各位法師、各位嘉賓、各位佛教的護法信徒，大家晚安！

今天跟各位講佛教對環保的問題有些什麼看法，也跟昨天、前天一樣，我們對環保也提出十個問題。這個地球，我們居住的世界，它是虛空中的一個大宇宙；我們的身體就是一個小宇宙。講到環保的問題，地球要注意環保，因為地球若不注意環保，它會生病；就如同我們的身體，如果不注重環保、保養的話，也會生病的。

其實，人，對於自己身體這個小宇宙的環保比較重視，只是比較淺見，看法不寬廣，對大宇宙地球的環保就不知道重視了。比如，每天刷牙、換洗、婦女化妝，都是注重自己身體的環保，再擴大一點，對家居環境的環保也比較重視，而對地球的環保，又那麼大、那麼遠，就關心不到了。但是，這個地球世界，大宇宙跟我們的小宇宙結合在一起，都息息相關。講一句話，透過電波，可以傳播到全世界。

佛教裡面認為這個世界、這個世間，是四大組合而成的：地、水、火、風；我們每一個人，甚至花草樹木，也都是四大：地、水、火、風，加上因緣合和而成的。沒有大地來輔載我們，我們安住在哪裡呢？沒有雨水，我們怎麼能生活呢？沒有陽光、溫度，我們又怎麼能活下去呢？人也是四大組合而成的，像筋骨屬地大，大小便、汗水、吐痰是潮濕性的水大，身體的溫度就是火大，呼吸就是風大，地水火風四種重要的元素，讓我們合和生存。佛教裡面常常見到人們有這樣的問候：「你四大調和否？」就是你的身體地水火風都諧調嗎？同樣的，我們生存的地球，我們也要關心地球的地水火風四大調和否？大宇宙的地球也好，小宇宙的身體也好，四大不調就比較麻煩了。我們不要這樣想：我只是一個人，我在這個世間上能擁有多少？地球那麼大、宇宙虛空那麼大，我哪裡能關心那麼多呢？現在世界上比較驚慌恐懼的一個問題是禽流感，禽流感只是一個小鳥它感冒了，傳染給我們，我們因為沒有這方面的抗病能力，就會死亡。現在的飛禽，真的是沒有國界，他們在全世界飛來飛去，就把這種小鳥的感冒，傳染給人類，是很可怕的問題。一個小鳥讓全世界都驚慌恐懼，你說這個世界環保對於我們每一個人能不重要嗎？我今天跟各位講到環保的問題，希望大家不要看成與我們個人沒有關係。所謂環保，在地球所有的地方、所有的時空當中，地球的地水火風與我們每一個人的呼吸、血液、溫度、力量都密切相關，不能等閑視之。關於環保的十個問題，先請慈慧法師提出第一個問題。

慈慧法師：什麼是環保？它的重要性如何？

什麼是環保？像環境的維護、生態的平衡、社會的淨化、身心的健全，都需要環保。大地山河要重視它的環保，自然界的樹木森林對我們的生存也有重要關係，我們也要重視它的環保；甚至我們週遭的家居環境、我們的思想、我們的身體、我們的觀念、我們的心靈，都要重視環保！甚至把一些垃圾知識、不正確的見解、一些污染的觀念，也會使他人受到影響。

