有病痛的時候，如何身苦心不苦

問：有病痛的時候，如何身苦，心不苦？

妙境法師答：這是聖人才能這樣的！已經得聖道的人才能有這個能力。這個身苦是怎麼講？就是前五識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，前五識，如果一般的得病，主要是身識，身識這一剎那有病的干擾，有病苦的干擾，但是他的第六意識，這個聖人的第六意識，他能成就了色無我、無我所，受想行識無我、無我所。色是不可得、受想行識不可得，他的心就離一切相了，就安住在無相、無所得的境界，無所得那個地方，無色、無受想行識，所以沒有苦，他就沒有苦。

若是我們凡夫，你沒有這個能力，不行，你做不到。你身也苦，心也苦，就是前五識也是痛苦，第六意識也是痛苦。不過我們佛教徒學習佛法以後，你多少的學習靜坐，但是不是聖人就很難做到，可是你若常靜坐，常攝心不亂，能減輕痛苦，痛苦能減輕一點，不會那麼嚴重。

照常理說，我認為很多的出家人都是有能力的，我是差一點，我承認，很多的出家人都是有福報、有智慧的人，你若在社會上活動，我看最少能得到一大把。現在把這事情都捨棄了，出了家沒有得聖道你不是冤枉了！兩頭都沒有得，你是有能力在社會上有成就，但是你放棄了；那麼出了家為了得聖道，然而你沒有努力，聖道也沒有得到，社會上的五欲也沒有得到，你不是冤枉了。

所以照理說要努力，既然我肯犧牲我能得到的五欲，我棄捨了，那麼出家，我一定要有所得，一定要在聖道上要有所得。這樣子有病的時候，身苦心不苦，若是你沒能辦到這裡，沒能得聖道，身也苦、心也苦，因為你這個心不能與聖道相應，你這一念心不能與聖道相應，你這個心就為苦所困，沒有辦法。

但是有一回一個居士有病，我告訴他一個方法，我現也告訴你們這個方法，這身體有重病，很苦，你臥在那裡也可以，你坐在那裡也可以，這時候你心裡就做一個觀想，做什麼觀想，就是觀想你在另一個地方，譬如說你自己的住處假設有一個後花園，後面有個花園，你平常也在那個花園走動，你有病的時候，這個身體在屋子裡面，但是你心裡想你在屋子外面，你看那個花，看那個草，你在那裡坐下，這樣子痛苦就會減輕，因為你的注意力不在身體這裡了，在另一個地方，這個痛苦就會減輕。若是平常你有靜坐的功夫，就更會減輕的，這是個方法。