人抬轎把女子歸還其夫家，另外又贈了三十兩銀子給他們。後來蔡妻不久即生一子，並且蔡公也於康熙庚戌年間考取了功名。

明朝人謝遷，年輕時曾在毗陵某家教書。那家人的女兒乘父母外出，奔到謝遷房內求歡。謝勸告她：「姑娘未婚失去貞操，是終生的污點，使你父母、夫家都沒有臉面。」嚴詞加以拒絕。女子滿面羞慚而退。第二天，謝即辭職回家。後來謝遷考中成化乙未年狀元，官至宰相，死後謚號「文正」。他的兒子謝丕也官至侍郎。

四川人費樞，到京城會考。傍晚一婦人進前訴苦，說：「我是販綢人的女兒，出嫁後丈夫死了。沒有路費回家，願意跟你一起生活。」費樞說：「我不想犯非禮之事，我當請你父親來接你回家。」於是，費樞四處尋訪，終於找到了她父親，告訴他女兒的情況。父親很感動，立即帶女兒回家了。當年費樞就考中了，後來官至太守。

鎮江人靳翁，到五十歲還沒有兒子，在金壇教書，鄰家有個美貌的女子，靳夫人賣掉了首飾將女子買來作妾。靳翁回家時，夫人備了酒菜在房裡，並對丈夫說：「我老了，不能生育，這個女子很好，也許可以給靳家延續香火。」靳翁聽了面紅耳赤，夫人以為自己在場他怕難為情，就出去了，並把門反鎖了。靳翁從後窗跳出，對夫人說：「你的好意我知道，但這個女子小時候我常抱她，希望她嫁到好地方去。我年老，又多病，不能委屈她一生。」就將女子退回去了。第二年夫人生個兒子，就是文禧公。公少年英俊，十七八歲就登科，後來成為賢明的宰相。

松江曹書生，去考試時，在旅店中有個婦女來求歡，曹生急忙跑到別的旅店借宿。走到半路，忽見一批打燈火開道的人，進入古廟中，擊鼓陞堂。曹生好奇，避在暗處，聽到殿上唱新科錄取名單。唱到第六名時，一個官員接口說：「此人近來有不良行為，上帝削去，應補何人？」一神說：「松江曹生，不淫店婦，正氣可嘉，可以補上。」曹生聽了又驚又喜，發榜果然中了第六名。

明朝浙江有位將軍，請了個老師教兒子。一天，老師病了，兒子取被子為老師發汗，誤將母親的鞋子卷入被中，落在老師床下，師徒二人都沒有發現。將軍探望老師時，見到此鞋，疑心妻子和老師有曖昧關係。質問妻子，妻子不服。將軍晚上就叫婢女去叩老師的房門，假說主母有請，自己則持刀躲在門後，等到門一旦打開，就將老師殺死。老師聽見有人敲門，就問：「什麼事？」婢女說：「主母有請。」老師怒斥婢女，不肯開門。將軍又強迫妻子親自去請，老師仍不開門，並說：「我蒙東家聘請，豈可私下胡行，請速回吧！」將軍怒氣才息。第二天，老師辭職，將軍立即賠禮道歉說：「先生您是真君子啊！」於是將事情詳細說明並謝罪。老師那年考取了功名，後來做了大官。

信州人林茂先，才學過人，受到當地人的推薦，還未去考試。家境極貧，只是閉門讀書。鄰居有一位富翁的妻子，厭惡丈夫沒有學問，私慕茂先的才華。夜裡偷跑過來向他求愛。林責備她說：「男女有別，禮法不容，雖然黑夜，天地鬼神，羅列森布，怎可污我？」富婦聽了，慚愧而退。第二年林茂先考中，後來三個兒子都中進士。

清朝李闖作亂時，陝西省人袁公逃難時父子失散。袁公獨自一人流落到江南，想娶一妾續香火。買回了一個女子，但她進房便背著燈傷心地哭。袁公問她情況，婦人說：「沒有別的原因。家裡窮得沒飯吃，丈夫餓極要自殺，所以我才想賣身救丈夫。如今想到夫妻情深義篤，內心很是傷痛。」袁公聽了很感傷，和她背對背地坐到天亮。然後送女子回家，又贈銀一百兩叫他們夫妻做生意度日。夫妻倆非常感激，心中打算買一個好閨女，給袁公做妾生子，但一直沒有找到。一次，夫妻倆偶至揚州，遇到一個人領著個俊俏的孩子要賣。夫妻倆心想未得女子，先買一個童子服侍袁公吧。買定後渡江送到袁家，袁公細看再三，原來竟是他失散多年的兒子。行善的報應竟有這麼快、這麼巧！

明朝雲間人陸樹聲，辛丑年北上應考。他家鄉的地方官王公華，夜裡夢見很多人在城隍面前推舉陸樹聲為善人。王就將陸的岳父李某召來，問陸平日作過什麼善事，李回答說：「其他的我不太清楚，只是他決不做邪淫苟且之事。」後來陸考中會元，其兒子彥章己丑年中了進士。

唐皋，年輕時在燈下讀書，有女子勾引他，故意將紙窗捅破。唐皋把窗紙補好並題詞於上：「掐破紙窗容易補，損人陰騭最難修。」後來一個僧人經過他家，見門上掛著狀元匾，左右掛兩燈籠，上寫著那兩句話，感到奇怪，就去問他原因。後來唐果然狀元及第。

明朝江陰人張畏岩，夜夢進一所大房子，見到一本考試錄取名冊，名冊中有很多空白缺行，問旁邊的人這是什麼，答說：「這是今年的科第錄取名冊。」又問：「為何缺名這麼多？」答：「科第每隔三年考核一次，積有陰德而沒有犯過失的人才能列入名冊中。前面缺名的，都是本可以考中，因新近犯了損德之事而被上天削去名字的人。」又指著後面一行說：「你平生無邪淫，或許可補這一行，要自己珍惜。」果然，張畏岩在該年的朝廷科考中，考取第一百零五名。

明朝寧波人孫書生，家境貧困，以教書度日，一年收入只有幾兩銀子。後來失業了，在塘西張姓人家做抄寫工作。張家有一婢女，夜裡來向他求愛，孫書生嚴肅地拒絕了她。婢女又去與教書老師鬼混。老師因生瘡治不好，端午節時被辭退了。孫書生就代課做老師。一日在江口遇見叔叔，叔叔對他說：「我因兒子生病去求城隍，夜夢見城隍在核對免除餓死的人的名單，念到十幾名時，我聽見有你的名字。我暗地問念名單者：‘孫某為何從餓死名單中勾去？’他說：‘此人四十六歲時，本該出外餓死，但因今年四月十八夜拒絕某女邪淫私奔，因而給他延壽二十四年，並改其福祿，成為富裕人家。’我聽後為你高興。」後來請孫當教師者日漸增多，每年可得銀百餘兩。明萬曆三十六年孫四十六歲，那年米價暴漲，餓死很多人，而孫家富足有餘。到他的兒孫成年時，孫家已是大富人家。孫本人活到七十多歲，無疾而終。

陶文僖公，生得英俊瀟灑。十七歲那年去考試，旅店裡有個女子來求愛，接連三次，都被陶拒絕。為避騷擾，陶公搬到另一家旅店去住，在搬前一夜，店主夢見神人對他說：「明天有秀才來住，因其立志端方，拒絕邪淫，上帝封為三鼎甲之一。」陶去住店，店主就將夢境告訴他，並向他祝賀。陶更加自勵。後中榜眼，官做到大宗伯。

時邦美的父親是鄭州的一個小軍官，六十歲了還沒有兒子。一次押運軍需物資到成都，妻子叫他帶一個小妾回來。在成都買得一美麗女子，見她用白布條紮發，問她何因，她哭泣著說：「父親原是都下人，在州裡協助長官做事，不幸病死。母親扶棺回老家安葬，經過此地，盤纏用盡，不能回去，只得將我賣了，以辦理喪事。」時邦美父親聽了，覺得可憐，就將女子還給她母親，又拿了銀兩贈她母女，還為她們妥當安排回去的事務。回到鄭州後，將此事告訴了妻子，妻子說：「濟人危急，功德很大。納妾的事我再為你想辦法。」不久，不生育的妻子卻懷孕了。一夜夢見客堂中坐著一位紫金色的人，早上便生下了時邦美。邦美後中會元，官做到吏部尚書。

明朝萬曆戊戌年狀元趙秉忠的父親，在縣裡協助縣官做事。有個世襲將軍的後代受冤枉，趙秉忠的父親盡力為他平冤出獄，將軍很感激，又沒辦法報答而覺很慚愧，於是想將女兒送給趙父作妾，趙父搖手說：「你們是名門之後，使不得！」對方再三懇求收下，趙父又搖手說使不得，終究不從。這事沒有成功。後來秉忠上京應試的路上，有人拊著他的轎子說：「使不得的中狀元。」連說好幾遍。考取後回家告訴他父親，趙父感慨地說：「這是我二十年前的事情，從未告訴他人，神明卻告訴了你。」

呂公宮，曾在某家書房夜讀。鄰室有一個年輕寡婦，循著月光忽然來到書房向他求愛。呂嚴肅地拒絕了。第二天寡婦又叫婢女給呂公送來一隻雙玉魚，呂毅然把雙玉魚摔碎。婢女見狀，羞愧而退。後來呂官做到太子老師。這事卻從來沒有對外人講過。偶然為教育兒子而談起，也不指明是哪戶人家。

宋朝黃靖國在做儀州判官時，一夜被攝至陰間地府。冥官說：「儀州有件美事，你知道嗎？」說罷就取簿給黃看。原來是醫生聶從志某年某月在華亭某家看病，病人之妻子，向聶求歡，從志竭力拒絕。上帝令從志增壽二十四年，子孫兩世登科。靖國還陽後講給從志聽。從志說：「此事連我妻子都不知道，不料已記載到陰冊。」後來從志果然長壽，子孫兩代都登科。

明朝茅鹿門，少年時求學於餘姚，住在城隍廟前的錢家。錢家有一個美麗的婢女，愛慕書生的英俊。一夜到書房來呼貓。鹿門說：「你為何一人夜裡來呼貓？」婢女笑答：「我非但呼小貓，更喜歡大貓啊。」鹿門正色道：「家父叫我到外地讀書，如和你做了不正當的事，回去有何臉面見父親？又怎麼對得起主人？」婢女慚愧而退。後來嘉靖戊戌年考中，官做到副使，壽至九十歲。

杭州管北新關的官吏顧某，奉令出差江南，夜裡船泊蘇州河邊。見一少婦想投河自殺，他急忙攔阻，並問何故，少婦說：「丈夫因欠債被關在牢獄，命在旦夕，因不忍見夫先死，所以想投河自盡。」顧某拿出五十兩銀子給她還債。少婦拜謝離去。顧某公差完畢又經過此地，坐在酒店裡吃飯，對門恰巧是投水少婦的家。少婦見到顧某，立刻告訴丈夫，夫妻備了酒菜邀請顧到家。丈夫對妻子說：「他對我們有救命之恩，家裡窮，無法報答，晚上你就陪他吧。」因此，夫妻倆挽留顧某在家中過夜。半夜時，少婦進顧某的寢室。顧某斷然拒絕，並且披上衣服逃回船中過夜。就在這一夜裡，顧某的家鄉杭州城失火，延燒數十家，眾人見到烈火中，有一金甲神，手拿紅旗，圍繞著某一家的房子，火逼近時，立刻被金甲神撥回。火熄滅後，大家仔細一看，就是顧某家。大家都說是顧某積德的關係。

明朝羅文毅公倫，去參加會試，船經蘇州時，夢見宋朝範文正公告訴他說：「明年你將中狀元。」羅倫謙虛地說不敢當。范公說：「你某年在某樓所發生的事，感動太清，所以用此回報你啊。」羅倫回憶當年曾經在此樓拒絕奔女。後來羅參加殿試，果然考中狀元。

明朝莫文通，是個樂善好施的人，家居雲間郡城二里涇，世代務農。有一天，莫帶了二十兩銀子出去買稻種，把船停在黃浦江邊，看見兩個人捆綁一個少女，要把她沉入江中。莫上前詢問，二人回答：「這是主人的女兒，主人發現她與人私通，因此派我們把她投進江裡。」莫說：「姑娘年輕不懂事，況且又不是你主人親眼目睹的事，萬一搞錯了呢？豈不是害了一條人命。我給你們二十兩銀子，請你們把她放了。」少女得救後，跪在莫的面前，願意侍奉莫一輩子。莫說：「我救你並非愛你的姿色，而是可憐你青春年少就死於男女私情。現天色已晚，我的船小住不下，你上岸後趕快找有燈火地方投宿。」莫於當晚回家，夢見神人對他說：「你救了人，陰德厚重，上天賜你賢孝子孫。」後來莫的兒子勝考取了功名，莫的孫子昊，鄉薦第二，昊的兒子愚也中了舉人，愚的兒子如忠也是鄉薦第二，中了嘉靖戊戌年進士，官至方伯。而那少女逃去後，一個讀書人收留了她，生了六個兒子，其中一子與愚同年考中。何三畏曾作《善人傳》記其事。

杭州柳書生，探親途中遇雨，到荒園投宿，發現有一少婦已先在園內避雨。柳某端坐屋簷外，一點不動邪念，到天明離去。避雨少婦是書生王某的妻子。少婦感念柳某對女色不起壞心的高尚品德，將避雨的事告訴了丈夫。不料丈夫反疑妻子不規矩，把妻子休回了娘家。過後柳某參加鄉試，考官判卷時，已把柳的文章放置一邊，忽又發現柳的文章仍在桌上。考官感到驚異，再把柳文看一遍，仍無可取之處，再次放入廢卷中。全部閱完上送時，發現柳文又在其中，想此生必有陰德，就一同送上去了。結果柳生中了第七十一名。王某與柳某恰巧同一個考官。柳某拜見考官時，王某也在。考官談到柳生考中的原因時，認為這事很奇怪，問他做過什麼好事積下了陰德。柳生回憶說別無他事，只把避雨之事說出來。這時王生很感嘆，才明白自己冤枉了妻子，回家迎妻歸來，並且把自己的妹妹嫁給柳作繼室夫人。

