若安心在下，四大自然調適，眾病除矣

有師言：常止心足下，莫問行住寢臥，即能治病。所以者何？人以四大不調，故多諸疾患。此由心識上緣，故令四大不調。若安心在下，四大自然調適，眾病除矣！

也有一個禪師說了，這個怎麼治病呢？常止心足下。就是你走路的時候，經常把你的注意力放在你腳掌那個地方，不管是行住坐臥，它都有治病的功能。所以者何？為什麼這樣講呢？因為四大不調，故多諸疾患。

為什麼四大不調呢？這以下有一個主要的原因，是由於心識上緣，故令四大不調。我們現代人，很多很多的事情，都必須我們去思考，這個思想想太多了，就是容易心煩氣躁，四大不調，心識上緣。所以古德說，安心在下，四大自然調適，眾病除矣。

我們中國很多武功在修煉的時候，都很強調這個站樁。你要學武功之前，先站樁，先蹲馬步，這個馬步怎麼站法呢？就是下實上虛，腳掌落地生根，腳掌要用力，上半身放鬆，你要站到兩個大腿出汗，而上半身不出汗，這個就及格了。我們拜佛，懺公師父的拜佛方法也是這樣子，腳掌用力的踩地，上半身放鬆，這個就是止心足下的用意，來對治我們心識上緣的病患。

所以我們走路一定是腳根先著地，然後整個腳掌著地了以後，再起另外一個腳，一定要腳跟著地，一定要腳掌全部的很扎實的跟大地接觸，然後再走另外一步。這個走路是很重要的，你會走路的話對身體健康是有幫助的。現代人急躁，你看它走過來走過去，腳掌都沒有完全著地，短命之相，所以說止心足下。以後我們走路的時候，你要注意你的腳掌，讓這個氣血下降。

前面的三個方法是屬於系緣守境止，包括止心在病處，止心在丹田，止心在足下，這個是系緣守境止，第四個是體真止。安住在空性，這是一個最高的境界了。

《修習止觀坐禪法要》