這五種事情，很容易會折損清淨智慧

【合和湯藥，佔相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。】

〖消文〗這一科是遠離外道的損智，佛弟子若做以下這五種事情，很容易折損清淨的智慧，故應避免造作。

（一）合和湯藥：這是透過煉丹製藥來為人治病。

（二）佔相吉凶：「佔」是占卜，如文王八卦或米卦等，從卦象中看出一個人的吉凶禍福。「相」是看相，看一個人五官的長相，來判定吉凶禍福。以上的佔相吉凶也就是所謂的為人算命。

（三）仰觀星宿：透過觀察夜晚星宿的變化，推測人世間因緣的變化，這是以星宿的變化來判定人事因緣的變遷，稱為仰觀星宿。

（四）推步盈虛：前面「仰觀星宿」是以眼睛觀察星宿的變化，這「推步盈虛」則是由儀器推測星宿的變化，以判斷人事的吉凶禍福。

（五）歷數算計：由計算天干地支、生辰八字等陰陽數字，推算出一生的吉凶禍福，如紫微斗數、四柱等的算命，「皆所不應」，皆不該從事這些事。

〖釋義〗蕅益大師總結前面五條戒，說這是「邪心求利，不達正因緣法。」對因緣觀還未堅固之前，若經常做這五件事，則容易生起顛倒的智慧。我在未出家前，也曾親近一些外道的大修行者。後來我發覺這有問題，外道雖也強調斷惡修善，但他們的斷惡修善並沒有判定標準。如這件事是否該做，他們就卜卦問神明，神明說可以做，他們就去做，神明說不可做，就不去做。

如此久後，自己的這念心完全沒有判斷能力。也就是說，什麼事情該做或不該做，自己的明瞭心完全要訴諸於外在的卜卦、神明的指示，否則自己不敢下決定。我發覺一個人待在外道久後，內心會喪失判斷能力。

佛法的八正道中，第一個就是正見，一個人一定先要有正見智慧，才能行善法。先要知道什麼是功德相、過失相，由正見才產生正思惟，也才產生正確的身口意。

若對佛法因緣觀的真理沒有勝解前，就做前面的五件事，則你的心容易心外求法。時間久後，對吉凶禍福的因緣，這件事為什麼是功德相或過失相，你完全不能了知。我有位師兄弟，他閉關好多年，後來他就不看教理，一路在行門上用功。後來他出了一些問題，請我幫他處理。他說他現在什麼事都請示觀世音菩薩。聽他講的意涵，我認為那不是觀世音菩薩，因他甚至今天中午要吃幾碗飯，也要請示菩薩。

我對他說，你這樣內心已沒有智慧，猶如行尸走肉一般。佛法的六波羅蜜中，最尊貴的是般若波羅蜜，這猶如人的眼睛。修行要目足雙運，所有的修行是依止智慧的引導而成就解脫。如果甚至中午要吃幾碗飯，自己都無法判斷，則怎麼能知道什麼是生死的因緣？什麼是涅槃的因緣呢？臨命終時什麼該放下，什麼該追求，則更不可能了知了。

所以前面的五件事雖是攝受眾生的方便，但佛陀提醒我們，做這些事情會折損我們的智慧，自己要小心。我曾讀過一本古書。書中說：山上有一大戶人家，有眾多眷屬住在一起。這家人的長者往生，於是請山下一位有名的地理師來看風水地理。這地理師從山下走到山上，非常辛苦疲憊，這戶人家就準備熱開水給他解渴，而且在開水上面灑了一層粗糠。這地理師喝開水時起煩惱，他認為這戶人家請他喝水沒誠意，竟在上面灑粗糠。這樣的一念生起瞋心，他就把最壞的凶宅地理介紹給他們，說祖先若埋葬此處，家族會興盛，這地理師是想報復。

過了幾年，他想到這件事感到非常後悔——別人只是在開水上灑了一些粗糠，自己怎麼就做出如此大的報復呢？於是他又去找尋這戶人家，看看他們是否凶多吉少。結果他發現這戶人家的家宅，非但沒有凶多吉少，還更加繁榮，房子蓋得更大。這戶人家看到地理師來訪，表示非常感激。

地理師問說，當時他從山下走到山上，為什麼請他喝的開水上面會灑一層粗糠？他們答說：「你從山下走上來，怕你口渴，喝水太急，熱開水會燙傷喉嚨，灑一點粗糠，你會吹開它，喝水就比較慢一點。」

地理師於是說：「一念善心，轉凶宅為吉宅。」 我們雖同意世間的因緣法，有陰陽五行的吉凶禍福，但從因緣上的觀察，心是根本，講因緣時若不講心則不是佛弟子。若只是觀察外在的因緣，心只是次要的角色，則你跟外道就相同了。

佛法認為一切的因緣中，心是主要的因緣，外在因素是其次。若這樣，是否還需要看地理風水呢？

我個人做出一個結論：

如果內心對業果的道理深信不疑，內心完全安住於真理，不把外境的因緣變化當作一回事，自己永遠相信，善業召感安樂果報，罪業召感痛苦果報，對這真理深信不疑，那麼不用看地理，你的心能轉境。

如果對真理的信心跟理解有所動搖，心多少還會攀緣外在的境界，則也不妨看一下地理，因你的心對它有所著，它就會對你產生影響。所以若心一半安住在真理，一半安住在外境，則這部分對你就會有影響。

菩薩戒在講到攝眾生戒也有這觀念，若菩薩已通達諸法實相的道理，對真理深信不疑，永遠相信「心若安住在善法，一定召感安樂果報，若安住惡法，則召感痛苦果報」，若自己對生命緣起的真理，已深信不疑，則可以花三分之一的時間學地理風水算命。為什麼呢？

因有些眾生若對他講真理，他不會相信，先以這種方便，「先以欲勾牽，後令入佛智」。你為他算命，他對你有信心，再為他講道理。

但這裡《遺教經》的涵義，從自利的角度上，這些佔相吉凶的事。