明朝太倉州管事顧佐，知道賣餅江姓的受冤枉事，就代向官裡申訴，使江氏得以平冤釋放。江氏攜其女至顧家，說：「無以為報，願讓我的女兒作你的小妾。」顧佐堅拒不受。後來顧佐任期滿，被調任到尚書衙門辦事。一天，有事到尚書家，尚書夫人見到顧說：「你不就是太倉的顧佐嗎？還認識我嗎？」顧佐愕然。夫人說：「我就是賣餅江氏的女兒，後來賣給商人，商人將我作女兒看待，嫁給尚書作偏房，後升為正室夫人。想起你對我們一家人的恩德，還沒有報答，常常悔恨。現在我當告訴我相公。」尚書將顧佐仗義救人不圖報之事上奏皇帝，明孝宗聽了非常讚歎，提升顧佐作吏部主事官。

清朝順治己亥年，昆山徐立齋剛中狀元不久，當地有一個傳聞，說有人到城隍廟燒香，宿於廟中，半夜看見城隍威嚴陞座，把他叫到面前對他說：「你知道徐立齋中狀元的原因嗎？徐氏家族世代沒發生邪淫的事，久積陰德，感動上天。這回中狀元才是好報的一個開始。功名之事，雖然奧妙難測，而因果報應卻是很明顯的。世上那些迷戀於萬惡之首的人，可以醒悟了吧！」城隍說完，即鳴鑼開道走了。那人記下城隍的話，廣為傳播。後來徐的兩個弟弟健庵、彥和分別中了庚戌年、癸丑年的狀元。同胞三弟兄，中了三名狀元。他們的子孫都接連不斷地登科。

明朝錢塘人陸左墄，以孝悌立身，見多識廣，樂善好施，善行不可枚舉，尤其是他所修積的陰德，是一般常人難以做到和想像的。他曾經住在朋友的一處房子裡，一天夜裡有一美婦來到寓所，欲就陸左墄，被他嚴峻拒絕，美婦慚悔而退。到了第二天，陸左墄藉故離開了此寓所。而此事，始終不被人所知。陸左墄一生雖懷才含德，不為世人所知，但其後代子孫，都因孝廉明經而為鄉人所稱讚。他的曾孫宗楷，在鄉科考試中，考中解元。後來幾代人，都是聯捷中榜，如芝麻開花節節高，家族享科第之榮耀，前所未有。石門的吳青壇侍御是陸的學生，聽到這些事就將他記錄下來，現登載在《太上感應篇圖說》中。金壇王界作了記載。

明朝冒起宗，從小就誠心誠意地誦讀《太上感應篇》。戊午年進了考場參加鄉試，感覺昏昏的就像做夢一樣，覺得有神人幫助作文。得領鄉薦名額，但會試沒有考中。回家後，發願為感應篇添註解。考慮到貪淫好色，很損陰德，所以在「見他色美」一條，列舉了很多報應事例。當時協助抄寫的是南昌羅憲岳。辛酉年，羅考入縣學生。戊辰年正月，羅夢見三位神仙，當中是白髮黃衣老翁，左右各站一位紫衣少年。老翁拿出一本冊子對左邊少年說：「你讀一下。」左邊少年朗誦了好一會兒。羅聽出所讀的是冒起宗「見他色美」的全部註解。讀完了，老翁說：「該中。」隨後叫右邊少年詠一首詩，少年詠道：「貪將折桂廣寒宮，須信三千色是空，看破世間迷眼相，榜花一到滿城紅。」羅醒後詳細記下夢中事，寄給冒起宗的兒子，並對他說：「你父親就要考中了，但‘榜花’二字不知指什麼？」等到發榜時，冒果然考中。後來冒在陳宗九書房的藏書中，發現《類書》中有「榜花」二字的註解：「唐朝科舉，禮部發榜時，姓氏生僻的稱榜花。」冒姓就屬於這種生僻之姓，故詩中暗示為「榜花」。

禍淫案

李登十八歲時考中解元，後來五十歲了還不及第，就拜見葉靖法師問原因。法師祈禱專管科舉的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示說：「李登初生之時，玉帝賜玉印，讓他十八歲中解元，十九歲作狀元，五十二歲時出任右丞相。而他中解元後，私下調戲鄰家女兒，事情雖未得手，他反而將鄰女之父告下獄，因為這個原因功名推遲十年，並降二甲。後來又因侵佔他哥哥的屋基打官司，因此功名又推遲十年，降三甲。後來又在長安旅店中，姦淫一位良家婦女，又推遲十年。而今又姦淫鄰家女子，為惡多端，不知改悔，官祿全被削去，死期快到了。」法師將上述情況告訴李登，李登聽了，羞愧悔恨至極，不久便死了。

【批】

出身官宦之家的徐生，年少有才名。見鄰居的女兒長得很美，便巧言說動妻子，讓妻子給這個小女子先送些好處，然後再請她到家裡來幹刺繡活，開始頻繁往來。一天，徐生躲在床後，妻子假裝去廚房，徐生強暴了小女子。事情被發現之後，小女子的父母，感覺面上無光，逼著女兒自盡。徐生後來每次參加考試，都會看見一個女子披著血衣來找他索命，所以一直考不中。後來徐生被亂兵殺死。

張明三跟隨做官的父親去海南島。和鄰居軍官家的兩個女兒發生了男女關係，私下帶著兩個女人偷渡過海。軍官知道了急著追來，明三黔驢技窮，將兩個少女推下大海淹死了。十年後，明三生病腰疼，請孫醫生治療，病情略有好轉。當天夜裡，孫醫生夢見兩個女人拉他下水，並和他說：「我們是海南島人，來向張明三討命，你為什麼阻止我們報仇？」孫醫生驚醒後把夢中之事告訴張明三，明三拊著胸口說：「怨家到了，我危險了。」一個月後死了。

龍舒縣劉堯舉租了一隻小船去考試。船夫有個女兒，劉好幾次想調戲她，沒有機會下手。到第二場考試完畢，出考場很早，船夫去市上買東西，劉就和船夫的女兒發生了不正當關係。那天夜裡，劉家的父母夢見神人告訴他們：「你兒子應該考中第一名，但他現在做了不正當的事，已被天榜除名了。」放榜時，才知道主考官原來已擬定劉為第一名，但因其試卷違犯格式又被剔除了。劉非常懊悔，後來一生都沒有考取。

常熟有個錢外郎，在鄉里依仗財勢，專橫跋扈。村中一窮人有個很漂亮的妻子，錢外郎就借錢給這個窮人，叫他到臨清地方去販布，乘機和他的妻子勾搭上了。一天，窮人出門去販布，因為落潮船不開，又回到家裡來，發現錢外郎正開心地摟他的妻子喝酒。窮人見狀，又羞又怒！扭頭返回船上。錢外郎和那婦人密謀差人扮作強盜將窮人殺了。窮人的同族人知道這個情況，向官府叫冤。當地已判定姦夫淫婦死罪。錢外郎用錢賄賂上級官員改判無罪。剛剛走出城門，忽然雷雨驟作，一個閃電霹雷，兩人當場被擊死。

【批】

明朝陸仲錫，天生是個奇才，十七歲時，從師於邱某，居住在京城。對門有一女子甚美，兩人經常暗暗傳情，彼此心動。邱老師看出了陸的心思，於是就對陸說：「京裡城隍最靈，你不妨去那兒祈禱，或許城隍能成全你們。」於是陸仲錫去向城隍禱告。當天晚上，陸仲錫做夢，夢見自己與邱老師二人被城隍苦苦追趕，大加呵斥，命吏官查二人的祿位。查完後得出：陸仲錫應是甲戌年狀元，邱某命中無祿位。神說道：「對陸仲錫，當奏聞上帝，盡削其籍；邱某當抽腸絕其陽壽。」陸仲錫從夢中剛醒，館童就來敲門，報告說：「邱先生突發絞腸痧死了！」後來，仲錫竟終身不第，過著貧窮下賤的生活。

清朝宿松縣官朱維高，己酉年做江南的考試官，錄取一卷，夜夢中有人告訴他：「此人有隱惡，不可中。」用手寫一「淫」字給他看。問其詳情，沒有回答。第二天，朱維高忘記夢中事情，將這錄取卷呈報給了主考官。主考官看了很讚賞，認為是難得的好文章，忽然將卷中的「險阻」二字抹去。朱說：「文章中這類字很多，似乎不應該抹去。」主考官也認為自己抹錯了，命令朱將抹的墨跡洗去。朱洗時墨跡已滲透了考卷數層，才想起夢中的話，便不錄取。但朱維高喜愛這篇文章，將卷稿留下來，不過沒有留下考生的姓名。這是朱維高錄取學生吳履聲時說的。

張寶做成都知府時，見華陽縣李尉的妻子很漂亮，就想得到她。李尉因貪污犯了法，張寶乘機告發他。李尉因此被判流放嶺南，南方多瘴氣，李尉在路上就死了。張寶就送財物給李的母親，將李尉之妻娶過來，過得很開心。但不久，婦人就得了病，臨死時見到李尉在她身旁。張寶亦得了病，一夜，夢見婦人告訴他：「李尉已向上帝控告你。很快就要向你索命，你要深藏躲避。」張寶醒後牢記在心。一天傍晚坐在廳中，見堂前有穿紅袖的人向他招手，他以為是李尉之妻，急忙走過去，卻發現是李尉。李尉拉住張寶痛打，張寶口鼻出血而死。

清朝鳳陽府書生汪某，家有小池種荷花，但從未生苞開花。康熙己酉年，將去京補考遺才生，池中忽生出一朵併蒂蓮，父母家人很高興。晚上書生飲酒調戲婢女，妻子沒有阻攔，兩人便私通了。早晨去看蓮華，花枝已折斷了，父母嘆恨不已。汪生夜裡夢見自己去拜謁文昌帝君，見到自己的名字已登錄在天榜上，可文昌帝君忽然又將它勾去。汪生便哭泣拜禱，連續三次都被趕下。醒來後心中知道這是不祥之兆，怏怏不快上路趕考。當時主考官簡文宗錄取考生十分公正，鳳陽府舊有三個遺才名額，而這次參加考試的也僅有三人。可單單隻有汪生一人沒考取。接連三次大收都未被錄取，汪生只好一路流淚返家了。

明朝玉山縣書生王某，在母親喪期結婚，約定七期滿後同房。王生夜裡睡在母親棺材旁，新娘睡在房中。黑夜聽到叩門聲，婢女說新郎來了，新娘就開門同睡。五更那人就匆匆離開，說：「怕外人知道說我不孝。」幾夜後又問新娘嫁妝，新娘說：「準備添衣的現金八十兩，還有其他金銀首飾等都放在小箱子裡了。」來人五更就拿了箱子一去不復返。到七七滿後，王生辦酒成婚。在談話中，新娘才知道前些日子黑夜來的不是丈夫，自己已被賊人欺騙了，頓足痛哭，痛不欲生，回去告訴父母親後，就上吊自殺了。王生也無可奈何。在新娘下葬的那天，王生送棺到墓地，突然雷電交作，一人驟然被攝跪在棺前，原來是王生的堂兄，手捧金銀首飾，被雷電當場擊死了。尸首破碎，血肉橫流，一城的人都驚呆了，這是正德九年的事。

清朝順治年間，嘉興縣錢某，沒有考中前，在鄉下某戶人家教書，那戶人家有個十七歲的女兒。清明那天，全家人都去掃墓，只留下女兒看家，錢某就與少女髮生了關係。女子因此有孕，腹漸高大，父母責問，少女就將實際情況說了。父母因錢某尚未娶親，想招錢某做女婿，也可以遮蓋這件丑事，因此就找錢某商量此事。而錢某故意拉著臉說：「你女兒不肖，怎麼可以誣賴於我呢？」父母怒罵女兒，少女就上吊自盡了！錢某後來常常夢見此女抱著一個孩子站在他面前。考取功名後，任江寧府審判官。當時鎮江地方發生叛亂，平亂後，朝廷將追究叛亂分子的罪行，於是就派遣錢某前往勘察督辦此事。在督辦過程中，錢某大量收受賄賂，為叛亂分子開脫罪責。事發之後，朝廷判錢某死罪，處以絞刑。在行刑令下達的當天，錢某再次夢見上吊自盡的小女子，手拿著一條紅巾纏在了他的脖子上。次日，錢某即被正法。

山東某考生，在進考場的頭天晚上，陪他來考試的僕人忽然死了，考生只好將僕人的尸體暫放在另一個房間。第一場考試出來，僕人已經甦醒，告訴某生說：「昨天我隨你進考場裡去，聽到你已考中第幾名，考中人的考房都插有紅旗，我見你的考房也有。」某生聽了大喜。僕人要求某生考中後，給他娶一個妻子。某生說：「對門家的女兒好嗎？」僕人謙讓不敢當。某生說：「我考中後，還怕他不將女兒送上門來？」第二場考試時，僕人又死了。甦醒後卻面帶怒色說：「主人考不中了。」某生大驚，詢問原因，僕人說：「我見考官點到主人的名字時，忽然說：‘此人尚未考中，暗中已有作孽的念頭。’接著就命令改填趙某。主人的名下已經沒有紅旗了。」某生半信半疑，待到榜發，第幾名果然是姓趙的考生。原來閱卷的老師將某生考卷呈送上去時，七篇文章都是滿圈，沒想到第三場考試的考卷被燈火燒壞半頁，不能呈送，於是抽一份落第卷補上。某生為此懊悔不已。此是萊陽宋荔裳先生講的一件實事，因與某生是同鄉，所以隱去了他的真實姓名。

