由心靈來引導外境的，一定有美好的未來

我們講過我們生命有二種力量：一個是外境的力量，一個是心靈的力量。如果你經常是由外境來牽引你的，你可能沒有美好的未來；如果你日常生活完全是由心靈來引導外境的，你現在可能不是很滿意，但是我保證你一定有一個美好的未來，因為你的生命當中不斷地在進步、不斷地消業障。

所以你一定要用心靈的力量來引導你，不能用外境的力量來引導你，這個很重要！你怎麼知道是外境來引導你？或者心靈來引導你呢？我們之前也講過，一個人一天當中都是做你喜歡做的事——跟著感覺走，你就是外境給你刺激什麼，你就做什麼。你經常做你喜歡做的事，你就很難有美好的未來，要做你應該做的事情，這就對了！改變生命的最大力量是心念！

我們講一個佛在世時的小公案給大家體會一下，諸位知道，佛陀在世的時候，有一位弟子叫做鴦掘摩羅，這個人以前在家是殺人魔王。他為什麼殺人呢？因為他受了他師父的誤導，他拜一個婆羅門的外道做師父，他師父告訴他說：「你要生天啊，很簡單，你先去殺一千個人，殺死以後把他們的手指剁下來，串成一個像花鬘一樣的項鏈掛在身上，然後我再告訴你種種的修學法門，怎麼樣持咒、怎麼樣觀想，你很快就生天了。」

這時候鴦掘摩羅產生一個邪惡的思想，以殺人為功德，就拿著刀子去殺人。殺了九百九十九個人，把整個城裡面的人幾乎殺光了，不是被殺死，就是逃走了，幾乎沒有人住了。這時候鴦掘摩羅心想：我的功德沒有圓滿，還差一個啊。他就想到家裡面還有一個母親在等著他。一個人起顛倒的時候，什麼事都敢做，就要去殺他母親。

這個時候大慈悲的佛陀現前了，鴦掘摩羅看到佛陀就想要殺佛陀，但是他不管怎麼追佛陀，佛陀都跟他保持一定的距離。鴦掘摩羅追得很累，說：「沙門啊，你停下來！停下來！不要跑那麼快！」佛陀說：「我早就停下來了，你的心沒有停下來，我早就停下來了！」

鴦掘摩羅這個人善根很深厚，他一迴光返照：誒，心停下來。他的心馬上寂靜下來，他的嗔心邪見就消滅了，就覺得自己不對，向佛陀懺悔，之後跟佛陀出家證得阿羅漢果。證阿羅漢之後，他還修慈心三昧，來懺悔他過去殺人的罪業。

有一天他去托缽的時候，看到一個婦人在生小孩，釋放出那種很痛苦的叫聲，鴦掘摩羅覺得很感動，就問佛陀說：「我要怎麼做才能夠幫助這個婦人，減輕她的痛苦呢？」

佛陀說：「你可以做一件事，來減輕她的痛苦。你把你從出家以來，你內心當中，你對一切有情眾生，完全沒有生起一念的傷害之心，你把這個功德迴向給她。」

不容易啊！對眾生完全沒有傷害的心。這個蚊子怎麼叮我，怎麼咬我，我完全沒有想要傷害它，這不容易。他把那個完全無嗔的念頭迴向給她，對這個女眾產生很大的加持力。

我們今天講到鴦掘摩羅，說是：諸法無自性，一切從緣起。鴦掘摩羅這個生命體是沒有自性的，你看他以前是嗔心，看到人就殺，經過佛法思想的栽培以後，他變成一個完全沒有嗔心、沒有傷害心的念頭。

所以我們說「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡」，他的生命徹底地改變過來。一個生命改變的原點，一定是從心靈發動出來的。從心靈的改變，才有你行為的改變，最後才有結果的改變。所以整個修行是從內向外發展的，所有的修行都必須作好心理建設，才有資格修學，這是整個唯識的思考。

《唯識學》認為說：你心理建設沒有作好，你整個修學不可能產生太大的變化，這個叫做積集善業。積集善業，你的心還是隨境轉，你要成就解脫，你一定要先培養你心靈的力量，包括你心中的誓願、願望，跟你一個美好的思想。

以上講到生命的二種力量：第一個、誓願力；第二個、觀照力。

總之，你要創造美好的未來，一定要培養一個美好的思想！

——摘自《唯識與淨土》