明朝時，宜興有個染坊，店主是個寡婦，長得很美。一個木材商人見到後，就愛上了她。千方百計追求都沒有成功。於是木商製造了一個陰謀，趁黑夜將幾根木材投到寡婦家裡，第二天便到官府告狀，說寡婦偷了他的木材，同時又用錢上下賄賂，使寡婦受到羞辱，想用這種卑劣的手段來迫使寡婦屈從。寡婦便向家中供的一尊騎黑虎的武財神哭訴。晚上，寡婦夢見財神對她說：「已命令黑虎去處置木商了。」過了幾天，商人進山去買木料，樹叢中突然竄出一隻黑虎，將商人的頭咬下而去。

清朝嘉善有個姓支的書生，康熙己酉年秋天參加鄉試回來，對好友顧某說：「我神魂恍惚，似乎有鬼祟隨身，想找某僧人去懺悔罪孽。」顧某說可以，於是顧某邀來僧人一同去看望支生。支生突然發瘋，說：「我含怨三世，今天才找到你。」僧人問：「有什麼仇恨？」對方說：「我前生是他的屬將，他為主將，姓姚，是朝廷顯要的親戚。他看見我妻子年輕美貌，便令我領兵出征，陷我於死地，企圖霸佔我的妻子。我妻含恨自殺，一家骨肉分散。他後來死於忠義，我沒有機會報仇。他轉世後做了高僧又不能報仇。他第三世任宰相，有政績，福祿神都護佑著他，仍然不能報仇。今世本該科考有名，我等候了三十年，近來因他有姦淫婦女的惡業，被削去了官籍，我才有機會下手。」說話時憤怒不已。顧某勸解說：「冤仇宜解不宜結。」那厲鬼回答說：「我恨難消，不想饒過他。」支生竟顛倒而死。

貴州某生，參加科舉，屢試不中。於是請張真人寫一疏章到天庭查問。天神批示說：「此人應該考中，因淫嬸故，已被除名。」真人從壇前起來告訴某生，某生說無此事。於是寫牒申辨。神復批示說：「雖無其事，實有其心。」某生這才悔恨莫及，因為少年時見嬸嬸美貌，偶然動了邪心。

嚴武少年時，鄰居是位高級將領。嚴武見他女兒很美，就千方百計去引誘她，最後兩人一起私奔了。將軍向皇帝報告，出追捕文命令收捕二人。嚴武非常害怕，就將女人縊死以滅跡。嚴武后來在四川患病，見此女來討命，說：「我雖行為不正，但沒有對不起你的地方，可你卻將我殺死，你太狠心了。我已訴於上帝，你的死期，明天就到。」第二天黎明，嚴武果然死去。

江寧縣有個差役劉某，有一犯人因罪坐牢，需要十多兩銀子便可贖罪放歸。犯人因此托劉到他家去捎信，叫妻子將女兒賣了去贖罪。劉即到犯人家與他的妻子商議。劉某見犯人的妻子很有姿色，便想姦污她，那女人因想到丈夫的生命有賴劉差役的關照，只得勉強順從。之後又將賣女兒得的二十多兩銀子，全部交給劉差役，作為丈夫贖罪的費用。劉將銀子拿回去自己用，卻不為犯人交贖金。犯人之妻以為贖罪的銀子已交給官府，丈夫可以很快回來。等了幾天毫無音訊，便托一位同族人去監牢探問，並向犯人說了贖金之事，犯人聽罷，大哭而死。過了十天，劉差役患病，寒熱交攻，自己說：「某人在東嶽地府控告我，判官立即要提審。」然後伏在床上哀號，自己說：「該死！」接著又說：「因我一貫愛說謊，判官要用鐵鉤來鉤我的舌頭。」一會兒，劉伸出舌頭數寸，然後自己將舌頭咬得粉碎，血肉淋漓而死。

宿松楊某在當地學子中很有名望。平日裡，他供奉關帝神極其誠敬。有一夜，他夢見關帝賜給他一枚方印。楊某依據此夢，認為自己科舉必中。後來，在樓下姦淫一良家女子。考畢回家，又夢見關帝向他討回方印。楊某說：「方印已給我了，為何又要討回去？」關帝說：「我不但要索回方印，還要你的命呢。某月某樓上發生的事，你做得心安嗎？」不到一個月，楊某父子俱死。

明朝正德年間，寧波有個符秀才死後託夢給兒子說：「我生前犯下了淫亂罪，明天投生到南城謝五郎家做狗。你快些作善事，為我懺悔。」話才說完，見一鬼牽著他父親的頭頸，一鬼用白皮蒙住他父親的頭，父親悲悲啼啼，踉踉蹌蹌地走了。兒子於是驚醒。第二天，謝家的狗果然生崽，全身是細細的白毛，符秀才之子便將此狗買回家，為這條狗廣作善事。五六年後，這條狗不吃東西而死去。過了一個多月，家中的小丫環，忽然像符秀才生前那樣坐在堂中召集家中人大聲說：「我其實並未做淫亂實事。但我十八歲那年路過嫂嫂的房間，嫂嫂正梳洗打扮，戒指落在地上，叫我為她拾起來，我因此動了情慾。後來嫂嫂又經常與我說笑，差點兒壞了名分。嫂嫂後來因此病死，我也感到神思不定，第二年也死去。我死後，有一鬼將我捆至一官府的堂下，兩隻手趴在地上，我已變成狗的形狀。現在因你行善有功，我因此得以懺悔前世罪孽，現在我將投胎到山東趙醫士家為第五子，特回家一別。」說完，小丫環倒在地上漸漸清醒過來。

雲間縣呂某是富貴世家子弟，他縱情淫慾，家中的女人婢女等多遭其玷污，許多因此患病。後來呂某的子女都死光了，呂某吃了官司，屢受官刑，以至家道破盡。中年時，已困苦備極，寒冬無衣，飢餓無食，房屋破漏，有病無人探視。死時連壽衣和棺材都沒有，尸體生蟲腐爛，看到的人都覺得淒慘極了。

清朝康熙癸酉年，科舉大考，松江一位考生，頭場進考房時，剛接過考卷，忽見有一鬼隨他入號而坐，因此驚嚇哭泣到天亮，使其他考生也不安寧。到了第二天的晚上，第三次考卷已經做好了，那鬼過來掐他的脖子，他疾呼鄰號的考生來救命，並且哭著向大家說：「某年到湖南，愛上一女子，騙她說未結婚，要娶她為妻。女子喜悅，信以為真，就同居了。事後，還贈我很多銀兩，一同回家鄉。不料妻子不接受，她被遭虐待而死。今天她既然來了，我還能活嗎？」鄰號考生好言勸慰他。不久，又聽見他在喊救命，然後就沒有聲息了。於是，叫巡值軍人去探望，見這名考生用系筆的紅繩，自紮頭頸而氣絕身亡。

【批】

明朝荊溪有兩個人交朋友。一個有錢，一個貧困。窮友妻子美貌，富友想陰謀得到她。一天富友對窮友說，外地有一富家，我可介紹你去工作，你帶著妻子一道去。於是，三人租了一條船出發。船近深山時，富友對窮友說：「到了，我倆先上去找找路，留你妻子在船上等著。」就將窮友引至密林中，拿出腰中所帶的斧子，將窮友殺害。又假裝悲痛哭著跑下山，對窮友的妻子說：「你丈夫被老虎給吃了。」妻子大哭，於是一同上山去找尸首。在深山處，富友抱住窮友妻子求歡。婦人不從！正在危急間，突然真的跳出一隻老虎，將富友叼去了。窮友妻子驚嚇奔走，認為丈夫已入虎口了。不久，見遠處有一人哭著走來，近前一看，原來是她的丈夫。兩人各自把所經歷的事情說了一遍，轉悲為喜而歸。

浙江餘杭有個商人張某，販貨到南京，住在旅店，有個婦人自稱住在附近，便與張私通。時間久了，張某察覺鄰居中沒有這個婦人，因懷疑而追問她。婦人說：「我正有事相托。我不是人。有一個叫楊樞的人，不正是與你同鄉嗎？」張說：「是。」婦人頓足咬牙說：「這個人太沒良心了，我本是一個妓女，年輕時與楊樞相好。他千方百計討我喜歡，對我的關愛無微不至，還發誓要娶我回家，生死相守。我便將所有積蓄交給他，並堅守自己的誓言等待他。他走後久無音訊，後來聽說已另外娶妻了。我便含恨而死。這個客店即是我生前所居住的地方，我想搭乘你回家的船去他家，看看楊樞的妻子究竟怎樣。」張某同意了她的要求。到了後，婦人告別張某，便去楊樞家。楊樞正在舉辦壽慶，奏樂宴請賓客，突然暴死。他所娶的妻子也生了一場大病差點死去。張某聽到此事非常吃驚。

張安國有文才而無德行，曾姦淫一鄰女，並且致使該女死於非命。後來他參加應試，主試官對他的文章驚嘆不已，準備取為第一名。剛起了這個念頭，忽聞空中有呵斥聲：「哪裡有淫人害人的人可以作為榜首的？！」主試官聞此聲，應聲倒地。等他甦醒過來，再看試卷，已裂為粉碎。放榜後，主試官招呼安國來到房裡，把事情的經過說了一遍。安國聽罷，慚愧而死。

建昌人羅某家貧無錢娶妻，他的母親只好改嫁給江姓人家，換得銀兩，為他娶了章姓媳婦。羅某想到自己的母親，為了自己娶媳婦而被迫改嫁，內心十分悲愴，所以不忍心與新媳婦同眠共枕。新娘知道了這一情況後，立即脫下簪珥、衣服叫丈夫拿去還給他們，把母親換回來。丈夫聽了大喜，就急奔江家去告訴母親。來到江家，夜色已晚，遂留宿。不料江翁前妻的兒子江實偷聽到此事，連夜到羅家，冒充羅某，揀取所有衣物、首飾，並向新娘求歡。章氏因新婚害羞而沒有識破其中的詐偽。天不亮，江實攜帶所有簪珥衣服而去。到了天明，丈夫回到家，章氏這才知道自己受騙了，愧恨不已，上吊而死。丈夫悲憤交加，為章氏舉辦後事。出殯那天，丈夫抬著棺材，來到郊外，準備下葬。忽然，天空雷電交馳，震死一人。此人手捧簪珥、衣服，跪在棺前，其背上書寫「奸賊江實」四個字。木棺被雷震開，新娘站在道旁，見到丈夫就問：「這是怎麼回事？」丈夫告訴她情況後，夫妻二人相擁悲泣，攙扶而歸。繼父江潮，亦被感動得涕淚不止，於是邀請羅某夫婦和他們住在一起。

明朝福建晉江的許兆馨，是戊午年的舉人。在前往拜見錄取自己的老師途中，路過一座尼庵，見一少年尼姑長得很美，就用自己的勢力威脅而姦污了她。第二天，突然自己咬斷舌頭為兩截，暴然而死。

鉛山有一個人，看上了鄰家的美婦，幾經引誘，少婦不從。後來少婦的丈夫生病了。在一個大雷雨天，這個鉛山人穿了一件帶兩隻翅膀的花衣，翻牆躍入鄰家，舉鐵椎將少婦的丈夫殺死，然後翻牆躍出。人們都以為少婦丈夫是被雷擊死的。此人後來請媒人向少婦求婚。少婦因為生活困難，就嫁給了他。婚後夫婦生活得很愉快。一天少婦整理衣箱，發現了那件花衣，感覺非常奇怪。此人笑著講出以前的事。少婦假裝說笑，等他出去以後，就拿了這件衣服向官府告狀。官府將這個人處以絞刑。行刑那天，雷聲隆隆將他的尸體震得身首異處，四肢斷裂。

江寧考生郭亨，己卯年去考試。未放榜時，其友楊生告訴他：「我近來做陰司判官，知道你該考中第五十七名。但你家中一婢女，被你強迫納為小妾後，因為受氣不過而死。她死了之後，多次來判官這裡告你，你已經被天榜除名了。」郭亨起初不信。後知本房批卷老師已經推薦了，但榜上卻無名，這才大生悔恨！郭亨一生忠厚，只因此事不慎，而潦倒終身。

【批】

滁陽縣的王勤政，與鄰婦通姦，二人約好準備私奔。婦人為此將自己丈夫殺了。勤政聞此消息，大驚失色。於是，自己獨自逃到相距七十里以外的江山縣，以為可以躲過此禍。王勤政餓了，獨自上飯店吃飯，店主卻為他準備了兩份飯食。勤政問原因，店主說：「難道這位披頭散髮跟你一塊來的不是人？」勤政一驚，知道怨鬼已跟來了，就趕到衙門自首了。男女二人俱伏法。

豫章有一對孿生兄弟，相貌聲音都一樣。從小長到三十歲，兩人遭遇得失都相同。三十一歲時，兄弟兩人到省城參加科舉考試。鄰居有個寡婦長得十分美麗，先勾引哥哥，兄長嚴肅地拒絕了她，並且以此告誡弟弟。弟弟假裝答應，暗裡去與婦人私通。婦人開始不知與她私通的是弟弟。兩人的感情越來越深，弟弟還與婦人相約說：「我如果考中，一定娶你為妻。」到發榜時，兄長考中，弟弟落榜了。弟又欺騙婦人說：「等我上京考取後娶你。」並且向婦人說路費不夠。婦人將自己的積蓄全部給了他。第二年春天，兄長考中了第一名。婦人在家朝夕盼望，音訊杳然，憂鬱成病，悄悄寫了一封信給兄長，不久便死了。兄長接到婦人的信，感到吃驚，便追問弟弟，弟弟低頭承認與婦人偷情之事。第二年，弟弟家的兒子死了，而哥哥家的兒子安好無恙。弟弟大哭不止，兩眼哭瞎，沒有多久也死了。他哥哥當了高官，而且多子多孫，可稱得上全福了。

【批】

維揚縣某生，寫了一部淫書，就在快要完稿的時候，夢見神呵斥他，醒來悔悟，就停止不寫了。後來因兒子死了，家境貧困，於是又把他寫的淫書稿件拿了出來，刻印掙錢。沒有幾年，眼睛失明，手生惡瘡，五指拘攣，淒慘而死。

施耐庵寫《水滸傳》，其中奸盜之事，描寫得惟妙惟肖，如臨其境。結果，他的子孫三代，都是啞巴。

清康熙丙午那年，兗州下屬縣裡有個鄭生，長得英俊且有文才，愛表妹美麗賢淑，向娘舅求婚。娘舅沒有答應，卻把表妹許配給鄰縣蕭家的兒子。不過這位蕭家的孩子一病幾年，所以沒有結婚。鄭生買通表妹的婢女，得到表妹的睡鞋和香囊，帶在身上並拿給蕭氏的親戚看，說表妹與自己有私情。他認為蕭家知道這件事後必定會退婚，退婚後，表妹就破罐子沒有人要了，然後再去求婚就能得到了。蕭家聽到了讒言，半信半疑，派人去問女孩的母親。女孩聽到誹謗自己的謠言，難忍心中憤怒，取過利刀一揮，就這樣一下子自絕而死了。她的父親到官府去控告，邑宰某公廉潔公正而且剛毅，拘捕鄭生拷問，真相大白。鄭生被處以極刑而死。

【批】

江南有一書生，文才很好，但平常好談人家閨房中事。己酉年在考場第三場點燭時，忽見自己的卷面上有「好談閨房」四個字，急忙用手擦去，在謄正時發覺卷面已破。後來，考官批卷，他的文章篇篇極佳，七篇得滿分，預備批第一名，卻發現沒有第三場的考卷，因此沒錄取他。書生從此潦倒終身。

明朝末年蘇州有一位姓秦的書生，平生好學多才，尤其擅長作詩譜曲。但人品極其輕薄，喜歡諷刺人。見到相貌丑陋的人，當面就能作出一首詩來；若聽到有什麼可笑的事，只要一入他的耳，就馬上可以完成一首歌，以此嘲諷他人。他的好友開後門進學堂，秦就作《游宰詩》一百首「賀」他；鄰居家有男女丑事，秦就作《黃鶯兒》十首「贈」他。風花雪月，捕風捉影，寫得有聲有色，其作品流播人口，達於遠近。秦書生因此而屢屢受人打罵，且被告到官府，甚至要除去他的功名，但他還是不改正。晚年忽得瘧病發狂，吃自己糞便，拿刀自割舌頭。家人奪去刀，將他鎖在空室中。他找不到刀，於是就自嚼舌頭，細細吐出，臭聞戶外。後來從窗戶縫隙看見庭院中有劈柴斧頭，就奮力衝出窗外，取斧自斬而死！

【批】

李叔卿，平素廉潔謹慎。他的同僚孫岩非常忌妒他，公然在眾人面前，口出妄言說：「李叔卿這人空有其名，在我看來，豬狗不如。」有人問為什麼，他說：「叔卿的妻妹怎麼再做人呀？」這話一傳出，傳得到處紛紛揚揚。叔卿聽說後，本想辯明，又不便出口說這種事，憤恚難忍，遂氣鬱而死。他的妻妹聽說了這事，大為驚恨，遂上吊自盡。不幾日，雷雨暴作，將孫岩擊死，暴尸在叔卿家門前。孫岩下葬之後，天空又放雷電，擊塌了他的墳墓。

【批】

藍潤玉，弱冠年少，即已才華橫溢，相貌丰姿卓越，他的同學都認為，他將來必定是金馬玉堂，富貴人間。他的家與某尚書家為鄰，尚書有個女兒，已許配人家，但尚未出嫁。該女才色，傾動一時。藍潤玉偶然在該女坐車時見了一次，歸而渴想。有一日，他閑步來到後園，聽到隔牆女子說話聲，就搬了梯子而窺視隔壁大院。一看，原來就是上車的那個女孩。於是在自己家的大院牆下，偷偷鑿去半磚，每天都偷偷看這個女孩。過了半年女孩出嫁了，藍潤玉也就再也沒機會看女孩了，非常的憂鬱和惆悵。於是，就寫了一首《長相思》詞。他的一位朋友發現了，二話沒說，就把詞投入火中燒了，並告誡藍潤玉，此事萬不可再跟其他人說，因為與陰德有大牽累。藍潤玉笑這位朋友迂腐。後來到了考試時，藍潤玉夢見有神把自己的眼睛給挖掉了，醒來後感覺眼睛很疼，兩隻瞳孔如針刺般，不能睜眼。因而交了白卷而出。回到家裡，疼痛不止，遂雙目失明。等到放榜時，那位燒《長相思》詞的朋友，金榜題名。

吳地某公子，欲奸一寡婦。找到自己的一位朋友謀劃此事，這位朋友即授計給他，並商定好了開始行動的日子。到了該日，他的父親夢見一穿紅衣服的神告訴他：「你兒子本來可有功名，但因心術壞，功名完全削去，而他的朋友命本貧賤，還為人計謀，助人為惡，應當斬腸而死。」父驚嚇而醒。急忙趕到兒子學堂，果然聽說兒子的這位朋友，腹痛哀呼而死。而公子也漸漸發狂，披頭散髮亂走街市，最終無法救治。

浙江有個姓皇甫的人，是乾隆年間的進士，被罷官後，在麗澤書院講學。後來老夫妻倆生活淒慘，睏頓而終。他常常給別人講他的故事：「在我做某城知縣時，門下有個書生。有才無德。鄉試中榜後，就嫌棄自己在家的未婚妻貧窮，圖謀退婚。這時，正趕上此女得了一種‘大肚子’的怪病，書生就借此機會，到我這裡指控他的未婚妻，說她未婚先孕，求我為他做主，離此婚聘。於是我就拘訊了此女，並且不問是非，不容許該女辯明就隨便認定該女不守貞操，結果該女為表示清白，竟拿出刀子把自己的肚子剖開，證明肚內無胎兒。該女剖腹而死之事，很快傳到了上面。於是，上面追查下來，門生伏法抵罪，而我也因此被免官。我只有一個兒子，已經中試，怎奈在大白天看見那個女鬼來，就嚇死了。如今，我夫婦二人老而無依，眼看將成為他鄉無祀之鬼。報應真是太慘酷了！」

悔過案

明朝時人洪燾，有一天暴斃，恍惚間被一綠衣人引到陰府。洪問綠衣人自己一生的食祿如何。綠衣人從衣袖中抽出一卷裝在布套裡的檔案材料給洪看，洪看自己名字下面密密麻麻地寫著許多東西，字小如蚊子，無法全部看清。只見後面的注上寫著：「原本官可做到參政，但因在某年某月某日姦淫了一處女，被降為轉運副使。」洪看了落淚，問綠衣人：「這可怎麼辦才好？」綠衣人告訴他：「只要力行善事，就可補過。」忽然走到一條大溪前，綠衣人將洪推落溪中，洪大驚而醒。這時已經死了三日，家人因摸洪心口還暖，所以還沒入殮。洪醒來後，痛自悔改過失，盡力廣行善事。後來上級派他做兩浙漕運使，他非常害怕食祿到此終結，但並未出現意外之事。後升端明殿學士，長壽而終。這是力行悔過所得的善報啊。

【批】

清朝漢陽有一書生，平素以才氣聞名，但數次考試都落第。一朋友為他請乩叩求，乩神答示：「該生本應有功名，但因年輕時曾與一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已經不可能了。」該書生聽後，十分驚懼，立願改過向善，並編輯《戒淫功過格》，廣采註解案例，又募款刊印，到處施送。結果到了康熙丙子年，該生再去參加考試，竟然考取。許多人都認為，這是改過行善所得的福報。

明朝項希憲，原名德棻，曾夢見自己考中癸卯年的鄉試，但因以前曾淫污過兩個年輕婢女而被天神削去科名。醒來之後，發誓戒邪淫並力行善事，以贖罪補過。後來，他又夢見來到一個地方，見一黃紙上所寫的第八名為「項」姓，中間一字很模糊，最後一個字為「原」字。旁邊一個人告訴他說：「這是你原來的天榜名次。因你近來改過向善，所以，你又恢復了原來的科甲名次。」於是自己改名為「項夢原」。壬子年鄉試，他考中順天第二十九名。己未年會試，考中第二名。這時，他開始懷疑夢中的第八名怎麼會不准呢？等到參加殿試，得二甲第五名，這時他才悟到：合計鼎甲所得名次，加起來恰是第八。另外，鄉試、會試的榜文都用的白紙，只有殿試榜文才用黃紙。

【批】

賈仁，五十歲仍無子。一日，夜夢來到一府第，上有匾額題曰「生育祠」。於是，他就磕頭求子。生育祠的主神，取來一簿給他看，說：「你曾經姦淫別人的妻子，欲求子，不可能了。」賈翁哀告說：「小民無知，乞求能夠讓我有贖罪的機會。」神答道：「你既然已經悔過，若能勸化十個人不邪淫，才可贖罪。如果再勸化更多人，就可以得子了。」賈翁醒來，痛自改悔，因而廣勸世人，很多人因此受到感化。後來，他得了兩個兒子。

辛卯年，浙江科舉考試即將開始前，有人夢見諸神聚會，考校和監察此次應中榜的幾位考生。第一名的是個叫鐘朗的人。有一女子前來訴怨，中間坐的那位神說：「該生不可中。」於是，要另找一人補名。旁邊的一位神答道：「可以讓孺子代替他吧？」此人醒來後，將夢告訴鐘朗，並問明原因，才知道原來鐘朗曾淫污了家裡的婢女，導致婢女懷孕，但鐘的妻子不能容納該婢女，婢女就跳河自殺而死。此後鐘朗時常內心不安，聽到了這個夢後，更加恐懼。此次大考揭榜，鐘朗果然沒有考中。有個叫餘恂的人中了第一名，所謂「孺子」，正是餘恂的字。不久，鐘朗的妻子病死了，鐘朗更加害怕了。於是發願懺悔，力行善事而不敢懈怠。結果，第二年，也就是甲午年的科舉，鐘朗仍考中解元。

華亭人張某，年輕時常犯邪淫，後來生了兩個兒子都夭折。自己又得了癆病，多年不愈。一次偶然得到一部善書《丹桂籍》，書中注載了許多邪淫報應的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前發誓，永遠戒除邪淫。並且又印《文昌帝君陰騭文》，到處施送。過了一段時間後，張某的身體竟完全恢復健康，數年間連生三個兒子。

明朝有個田某人，長得丰姿俊雅，因此鄉里中許多婦女爭相投懷送抱，一直無法安心讀書，便移居到附近的南山寺讀書，但寺旁仍有女子私奔而來。田某明知不對，卻又無法斷除邪淫。田某時常夢中見到一神，有一日，所夢見的神，竟在白天現身，並告訴田某說：「你原本是可做到御史官的大福命，但因多情於花柳，功名已幾乎削盡。上帝命我來監視你，如果你能從今天起便徹底改過，仍然還可以得到功名。」田某聽了，大為省悟，並徹底悔改向善，後來果然考取進士。

明朝崇禎年間進士曹稚韜，還在當學生時，與鄰家婦人私通。婦人的丈夫發現後，要殺死姦夫淫婦。一日，假裝和妻子說：「我明天要出遠門，必須經數日才能回家。」妻子聽了，暗中歡喜。第二天便約曹稚韜晚間來家中幽會。那天恰好是文友聚會的日子。大清早，友人來拉曹去，他不肯去。友人知道他不肯去的原因，強迫把他拉到聚會的地方，並向主持人建議：「今天作文，要按照大會場的要求辦，夜晚宴會時，不醉不許走，不遵守以上約定者受罰。」並請主持人封鎖門戶，任何人不能擅自出入。曹窘迫不安，不得已草草寫完作文，就想退場，大家一片嘩然：「有約在先，為何急於回家？」到宴會飲酒時，曹因有心事，故意少飲。為了不讓曹夜晚去做敗德的淫事，文友們故意把曹灌醉，等曹醉得不省人事時，才送他回家。但已醉得不能與婦人約會了。當天夜晚，鄰婦倚門等候，久久不見曹來赴約。結果有一個無賴漢，知道該婦平日不守婦道，見她倚望，八成是等不到約會，無賴漢便上前挑逗該婦，該婦竟也沒有拒絕，帶他進門。早就守在家門外暗處角落潛伏察看的丈夫，這時手持斧頭，破門而入，殺了無賴漢，又殺了妻子。第二天稚韜酒醒得知此事，即請文友們作證，對神明發誓，堅決行善補過，永遠不再走邪淫之路。曹數年後考中了進士。當初稚韜由生而死，由死而生，間不容髮。他之所以免於一死，全仗善友的挽救。那個無賴看見有機可乘，竟毫不顧及暗中有禍即將來臨，一轉眼的功夫便成了斧下鬼。俗話說：「奸必殺！」真是沒有說錯啊！

張寧，晚年無子。一日，在家廟前祈禱：「我到底有什麼罪孽，以致於斷子絕孫？」旁邊的一個小妾說：「若不耽誤我們，便是陰德。」張寧悚然醒悟，於是觀察諸小妾，凡不願留下的，都讓她們改嫁，如此嫁出了好幾個。次年，張寧即得一子。

上海崔書紳，曾請人畫春宮圖十幾幅，每幅都畫得惟妙惟肖，淫蕩無比。後來他得了瘧疾，每次瘧熱發作時，就看見美男子、美婦人十多人，赤身露體，被鬼挾著剖肚子、抽腸子，血流滿地。接著鬼卒又對崔某剖腹鉤腸，崔某疼得哀號慘叫，自己說是受到畫十幾幅春宮淫畫的報應，全屋的人都聽到了。崔某清醒後，急忙將淫畫全部燒燬。淫畫燒燬後，崔的病竟也漸漸消除了。

趙岩士，少年時就開始犯淫色，後來身體逐漸衰弱、精神恍惚，乃至骨瘦如柴，幾乎到了不能活的地步。一天，趙剛好閱讀了謝漢雲刊印的《不可錄》一書，不覺汗流浹背，才醒悟到自己犯邪淫的淒慘報應，因此痛改前非，並且將《不可錄》一書的印板請來，捐資助印並施送。後來身體漸好，精神漸旺，接連生了六個兒子。

明朝嘉靖年間有位書生，住屋的東鄰有一艷婦，時常向他拋送媚眼，有一天艷婦乘丈夫外出的機會，在兩家的隔牆下挖洞，招引書生，叫書生越牆相會。書生內心也怦然而動，問：「怎麼過去？」婦人嘲笑他：「讀書人難道不記得逾東家牆的故事嗎？」書生找來樓梯爬上牆頭，忽然轉念想到：「人可以瞞，天是不可以瞞的呀！」就下去了。婦人又來到牆洞邊花言挑動，書生再次動情，第二次從樓梯爬上牆。當騎牆即將過去時，又思量：「天終究是不可瞞的！」 急忙下牆，關好門，出去了。次年，書生北上參加考試。主試官進場當夜，忽然耳邊聽到有聲音說：「狀元乃是騎牆人。」等放榜後，主試官召見狀元詢問，才知道他騎牆復退、臨時悔改的前事。

明朝萬曆壬子年，武進縣的張瑋，與某生同往南京應試。在他們到達旅館的頭天晚上，旅舍主人夢見迎接天榜，天榜上的解元乃是與張瑋同來的某生。主人將所夢告知某生，某生聽了洋洋得意。主人的兩個剛成年的女兒住在樓上聽到了，怦然心動，於當晚叫婢女招引某生，並縋下布幔做梯。某生拉張瑋一起爬布梯上樓，張瑋爬到一半，忽然猛省：「我是來考試的，怎麼做起這種損陰德的事呢？」於是，他急速而下。而某生，則毫無顧忌地攀到了樓上。當晚，旅舍主人又夢見天榜，見到榜上的解元已經換成張瑋。主人大駭。次日，主人將夢告訴某生，並問他做了什麼事，某生面紅耳赤不敢回答。到了考完試放榜，果然張瑋中解元，而某生竟落第，某生大為慚悔，後來貧郁而終。

【批】

宋朝名詩人黃山谷，曾經喜歡寫一些冶艷的詩詞。有一次和畫馬的名師李伯時，去謁見圓通秀禪師，秀禪師首先勸戒李伯時不可將一生心力用在畫馬，倘若念念馬身，只怕來世墮落投胎為馬。然後禪師呵責山谷說：「大丈夫怎麼能甘心情願地把翰墨之妙，用在艷詞淫詩上面呢？」山谷笑著說：「難道我也會墮入馬腹嗎？」禪師說：「伯時念馬，墮為馬身也只是他個人的事，但你寫艷詞，卻是挑動了天下人的淫心，這種罪過，何止是墮入馬腹，恐怕泥犁地獄等著你去呢。」黃山谷聽此，心起恐懼，慚愧謝別，從此絕筆。

四川人錢大經，長得神貌俊秀，而且下筆千言，文才很好。十七歲就外出求學，歷經科考應試多年，然屢考不中。庚子年的大比試即將開始，錢大經於文昌帝君壇前祈禱。當晚便夢見青衣童子，領自己到帝君前，帝君命神吏察看簿冊，冊上記載著：「錢大經，本當二十歲考中鄉榜第二名，接著考取殿試會考，名聞天下，官位做到二品，享年七十三歲。但由於編譔了三部淫書，因此功名全部削奪，壽命也不長了。」文帝教導大經說到：「你一向存心忠厚，而且孝道和朋友之交方面，也沒有過失。無奈你編譔淫書，使得許多男女看了後，敗名喪節。要不是你前世時積了許多陰德，你今生早就入地獄受苦了。」錢大經於是發重誓，逢人勸戒，遇到淫書就買來焚燬。後來，以明經任官，活到六十二歲。

同善養生

雲間人謝漢雲，自幼即病體纏綿。因念諸惡業中，唯邪淫罪最易犯，於是他就把繁陽馮太史所編輯的《不可錄》一書，重新修訂，整理出版，使其廣為流傳。當此書的印刷板剛刻好，那纏綿日久的痼疾突然不治而愈。後來，他的子孫後代，都名振一時，如星門、霞軒、體三等人，相繼科甲登第。其家族，皆是書香門第，代代相傳，沒有斷過。

徐信善和楊宏是同學好友，曾一起去參加考試，住在同一客店。有一天，他們遇到一位很有修行的高僧，僧人說：「楊宏將來大富大貴，而徐信善卻貧窮一生。」就在這天夜裡，楊宏偶然看見客店有一個美麗的少女，他想拿很多銀錢去向少女求歡。徐信善知道後，嚴詞強力制止了他。第二天，僧人又遇見徐，他十分驚訝地說：「怎麼一夜之間，你的臉上生出了陰騭紋？變賤相為貴相了，將來定會大富大貴。」他又看了看楊宏：「你的氣色已經不如昨天，雖然和徐信善同樣顯貴，但名次在他之後。」等到發榜，果然如他所言。

宋代簡州進士王行庵，平日操行嚴謹，一絲不苟。他的表弟沈某和他是鄰居。沈某平素好淫，王公經常規勸他，可他不聽。不僅如此，他還暗地指使一個女僕去勾引王公，被王嚴厲拒絕。他不甘心，又擇一美婢，繼續勾引王公，又被嚴詞拒絕。沈本想用女色去迷惑王公，使他犯色戒而取笑他，結果沒有得逞。一天，王公與沈某外出，不料遇到強盜，沈某因船小而得以逃脫，而王公的船卻被強盜截獲。突然間，雷電交加，強盜膽戰心驚，棄船而逃。王公的船平安返回，一無所失。後來，沈某一天外出回家，撞見他的老婆與他人通姦，他想拿鐵棍打，忽然雙手無力，不能舉起。他怒目頓足，長嘆一聲而死。王公五十歲那年，生重病，他設祭神壇，請道士奏疏祈禱。道士跪伏了很久，才回答說：「查閱了先生的壽數，只能活到五十歲。但上天因先生兩次不邪淫，並且能真心實意勸誡他人，所以增壽三紀。」王公聽了，肅然戒懼。後來果然活到八十六歲，親眼見到後世兒孫富貴發達。

【批】

嘉興縣某書生，天性敦厚，喜歡隱惡揚善，凡遇同學或親戚朋友談論閨門婦女之事，就嚴加阻止，厲色勸告，並且寫了一篇《口孽戒文》，垂訓後學。後來他進試院參加考試，在發榜的前一夜，於夢中見到去世的父親對他說：「你前世少年考中進士，因恃才傲物，上天罰你今世屢考屢敗，終生不發達。但上個月有一考生，本應此次考中獲得功名，因為姦污了一個未婚少女，而被除名，文昌帝君上奏，說你作《口孽戒文》，勸誡後學，陰德很大，將你的名字遞補上去，你必考中。你應當更好地修身積德以報天恩。」書生聽後，驚喜不已，發榜後果然中了進士。他愈加謹慎，力行善事，後來官至御史。

席匡小時候特別聰明，悟性甚佳。一日，遇到一位看相的對他說：「你面上有一條紋路延伸到口角，這是餓死的相，明年就會應驗。」席匡聽了很憂愁。一日，他遇到有人談及閨閣房事，而且關係到當事人的名節，於是他就嚴厲地呵斥了他們，談者見狀，心生愧懼，馬上住口。這件事因而沒有傳揚開去。一年後席匡竟安然無事。後來又遇到那位相師。相師驚怪地問到：「你做了什麼大陰德的事，為何面相與原來大不相同了？」席匡後來做了很大的官。

宋代端宗年間，元軍攻台州，臨海城有個王姓婦女很美麗，被元軍擄掠至軍營中。元軍將領殺了她的公婆與丈夫，想和她成親，婦人誓死不答應，假意說：「先要讓我為公婆、丈夫服喪一個月，才可以服侍大人。」元將見她不再尋死，也就同意了，仍安排其他被俘虜來的婦女看守她。元將撤軍那天，把她一同帶走，當經過嵊縣的清風嶺時，王氏仰天悲嘆道：「我今天終於得到葬身之地了！」她咬破手指用血寫詩在岩石上，然後舉身跳下懸崖而死。此事距今已有八九百年了，而岩石上血書的詩句，仍舊鮮亮如新，不為風雨所剝蝕。有一個書生見了，寫了一首詩非議那位節婦：「嚙指題詩似可哀，斑斑駁駁上青苔。當初若有詩中意，肯逐將軍馬上來？」這個題詩人後來斷子絕孫。元朝的楊廉夫也作了一首詩：「甲馬馭馱百里程，清風後夜血書成。只應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。」後來楊廉夫也無子。一夜，夢中一位婦女對楊廉夫說：「還記得你寫王節婦的那首詩嗎？這詩雖不能損害節婦的名譽，但譭謗貞節義婦的罪過卻是極重的，因此上天絕了你的後代。」楊廉夫大為悔悟，又作了一首詩曰：「天隨地老妾隨兵，天地無情妾有情。指血嚙開霞嶠赤，苔痕化作雪江清。願隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍裡生。三月子規啼斷血，秋風無淚寫哀銘。」後又夢見婦人來謝。不久，楊廉夫得了一個兒子。

有個叫鄺子元的人，得了心病，整天昏昏沉沉，迷迷糊糊，就像在夢中一樣。他聽說有位老僧人很會治病，就去求治。老僧對他說：「你這個病是因為淫慾過度，水火不交所致。貪戀美色、縱情淫慾，叫外感之欲；而深夜難眠，思慕異性，相思已久，或成夢中相交，稱內生之欲。內、外兩欲互相糾纏感染，都會耗損元氣，增加疾病，傷害性命，必導致不治之症。因此，急需將心內的色慾妄念斬除乾淨，再節制欲事，保養身體，不使走泄，則腎水不至下涸，相火不至上炎，水火既交，身體自然就能慢慢恢復健康了。所以說，苦海無邊，回頭是岸！」

宋朝的包宏齋，身體強健，精力過人，八十五歲時，還被拜為宰相。賈似道認為他一定有什麼養生的妙術，就向他請教，包宏齋說：「我有一服丸子藥，是不外傳的秘方。」 賈似道很急切地請問是什麼丸子藥，包宏齋慢慢悠悠地說：「多虧我吃了五十年的獨睡丸呀！」滿座人聽了都開懷大笑。

蒲得政做杭州知府時，他的一位老鄉李覺來拜見他。李年已百歲，但色澤光潤。蒲知府就問他養生之術，李老答道：「這種養生長壽術是很簡單的，就是絕欲早點兒而已。」

太倉人張翠，九十多歲了，耳聰目明，還能作畫。人家問他健康秘訣，他說：「只是慾念淡薄，房事節制罷了。」

發誓持戒

從前周裕先生曾聚集同社善友，用戒邪淫單的方式勸大家戒邪淫。每人各領一單，分別勸十人，發誓戒淫者在單上填上自己的籍貫和生辰八字，並簽名按手印。然後，將單子焚告於文、武二帝的壇前。自此以後，各人對自己的舉心動念、言行舉止，務必要戰戰兢兢、嚴格警惕自省，不敢、也不能再犯任何邪淫。過去不幸已犯邪淫的人，如今趕緊懺悔，這樣還能消此彌天大罪。過去幸而未犯的人，從今堅守戒制，不致令白璧有微瑕。這樣彼此相互規勸，始終不變，進而轉相廣勸，令世人永斷孽根，皆歸正路，則功德無量，福報無量。

駱季和先生說：「古人云：‘萬惡淫為首，百行孝為先。’我常常思惟這兩句話的意思，想把其中的道理弄透。其實，這兩句話，是相反相成的，其中道理蘊涵頗深。既然‘淫’為萬惡之首，則可知‘不淫’就是百行之先；既然‘孝’為百行之先，則可知‘不孝’就是萬惡之首。反覆比對，細細琢磨，一言已足，而為什麼又要從正、反面來分析呢？因為好淫即不能保全孝道，而欲圓滿孝道，必須從不淫開始。」

古代聖人製定婚姻，必先有媒妁之言，後有大禮迎娶，所以如此，小則為了延續子嗣，並以人倫綱常來輔助修身進德的要義；大則為了以修身齊家作為治國平天下的根本。因此說：「君子之道，乃是從夫婦間的明禮、知義、行孝而開始。」可惜的是，如今世道衰微，聖人所頒明的道理不被重視，古時的道德意識全然喪失，所留傳下的禮儀，也徒具其形式而已，以夫婦為欲樂的工具。不少年紀輕輕的少年，德行和事業尚未成就，就已經知道熱衷美貌艷容，而做長輩父母的，溺愛子女，非但不加指正，竟也有附和讚成的。導致年輕後輩，更堅定地認為好色是人生正當之事，並且誇大其辭說：「這是為了傳宗接代，延續血統。」隨著夫婦私情漸深，對父母的孝養就漸少。為了討好妻子而虧待父母，置自己於大不孝之境地。貧賤之人不必多說，所謂有知識有教養的階層中，兒子給父母臉色，媳婦罵詈公婆的事情，不也司空見慣嗎？

人間凡情，轉向善的一面很難，而造做惡業卻非常容易。既然把夫婦看做是欲樂的工具，那麼夫婦之間的男女情見就越深，貪淫愛慕的念頭就會日盛，得新厭故，觸處生情，看天下男女，全都是可以供我享受欲樂的人。邪淫之風一旦刮起，隨之而來的就是相妒相殺，傷身辱親，萬惡叢興，百善俱廢。不孝之罪，實在莫此為甚了。推其緣故，都是由於當初的一念淫慾所導致的。故「萬惡淫為首，百行孝為先」這兩句話在字面上看似相反，但在意義上卻是相輔相成。而世間不明真相的人，以凡情之見，把淫慾強行分成正和邪，即所謂正淫和邪淫，這是根本沒有真正領會古聖先賢的教誨。《圓覺經》中說，一切眾生，皆因淫慾而正性命。欲因愛生，命因欲有。眾生愛命，還依欲本。當知輪迴，愛為根本。又說，由於欲境，起諸違順，境背愛心，而生憎嫉，造種種業。是故復生地獄、餓鬼。

由此可知，「淫」為人生大患，最初並沒有邪、正之分。只是眾生自無始劫以來，久因愛慾而得此身，家獄已成，業根難拔。所以如來憐憫，特別開了方便之門，允許凡能戒除夫妻以外的各種邪淫行為慾念者，許托蓮花之種。我在此處引用《經》中之言，不是以嚴格的絕欲主義強凡人之所難，而實在是希望所有同修深知，只貪戀閨房欲樂，而不顧倫常大義的人，已是在造悖逆天理的罪，何況是那些把馳情外遇當作是世間正常事的人？因而推知，即使是力戒邪淫，只不過是受持了佛法中「人乘五戒」中的一戒，如果還恣情追逐女色，必難免墮落三途惡道。由此而感想興發，力圖自我振奮，對內修身齊家，對外斷絕一切爭逐色慾之心。追根求源，努力修行，泥洹在望，十罪頓超，我佛誠言，不吾欺也！我等於佛菩薩之前，宣誓戒除邪淫，並堅守誓願，以防止邪念妄生。將誓願文昭於書格，料想所有在場佛弟子，都會同心協力共同實行，我今特於「戒邪淫單式」之前寫下上述幾句感想，權當拋磚引玉，希望能夠對各位同修有所啟發。

誓願文式

XX年XX月XX日，立願戒邪淫弟子XX齋戒熏沐，焚香具疏，敬謹宣誓於XX座前曰：

百善先孝，萬惡首淫，人異禽獸，以其存心。

雁集中澤，尚不亂群，我為佛子，可不如禽？

自今日始，誓戒邪淫，盡我形壽，永不渝心。

若有犯者，即禍其身，尚不蔽過，殃及子孫。

玷污大教，罪實非輕，殛以勸來，護法神明。

慈悲哀憐，鑒此葵忱，護持默佑，永保生生。

人們心裡的念頭，有善念有惡念。人們所得到的果報，有福報有災禍。天道是福善禍淫的。但天道禍淫，卻不對已經悔罪的人施以禍事。如果我們真的能反迷為悟，那麼一定會禍去而福來。但是我們在懺悔受戒之後，必須戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，時刻警惕不再作一念之惡，這樣才敢在神明前說自己已經無罪。如果在受戒之後又去犯戒，要知道我們已經有了誓辭在前，又有神明在暗裡監督，犯戒之人決定受禍，不可救藥。這就像傷寒病人剛剛好了一點，馬上又食葷腥，原病復發，絕對沒有活下來的道理。所以希望各位同人，一定要至心歸依，時時在神明前自省，刻刻想到犯戒將帶來的禍患。古人說：「一之為甚，其可再乎？」何況我們既已發誓，豈能當作兒戲！

凡受戒諸人，應該知道人與人的命運是不同的，這就像土地有肥有瘠，天上的雨露陽光，卻無二施。只要我們在土地上種下了種子，天地是一樣給予它培育之恩的，但是如果樹苗栽得不正，傾斜的樹就很容易倒了。是培育還是傾倒，這個權力似乎是由天主宰，但栽得正還是栽得歪，這個權利其實操之在我自身。有些造惡之人卻能享受非常之福，未必是真福，可能是借此來促使他以後遭受更重的殃禍，要不就是他祖上積下了厚德，要不就是他自己前世做了很多好事積下了很大福報。也有行善之人而受無端之禍的，那未必是真禍，可能是老天要借此以磨練你、玉成你將來成為大器，要不就是過去世造了惡業，所以今生當受此報，等到報應受完，苦盡甘來，一切都會好起來的。所以希望世人，如果遇到順境，應該更加精進多做好事；如果遇到逆境，尤其需要有大智慧，勇猛精進，積功累德，盡自己的一切能力改變命運，這樣最終還是會有好的結果！

保身立命戒期及天地人忌

福善禍淫的道理，已經說得十分詳細了。至於夫妻之間的事，人們往往容易忽視，不知道一年當中，有應該斷然齋戒的日子，例如《月令》上說：「春分前三日，官府派人敲擊大鈴高聲通告眾人說：‘雷將要發出巨大聲響，有不戒除房事者，生下的兒女五官不完整，夫妻一定會有凶險災難。’」人身的血氣運行，原來與天地節氣的運行相呼應，倘若違背節氣運行規律而流失精氣，那麼人身的氣血運行不能與天地氣節的運行協調，對自身精氣傷害比平時超過百倍。至於神明降察或聖誕之日，有些人不知道，也不懂得忌諱，而犯淫慾，以至於褻瀆冒犯神明，冥冥之中受到譴責而不知。因此世上有人雖循謹忠厚，卻常有多病短壽之患，又常有功名被削、年壽被減的禍報，這些往往都是因為不知「非時不淫；非處不淫；恭敬神明，當有所迴避和忌諱」的原故。與其等到報應臨頭時追悔而無法挽回，不如遵守齋戒以求自新。現恭錄齋戒的日期，以及天地人的忌日，希望愛惜自身的人，都遵守它。

以下介紹夫妻性生活應知的戒期和忌諱：

禮念觀世音菩薩求子疏

伏以觀音大士，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心；大士無念，以眾生之念為念。故得慈起無緣，悲運同體。如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感，遍塵剎應，無求不遂，有願皆從也。

弟子XX同妻子XX痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導於一鄉；達則兼善，挽狂瀾於既倒。特立三約，以為先容：一保身節欲、二敦倫積德、三胎幼善教。勉行此三，以期無負大士之洪慈也。

又祈四海內外，一切同人，咸息恶心，咸發善念。咸生福德智慧之子，咸體普覆並載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符與天地併稱三才之人名。轉大亂為大治，普天同慶。暢佛化於兩間，萬國咸寧。

唯願菩薩，普施無畏，愍我愚誠，滿我所願。

求子三要

第一節制性慾，保養身體，為胎兒培育好先天條件。第二勉力實行敦倫盡分，積累功德，為孩子立好福基。第三作好胎教和幼教，以免孩子長大後心無主見，隨波逐流。這三條要事，務必切實遵行。再以至誠心，禮拜、稱念觀世音菩薩，祈求賜給有福德智慧、能光耀祖宗、貢獻國家社會、有德有才的賢良兒女。這樣去做，一定能所求如願，不辜負大士聖恩！

第一要節欲保身，以培先天：若不節制性慾，精氣既薄又弱，必難受孕。即使受孕，也必難以長大成人。即使成人，由於先天不足，此子必定身體孱弱。既然沒有強壯勇健的體魄，也就不可能有聰明敏銳的記憶心力，也必定會未老先衰，無所作為。這樣求子，縱然觀音菩薩大慈大悲，滿你所願，而你實在是太辜負菩薩的深恩大德了！

第二敦倫積德，以立福基：要想生出有福氣、有道德、有智慧，將來光宗耀祖，為國家建立豐功偉業的兒女，自己必須敦厚倫常，克盡本分，孝順父母，恭敬兄長，愛護弟弟，夫妻和諧，善待一切眷屬，憐憫體諒僕人、使女，這是對家庭而言。至於對親戚朋友、街坊鄰居及單位同事，都應當和睦相處，隨緣勸化，使年老的知道善教子女，年少的懂得要孝養父母、尊敬長者。經常把「閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，發願求生西方極樂世界，永遠出離六道輪迴苦海」的道理，普遍為一切同人懇切演說，使大眾培植出世勝因，大家都成為遵守道德規範的良民。能夠照這樣去做的人，他的一舉一動，都可以利益自己、他人；他的一言一行，都可堪稱模範。那麼他所生的兒女，必能超群拔萃，大有作為。觀音菩薩固然有求必應，滿足我們的心願，我們也可以教養出才德兼備的優秀兒女，來安慰觀音菩薩慈佑眾生的苦心了。

第三胎幼善教，以免隨流：我國古代的聖人，都是由於智慧賢明的父母善於教育而成就的，更何況凡夫俗子，不致力於善教怎麼行呢？如果求兒女的人肯採用正確的胎教方法，其兒女日後肯定會賢良慈悲。方法是從懷孕後，自己的舉止、容貌都必須端莊誠靜，言語必須忠厚平和，行為必須孝順父母，友愛兄弟，恭敬順從，並在行、住、坐、臥中，時刻稱念觀音菩薩聖號。無論是出聲念，還是心中默念，都要攝耳諦聽，這樣聽，心就歸於一，功德更大。如果衣冠整齊，手、口都已洗漱乾淨，則出聲念、默念均可；如果是沒有洗漱乾淨，或在不潔淨的地方，或睡覺時，都要默念。默念功德一樣，此時此處出聲念不合儀式。但如果婦女臨產之時，就不可默念，因為臨產時，要用力氣送出胎兒，若閉口默念，可能導致閉氣生病。此時不僅產婦自己念，家屬都要為之助念，這樣肯定不會有難產，也不會有產後的各種危險。如果真正能夠謹慎遵行，使身、口、意三業清淨，再加上虔誠懇切地念觀音菩薩聖號，使胎兒稟承其淳善正氣，那麼生下的孩子，肯定不會是平凡之輩。

到了孩子開始懂事的時候，就要對他講因果報應及利人利物者必昌，害人害物者必亡的道理。必須使他明白，只有利人利物才是真正的利益自己；害人害物，則更甚於禍害自己；行善必得善報，作惡必招禍殃。另外，還要對孩子講如何做人的道理，要遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這八種道德，才不愧作為一個人，不然的話，雖樣子是人，而內心卻同禽獸一般。還要教育他不許說謊話，不許撒嬌瘋顛，不許拿人家的東西，不許打人罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五穀等東西。自己的一切所作所為，都必須對親人對自己有利益，而對他人對事無有損害。又必須叫孩子常念觀音聖號，用以消除宿世惡業，增長善根福德。兒童時期養成了這個習慣，長大後必定淳樸厚道，不至於驕傲自滿，目中無人，而成為不知天高地厚的狂妄之徒。能這樣去善教兒女，則對祖宗就是大孝，對兒女就是大慈，對國家社會就是大忠。我常說，治國平天下的大權，女人家掌握了一大半，其原因就在於此。女人若能依教遵行，那麼她的美德堪追周朝三太，才不辜負「太太」這尊貴的稱號。希望求子的人，都能照這樣去做，則家庭有幸，國家有幸了。

附記禁忌，免致禍害：

凡求子者，必須夫婦訂立條約，斷欲事半年，為兒女培好先天條件。待婦人月經乾淨後同房一次，必定受孕。月經未乾淨，切不可同房，否則必造成停經，導致婦科疾病，很危險。又同房須選擇天氣清明的吉日良宵。大風大雨，雷電交加的日子，夫妻切戒同房。例如，《禮記·月令》中說：「季春，先雷三日，遒人以木鐸巡於道路曰：‘雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。’」古時聖王愛民如子，特派官員宣佈此項政令，還要將它寫入書中，真是天地父母之心呀！遒人，即宣告政令的官員。木鐸，即鈴，振鈴讓眾人都能聽到。巡，就是巡行。道路，即城市的街巷及鄉村。容止，指夫妻房事。不備，即五官、四肢不全，或生怪物。凶災，指夫婦或得惡疾，或致死亡。既受孕後，應當斷絕房事，則所生兒女，必定身心強健，福壽深長。懷孕後同房一次，胎毒就重一次，胞衣厚一次，生產難一次。若懷孕時間長，行房事，或導致墮胎，或者傷胎。

浙江永嘉的張德田居士，憫念當今世道人心，愈趨愈下，於去年秋來函祈求我寫《禮念觀音求子疏》，並講一下保身積德、善教兒女等的方法，希望所生的孩子，都能成為賢明善良的人，只有這樣才能逐漸實現天下太平。我多次以年老作為推辭，他卻屢次懇切請求，情難再卻，只好作《禮念觀音求子簡疏》，與《求子三要》，以塞其責。

保身廣嗣要義

褚尚書在《廣嗣》中說，古時候的男子三十歲才娶妻，女子二十才出嫁。就是要使其身體發育成熟，所以婚後一交合就受孕，生下的孩子體質健康，將來也得長壽。後世的人就不能遵從了，男子未滿十六歲，女子未滿十四歲，過早的婚嫁，由於人的五臟發育尚未成熟完滿，後來往往發生奇怪的病症，生下的孩子多數不能長成人，所以民多夭折。這都是由於世人不知道如何去當父母的道理和方法所造成的。此道的關係實在不小啊！當父親的不便教子，為師傅的不便傳徒，後來發現，禍患已成，後悔已經晚了！現在特用粗淺的文字講說，使後生之輩都能明白。

女子十四歲後，月經每月來一次，三天才停止，但總以三十天來一次為正常，如果二十幾天就來，或三十幾天才來，就是月經不調，多數難以生育兒女。那麼就要吃中藥，先調理經期。月經調理正常，然後夫婦相交，但也必須等月經乾淨三天之後才可以同房。袁了凡說，凡是婦女月經乾淨後，只有一天是受孕最好的時機，就是所謂春意發動。但因女人害羞不肯說，作丈夫的，平時要秘密地告訴她，叫她到時相告，可以一舉而得受孕。張景岳說，男女交合形成胎孕的精血是後天的有形之物，只有等那一點先天無形的氣到了，然後才能成孕。男子先天之氣強勝的，多數生男孩，女子先天之氣強勝的，多數生女孩。但都是在男女二人的先天之氣一齊到來、恰巧碰到那個時機才決定生男生女。但女子非到情動之極先天之氣不易到，若到了，子宮必然打開，吸而受孕。但恐男子精氣薄弱不能成胎，施予無用，故上等者，保持數月才相交一次。古人說「寡慾多生子」就是這個道理。中等者，待女子月經乾淨之後則可行，或月明晴朗沒有風雨之夜也可以。而平常之日，則不接近女身，或另睡一間房，或別睡一張床，再不然就各蓋一床被。這樣不單生育兒女容易成人，就是對自己的身體也是一種保護。若是下等之人，無論時間日期，或三五夜一次，此人必定導致內傷。又有下而下者，夜夜一次，或一夜兩次，如此亡命之徒，精液必定如水一樣薄，要不了多久就會得暴病而死。

凡是朔望日的頭一夜不可行房事。五更半夜身中的陽氣初生，行一次當百次，不可行。身體有小病不可行。喝醉酒吃飽飯之後不可行。坐車船等交通工具、走遠路二三天內不可行；大風大雷、大冷大熱、日蝕月蝕、神像前，棺材旁都不可行。持齋、祭祀、日光、月光、燈光之前不可行。農曆的庚申日、甲子日、本人的生日、每月的二十八日不可行。而男女性交或夢遺之後，三五天內不下冷水，不吃一切冷飯菜及冷凍的瓜果，也不能吃涼藥。如必須要服藥治病，寧可對醫生說明此事，就像孕婦不能全靠切脈，要說明有孕在身，這才不會誤事。盛夏時，性交之後不可貪涼，冷天不能頂風冒雨，如果犯了，必然有陰厥之症，男縮陽，女縮乳，四肢冰冷，肚疼而死，即使人參附子也不能救。女人月經後身體虛弱的人，也要同樣禁忌。

再說小產，大多是由於夫婦不知節制房事所造成的。懷孕三五個月流產的，人都知道。而一月半月內暗中流產的，多數人就不知道了。因為一月屬肝，肝主疏泄，夫婦之間不謹慎，常有前半月受孕後半月流產而不知道的情況。甚至有屢次受孕屢次流產的，由於肝脈屢屢受傷，導致終生不能生育的大有人在。

凡是婦女懷孕之後，只要謹慎不犯禁忌，不會流產，這是百不失一、非常穩當的。況且胎兒在母腹中，全賴母親的血液來保養，同房一次，胎元就損傷一次，有幸得生下來，病患必然很多，痘症等病發生時，必定危險，多數難以養活成人。世上愛兒女的人，對子女從小到十六歲，細心照料保全，無非是希望孩子的根本不受損傷，終生少病痛。卻不知在母腹中，因不慎房事，已令子女受到重傷，致使出世後也不得長大成人或體弱多病。無知之過，豈不令人痛惜！還有用各種丸散藥物放入子宮而幫助生育子女的。難道父母精血能和這些渣滓混合嗎？古人說：這樣用藥物幫助生育的，所生子女會筋骨受傷而夭亡。因此，這樣的方法不但用了未必有效，即便能生，其子女也很難養育長大，只是白白地造孽而已。以上這些，都是當父母的人所應當明瞭的道理和方法。以前我常喜歡對人宣傳講解，現在老了，不能一一勸說了，用此文代替口說而傳世，希望人人都能知道，愛護自己就是愛護自己的兒女呀！

孫真人說，人的這個身體，不是金屬鑄成的鋼鐵之身，而是氣血凝聚而成的血肉之軀。人如果對色慾一事不能自我控制，開初認為偶爾放縱，沒有什麼妨礙，接著便是日損月傷，精髓虧，氣血敗，而導致死亡了！

人的氣血，行於六經，一天行一經，六天而週遍六經，所以外受風寒感冒最輕的人，也定要七天六經行盡，才汗出解除，因為氣血已行走一週了。人在欲事正濃之時，無不心跳出汗，身熱神迷。當此之時，骨節豁開，筋骨離脫，精髓既泄，一經的氣血就受了損傷。一經既傷，必須等七天氣血周流到此一經時，才能復元。《易經》中說「七日來復」就是說要休養七天的意思。世人還沒有七天就又泄精，經氣不能復元。如此一傷再傷，以致外受感染，內受虧損，無不百病叢生。而世人都將此歸罪於一時的運氣不好，偶爾得病。豈不知哪裡是一朝一夕的緣故，其由來已久，都是因為未能嚴格遵守六經七天來去一週的規律呀！今天製定如下規矩，作為節欲保身的根本：二十歲時應當七天一次為準，三十歲時十四天一次，四十歲時則應二十八天一次，五十歲時四十五天一次，到六十歲時，天癸已絕不能發生，應趕緊斷色慾，絕房事，固精髓，以清潔閉藏為根本，萬不可走泄了！

以上限制日期，專指春秋兩季而言，若是冬夏兩季，一則是火令極熱，發泄無餘；一則是水令極寒，閉藏極密，即使是年輕時期，在這兩季中也應斷欲為主。否則的話，二十歲時或可十四天一次，三十歲時或可二十八天一次，四十歲時或可四十五天一次，到了五十歲，由於氣血大大衰弱，夏季或可六十天一次，冬季就應當謹慎守護，不使走泄。這是由於天地與人之氣，冬季閉藏極密，是專為來年春天發生的根本，所以更重要於夏季十倍。能夠依照此規定而遵行的人，可以消除疾病，延長壽命；而違犯此規定的人，必然多病短壽。

王蓮航說，從前蓮池大師對王大契說：明明白白地放毒藥於粗劣的食物中，這是比喻殺生的慘狀；暗中置毒藥於美食中，這是比喻色慾之慘呀！古往今來，那些才人志士，一生能夠實現遠大理想有所作為的人都很少，而且多數也不長壽，究其原因，幾乎都是由於欲事過多造成的。他們在行事之前，也知道要愛惜自己，在事後也知道後悔，但當淫慾濃烈之時，所有偉大的志向也都忘記了，認為一次不會有多大傷害，以後不再如此。誰知下次又這樣想，以至每次都這樣想。色慾這東西，愈放縱愈強烈，直到不能控制的時候，已經無可奈何了。人的精髓因此枯竭了，身體虛弱了，然後病了，最後死了！人就是這樣被自己的淫慾一步步推向死地的。

所以說，事前自知愛惜也無益，事後追悔也來不及，而必須要在將要行淫時控制住，趕緊想想此事究竟有何樂趣？事後又有什麼危害？一旦想通，一定啞然失笑，慾望頓消。

遏制一時的淫慾，可以施展畢生的才華，成就偉大的功業，有才華有志氣的男兒，想必都樂於遵從吧？而那些甘願落入下流，自己減損其壽命的人，我就不知道有什麼方法救助他們了！

特別提示讀者，蓮池大師的教誨，很顯然，是對已守禁戒之人而說的，告誡他們要節制房事，並不是僅僅指不犯邪淫。

總而言之，縱欲招致禍殃，夫妻正淫尚且如此，何況那些邪淫嫖娼、漁獵女色之徒，更是自取滅亡，甘願淪墮於畜生之類，實在是太悲哀了！

勸毀淫書說

三代以後，世間的歪理邪說越來越多，而各種邪說當中最能毒害世道人心的莫過於淫穢色情小說。古來聖賢的經教，是唯恐不能使天下的愚迷眾生都得到覺悟，而淫穢小說，卻是唯恐不能使這些愚迷眾生都喪盡廉恥。所以色情小說興盛，淫風就猛烈；淫穢詞曲流行，人的貞操道德就衰敗。

誰無羞恥之心，怎麼肯去幹那種禽獸之事？但事實上那些天資聰明的子弟，賦性靈秀的女子，他們只要一看這些色情書刊，沒有不被迷惑的。開始看的時候，常為一些艷詞麗語所打動，認為佳妙，接著就被書中的色情描寫所吸引、所制伏，最後便不能自我控制了。結果，竟致以希聖希賢、齊家治國的寶貴人身，甘願去做鑽狗洞爬牆頭、偷香竊玉的下流之事，而且絕不顧惜自己的名聲和身家性命，這都是受了淫穢圖書的盅惑所致！可見這些淫穢書刊，它毒害世人心，比含有砒霜的蜜餞更厲害！它陷害世人命，比用大雪覆蓋、深坑活埋更加慘痛！它能使人滅天理，亂人倫。犯此惡行之人，現生就折損福報，減去壽命，破家而亡身，辱沒祖先，斷絕後代。更可怕的是其人死後，由於罪惡深重而墮入地獄，則將受盡種種極苦，歷經長劫不能出離，真是可悲呀！凡是寫作色情小說的作家，以及販賣此等書刊的人，他們的罪行超過了無恥的叛徒，超過了暴亂的賊首，應當受到國法的嚴厲懲罰！上天的律條也不會赦免的。

懇切地奉勸當權的諸位官員大人，及一切有心挽救世道人心的仁人君子，凡是見到寫作色情小說、販賣色情書刊的人，一定要勸他們改變這種造作罪孽的職業；凡是見到這種書刊及其印刷板，一定要將其全部燒燬。有財力的可以獨自出資，沒有能力的可以勸化大眾共同捐資購買此等書刊或印刷板以銷毀。又請求大家要互相勸導，使人人都能自覺地去做，一定要使世上永遠不再有此等害人書刊，人民各盡職分，敦厚倫常享樂天年而後已。我們將會看到佛天雲護，災障消除，身心安泰，家門清吉，福壽康寧。現世夫妻白頭，兒孫滿堂，受勳封爵，子孫後代也會獲得此訓所帶來的種種福報。又特將「收藏小說四害」，「毀淫書十法」，詳附於後，希望有心挽救世風的人，採納而奉行焉。

收藏淫穢小說四害

閱讀此等書的，必定不是正派人士。古時南海有一縣令，好看淫穢小說、手抄小本之類的書，每日必看，一日不經意將淫書夾入須呈上的報告冊中，上司對他的這種德行很惱怒，該縣令後被彈劾而死。

凡好藏淫書、好唱彈淫詞的家庭中，由於誘惑太多，家裡膽大的女子就會做出丑事，膽小的內心折磨，或者得癆病而亡。這種事我真是不忍多說，令人痛心啊！

收藏此種書的人，其子女必然會

去偷看。子女若是才氣出眾的，早看早破身，或者患病而死。即使不死，而元氣一散，一定成不了大器。世間有很多這樣的子弟，才華橫溢一時卻終身無所成就，多數是因他早年被玷污了，這都是被他父兄箱中密藏的淫穢小說害了。子女若是才智一般的，偷看此種書之後，必定會因此沉迷而破了整個家庭。金陵一名家子弟，很有才華，過目成誦，十三歲就博通經史。一日偷看《西廂曲本》，廢寢忘食七天七夜，而元陽一走，隨即頹敗。醫生說：「心腎衰絕了。」這孩子最後不治而死。

愛好讀淫穢小說的人，必多夭折，

必多患奇奇怪怪的病。杭州的宋司馬，人極豐偉，年剛五十，就乞求歸鄉。他對家人說：「我小時候愛看淫穢小說，風痰入腎，我的壽命不長了。」不久就死了。看淫書的害處如此，嗚呼，真令人為之痛哭啊！

下面再詳細講述焚燬淫書的十種方法，希望普告同人。

焚燬淫書十法

奉勸當權的諸位執政官員大人，應該教育民眾淫穢書籍對人的毒害，以法律條文的形式明確禁止出版、流通、販賣淫書，永遠杜絕，這是斬草除根的辦法。淫書陷溺人心，大傷風化，顯然與治國之道相違，以致每年添出無數姦情命案，毒流天下。寫作、出售，收藏淫穢書籍的人應當受到法律制裁，杜絕、禁止、焚燒這種書的人應當受到獎賞。

奉勸各省官員，上任伊始，就禁止翻刻淫書，對犯此罪之人必究法律責任。禁止人家收藏淫書板，禁止畫家繪淫畫，禁奸徒售春藥，禁止書商發行淫書，禁止匪流製造淫具，禁止傳播春方、編造淫集。對於不遵守上述條例者，酌情量刑，決不姑息養奸。

奉勸有學問之士，不談閨房之事，不寫淫詞艷曲，嚴格禁止學生購買、收藏淫書淫畫。凡是有傷風化的文章、書畫，一律投火燒燬。對於有邪淫行為的朋友，務請苦口良心婉言相勸。

奉勸有錢的大富家族，廣收淫書淫畫，隨買隨焚，並隨緣勸化賣者回頭。財力大的，盡可能買下刻印板並將它劈了。財力稍微差一點的，多買這種書來燒燬。平日出外時，看到必買回來燒掉，日積月累，功德無量。倘若自己的貧窮親友，不幸幹此淫穢行當，請務必出資勸其改行，買下他所收藏的淫書，全部付之一炬。凡是一切淫穢小說，色情歌曲，一律不許進門。

奉勸貧窮人家，如果無財無力買燒淫書及板，就應當用手抄寫有關「燒燬淫書得善報」的文章，各處分送。倘若沒有時間抄寫，也應盡量逢人勸戒，以口代書，隨緣指點，功德也不小。

奉勸幹印刷行業的人，要定下行規，凡是淫穢書籍，一概拒之門外，決不印刷。有私下印刷的，按行規處罰。這樣一來則淫書不絕而自絕，且陰功浩大，更不待言。

奉勸各省發行行業，概不發行淫書，以免天下識字之人，一同造下無邊罪孽。

奉勸畫家，不要畫淫畫，照相館不要洗印淫畫，以免使得天下不識字的人共沉孽海。

奉勸醫家，不傳春方，盡力告訴人們春方的害處，以免使得好色之人矯揉造作，枉送性命。

奉勸各位在宴會上不要點淫戲，以免少男少女看後心神蕩漾，發生一些不可預料的事情，並且可以避免他們心起淫念暗喪元氣，及因此而引起疾病甚至夭折。這也是讓世人同獲福壽的善舉。

以上十法，法法相通。遵而行之，便是天堂捷徑，而種種福報都在其中；逆而反之，便是地獄孽緣，而種種禍報也都在其中了。人們應當要知道並自警啊！

印刻淫書，誘惑蕩子，殺人不見血。公正廉明愛護百姓的官員，應當趕緊收毀一切淫污邪書及書板，對於翻刻翻印的人，應該用最嚴厲的刑罰懲治。傳播淫穢書籍的罪過比五逆之罪還重，罪在不赦。只有這樣民風才能純正而孩子也可以教好了。

買淫書淫畫及誹謗聖教之邪書並燒燬的人，他的子孫一定忠孝節義。好讀淫詞小說並將此等淫穢書與聖賢書一併收藏的人，他的子孫會邪淫放蕩。翻印淫詞小說及販賣以獲利的人，他的子孫會淪落為下賤之人。

要教小兒以正道的東西，不可以使他情竇早開。黃藜乙的《蒙養篇》上說：家中小孩識字後，就應該禁止看淫書小說，此種淫穢小說中胡編亂造的事本屬子虛烏有，可是少年人會誤認為真，眩目蕩心，最為害事。做父母的要常常留心察看孩子在背地裡偷借什麼書看，搜出黃色書籍即投之於火。孩子十一二歲後，父母要留心察看孩子睡中的動靜。家中的男女僕人，不論美惡老少，一律不讓孩子親近。只此一關，若能守牢，功名壽算，終身受用不盡。

家中父母，對於兒童，務必嚴密教育監察。諸如小孩幼時，母親常把食物先在自己嘴內嚼碎，再給小孩吃，這種事情最不衛生。還有些母親高興時，用手常弄小兒陽物為戲，他從小已受此種感覺，將來成人時，恐怕就會有手淫惡習。有些小孩無事時，偶然會摸弄自己陽物，這種事也必須嚴禁，以免養成習慣。淫書、淫畫、淫戲千萬別給小孩看，這些東西如蜜裡砒霜，入口即死，或僥倖不死，亦必釀成夢遺、滑精等症，終身受害無窮。因為看淫書等時，心性搖蕩，元陽暗中走失，身體受大損傷，所以一有遺精之病，一直到死，一般很難挽回，後來終身抱痛，追悔莫及。為人父母者，務須認真監督，暗中時常觀察孩子舉動，一見孩子在背後偷看淫書、淫畫等，立即搜出銷毀，以免遺禍，如此才能保全兒童性命。又凡是夫婦同房之時，千萬別給小孩餵奶，因為小孩若吃了淫乳，長大後一定生性淫邪，切須戒忌。

野史小說，是破壞別人教養、博人嘲笑的書。當今編譔這種書的人，想投今日之人所好，往往不嫌俚俗，不避浪謔，破人倫，冒國法，其罪實不容於死。陀格拉斯說：「人不可編寫黃色書畫而毒害世人。」階斯打林說：「野史小說，害遍群生，而它對心志未堅的青年人的毒害比瘟疫還厲害。」

張某天生才華出眾，但他好編淫穢小說並印刷發賣，他說自己筆底雲煙，無傷陰德。一天夜裡他夢見他去世的父親訶斥他說：「你所編寫印刷流通的書畫，讓讀者目眩神飛，心旌蕩漾，由此而開始行為不檢、道德敗壞的人不少。冥司對於這種案子，降罰最酷。你本前程遠大，壽數綿長，今日因此而折消了。可惜祖先數世培植，一旦頓喪於你的手中，你還說這樣做無傷陰德啊？」張某驚醒後大為後悔。不久，全家人都溺死。

江南書商朱祥，好刻淫書小說，租賣傳看。朋友們都勸他不要印淫書淫畫，朱笑他們迂腐。不到幾年，朱雙目失明。一天家中起火，朱因兩眼看不見，逃避不及，半身燒爛，哀號痛苦，三日而死。死時自悔說：「我印淫書淫畫，得發小財，害人不少，報應如此。願天下同行，早早劈板燒書，別像我一樣，我已懊悔不及了。」後來他的妻子、女兒當了娼妓，朱家從此斷子絕孫。

渤海的全如玉，雖是個窮人，卻孜孜好善。見人作好事，則獎勸鼓勵別人，始終不倦。又曾經盡力抄錄善書，普化世人。一日他飄洋過海，被一陣颶風吹至一山。全登上山頂，遙望海天一色，十分暢快。忽然他看見一道人，身著黃袍，腳踩棕履，古貌長髯，從林中走出來，跟全如玉說：「世人喜歡假的東西，而天帝喜歡真的東西。你生平勸善事，修善書，都是出自真心，不求人知，功德很大啊。」全如玉謙遜說不敢當。道人又說：「讀書人都很聰明，但他們不是將聰明用在闡發聖賢的義理上，反而用來編造淫詞艷曲，流害天下萬世。這種人死後墮地獄，受無量苦，永無出期。你可以去看看，知道他們的罪過，也就會知道你自己的功德了。」

於是道士拉著全如玉的手，行雲霧中。一會兒看見了一座城市，城門上寫著「酆都」，守門的士兵都長得奇形怪狀，這些士兵看見道人都伏地叩頭。然後又來到一個大官府處，侍衛林立，侍衛們見了道人也拜伏在地。官府的大堂上寫著「森羅之殿」，旁邊的兩根大柱上有對聯：「爾既如斯，任爾奸，任爾詐，任爾作惡，少不得庭前勘問。我誠無奈，盡我法，盡我理，盡我奉公，又何須堂下哀求。」一位頭戴禮冠的大王出來迎接，尊禮備至。道人說：「淫詞艷曲，最害人心。陰間受罰，陽世不知，所以犯者如故。今可令人帶此人前去看看明白，然後給世人傳話，如果世人能夠迴心向道，也是您的大慈大悲啊。」即有兩個兵役，將全如玉引至一處。

全如玉見有幾個人，或受刀砍，或受犁耕，或受碓舂，或受油鐺，每受刑完畢，又旋即回復原形。全如玉問道：「這是些什麼人啊？」鬼卒說：「這些都是寫淫穢小說的人。」又問：「罪有盡期嗎？」鬼卒說：「萬劫沉淪，哪怕是投生蛆蟲道，都沒有辦法，怎麼有完的時候呢？」全如玉心裡害怕想回去，於是兵役又將他引至大殿。道人指著那位大王對全如玉說：「這是明朝的楊繼盛先生。他在世忠心耿直，曾參劾奸臣嚴嵩五大奸十大罪。上帝對楊先生非常嘉勉，特命他擔任現在的職務。你回陽間一起宣揚，讓人們知道上天賞善罰惡，毫釐不爽。」道人於是辭別大王，仍然拉著全如玉的手，回至原山。正好順風，全如玉與道人相別，掛帆而去，從此逢人就講他所見到的事情，諄諄勸勉他們莫走邪淫之道。

字仲芳，號椒山，河北保定容城縣人。三十二歲中進士，官拜南京吏部主事，四年以後進京，改授兵部車駕員外郎。因彈劾咸寧侯仇鸞被貶到甘肅臨洮做典史。仇鸞死後，得到平反，返回北京。到任一個月，又上書彈劾嚴嵩，被削職下獄。一五五五年被害。楊繼盛死後七年，嚴嵩倒台，明穆宗追賜他太常少卿，謚忠愍，並在河北保定為他建了旌忠祠。

《不可錄》紀驗

●友人季邦采，是吳興地區的知名人士，家住南潯鎮。我剛印完《不可錄》一書時，正好季在鎮海縣掌管教育，因此寫信附送了二百本給季，希望他能發送給縣內的學生。不料他隨後回信責備我迂腐，並且說已經將二百本《不可錄》置之高閣。可是沒過兩天他卻又派人來轉告說，願出錢助印五百本。我依他前面回信的說法為理由，拒絕幫他印刷。隨後季先生又專門派人送來一封信函，態度懇切，言語真誠。我才知道，他夢見他的父親諄諄囑咐他說：「你不印送《不可錄》，你的兒子怎能陞學？」於是囑咐我印刷一千本，廣為流佈。後來據說他接到兒子陞學消息之時，正是他發願印書之日。這件事如此靈驗。

杭州新橋地方，積翠庵裡有一僧人，法名靜緣，一向好善。有一天下大雪，他前來叩門，我以為他到此化緣，說：「我家貧寒，無力相助。」僧人說：「希望你借我《不可錄》的印書板，我要印刷幾千本施送。」我欣然答應，並問他為何突然產生了這個念頭，冒雪來到我家？僧人說：「昨夜夢見土地神告訴我說：‘印送《不可錄》，可免大災。’今天早上我訪遍施主才知書板為譚府收藏，所以特意來借取。」僧人印送《不可錄》後的第二年，積翠庵附近失火，左右都受到殃及，唯獨積翠庵安然無恙。通過此事我更加相信神明的勸善，冥冥不爽。

●庚午年初夏，有一夜夢見兩位仙童對我說：「文昌帝君召你有話。」於是我就和他們同去。仙童引我到中翠亭的一個院子裡，院門匾額上寫著「大洞閣」。隨仙童進入大殿，見帝君正坐於上。我叩頭禮敬，起身侍立於旁。帝君說：「世間印送的善書很多，唯獨《不可錄》一書卻久已無人印送，你應為我流傳此書，勸化世間。」隨即命仙童抬出一個箱子，裡面的書字紙剝蝕，我拿起來一看，正是《不可錄》的殘本。我正想著這本書從未見過，從何著手，帝君又指示說：「鄉試將近，應盡快印送流通。」命兩仙童送我出殿，因而夢醒。第二天我便到各刻書坊尋找這本書，都說不知道。我焦急思慮了一個多月，突然有人拿《不可錄》書板上門求售，我拿起翻閱，發現書的序文已丟失，翻到最後一頁，才知道此書是萬九沙先生所刻印的，內心很高興，立刻買下。隨即依照書板印刷了三千本，於七月初一早晨，恭送印好的《不可錄》至中翠亭院。剛走到大門口，就有一位僧人開口問說：「是不是陳居士來送《不可錄》的？」我直說是是，但內心卻萬分驚訝。到大殿上香後，便將印好的《不可錄》恭呈於文昌帝君神像前。那位僧人請我到客堂用茶，我請教他法名，他說是「元本」。我問他何以知道是我來送書，而且知道書名。僧人說：「昨夜夢見帝君，帝君要我在門口等候接書，因此一大早就起來在這裡等候了。」我聽了肅然起敬。可知，善書印行，勸化世間，上格蒼天，能遵循善書所示而身體力行者，功德更是不可思量。祈願世人，能共體帝君救世的苦心，共同閱讀《不可錄》這本寶書，並廣為流傳，使舉世之人都因而能知所警惕，不犯邪淫，勤修道德，這樣才不辜負神明的幾番囑託啊。

●丙戌年間，我的妹妹出嫁後，忽然患了痰癇病症，時常啼哭，飲食不進。有人說是因為沖犯了花粉煞。延請師巫百方解救，依然無效。而且還不肯服藥，幾個人一起幫助，也不能使她進一滴湯藥。以致半年之後身瘦如柴，父母深為憂慮，萬分焦灼。我因此到酆都大帝和城隍神像前，具寫疏狀呈神，發願印送五千本《不可錄》。許願後，我妹妹竟然就出現了轉機，開始願意服藥，接連服飲消痰之藥，一個月後，身體精神就都完全恢復正常，病全好了。過了不到一年，身體竟然比從前更強壯健康。我因此用活字板，如數印刷了五千本《不可錄》，以報答神明的護佑功德。並將此感應靈驗，拜記於此。

惜字近證

書籍的刻印和製作，古代用汗簡，之後變革為用楮墨，又變革為用曲刀刻板，這樣快速方便，使文字流通更加廣泛。刻板的方法是：先用紙寫好文字，然後貼在板上，反覆摩擦紙背，紙被揭掉後，字就存於板上了，但經過摩擦的紙仍有字形，不可褻污。

清朝嘉慶乙丑年的秋天，杭城保佑橋，有一刻字工姓金，在病中看見兩個鬼將他捉拿而去，來到殿中叩拜，所見的神如帝王像。神說：「你穢褻字紙，依法應受刑罰。」金某訴說因自己是幹這種工作的，不得不這樣做。神說：「不對，你應將擦印後所揭下來的字紙收到淨處，隨時焚送，你竟扔在台階上，甚至傾倒在垃圾中，無處不有，不是穢褻是什麼呢？」金無言以對，受到責罰。金某醒後，感覺屁股和大腿特別疼痛。

噫，神明給人的訓誡真是深切，而且又為此職業的人，開一消罪孽的法門。為什麼怕麻煩不遵行呢？於是筆者記錄這件事，放在《不可錄》最後一頁。殷切期望以印刷為職業的人們，注意前車之鑒，遵守神明的教導，不要褻瀆字紙。