所謂：近朱者赤，近墨者黑。我受你的一些不好的影響，這都是思想的環保。佛陀告訴我們要奉行八正道：第一就是要正見，看什麼東西要看正確了。噢，你很會看人，很會看風景，很能看出事情的真相，很能看出事理的通順與否。正見，就如同照相一樣，你要把光圈、距離都調整、調對，照出來的像才好看。正見的觀念，是人生重要的環保。我們注重微笑、注重我們的風儀、甚至於注重語言，講話不惡口、不說謊。所以，我們要注重身體、語言、心靈的環保。心中沒有煩惱、沒有怨恨、沒有嫉妒、沒有貪慾等等，我們心靈的環保也要做的很好！有很多的人，語言上不清淨，行為上也不正派，他所從事的事業也常常都是讓人吃虧、上當。由於他自己沒有重視環保，影響開來，就影響到家庭、社會，都不健全。所以，個人的環保，與社會、國家、地球都息息相關的。地球，我們常說，大地像我們的母親一樣，能輔載我們，大地中很多的萬物能供養我們，讓我們生存。在一般中國的社會裡面，對佛教的地藏王菩薩感到很親切、很信仰。地藏，他就等於大地母親，地中有各種金錢財寶，地能生長萬物，能可以輔載我們。所以，地藏菩薩和觀世音菩薩一樣，和我們的緣分很深。佛教裡面還有一位睒子菩薩，他更是重視環保。在經典裡面記載說：他每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；他每說一句話，都不敢大聲，怕把熟睡的大地吵醒了；一點東西都不敢丟在地上，怕污染了大地。這位睒子菩薩是這麼樣的愛護大地，也讓我們佛教的弟子們，自古以來，對於環保、愛護山林、愛護環境就很重視。為什麼重視環保、愛護大地呢？因為這一切一切都是我們的，都與我們有關。一個人自私一點，他只關心自己；如果他的愛心稍微大一點，他會關心家庭、關心社會、關心國家、關心全世界。所以，我們的心靈環保做好了，世界就得救了。

第二個問題：現在世界環保方面存在哪些問題？

現在世界的環保，確實出現了一些問題，我們如果不關心，會影響我們未來的子孫，在地球上生存的困難；地球上的資源，我們如果用的過度，有人計算，照我們現在對地球資源的開採速度，兩個地球的資源都不夠我們現在人使用。現在的亂砍亂伐，造成泥石流；亂抽地下水，慢慢出現地面下沉，也很危險；核廢料的污染、工業用水流入河川，都會對人的健康留下不良的影響。尤其現在，我們與太陽之間的大氣臭氣層出現漏洞，毒氣、紫外線照射到地球上來，造成的災害也是很危險。台灣前幾年，因種植檳榔，開採山地，造成泥石流、水災、9.21地震，死亡了很多人。我們身體有病了，就要找醫生看病，我們的地球在生病，能為挽救地球做醫療工作的，就是我們在地球上生活的大眾。因此，我們要喚起大家共同關心關係我們切身利益的重要問題－－環保。香港需要環境方面的外在開發，但是香港人也很了不起，已經開始注意到內心的開發。所以，佛教在香港一天一天的旺盛。環保問題產生的原因確實是很重要，因為找出原因了，才能對症下藥，找到「因」了，來改變它，就會有不同的結果。

對環保方面出現的這些問題，我們人要如何的覺醒、重視？世間上無論什麼問題，都是與人有關係，可以說，人是世間問題的製造者。佛教說：「三界唯心，萬法唯識。」都是人心創造的。所以，人要想解決自己創造的這些問題，還是要靠自己來覺醒、反醒：哪裡出了問題？就好像我們的身體，太胖了、太瘦了、皮膚有毛病了，對治這些問題，還是要靠我們人類自己。在經濟學上，有一個很重要的定律，就是你要處理好經濟，要開源節流。你們每一個人，都有家庭，對於家庭裡這一個月、這一年、哪一年，都有經濟上的一些預算，如何開源節流。大家可以進一步的知道，我們來信仰佛教，參與佛教的活動，也是開發我們的能源，也是開源節流。

比方說，開發我們的慈悲心，我過去都是貪慾無厭，信了佛教以後，知道我應該對你慈悲一點；甚至對於物質生活上，就是少一點，也不怕、不要緊，因為我有慈悲心，能幫助人，幫助大家，我還是一個富有者。參加學佛，開發我們的般若智慧，讓我們明白：人生從何來，死往何處去；人我之間相處之道的智慧，這些「能源」也要開發。開發我們的慚愧心，開發我們的感恩心，開發我們的歡喜心，開發我們的感動心。我們看到別人做好人好事，好感動啊！那我們自己也要做一點什麼好事情、說一些好話，讓別人感動！

比方我們平常用電、用水、用什麼東西，我們要惜福！福報就好像錢財在銀行裡面存款有多少，你濫用，用完了就沒有了。所以，我們的福報有多少，你要慢慢用呀，不能一下就用光了！我們做了朋友，做了夫妻，做了同事，做了同樣的香港人，做了同樣的人類，我們要好好的惜緣啊！我們要惜情啊！惜情、惜緣的人，就是富有！古人一直教我們愛惜光陰，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！為什麼要愛惜光陰，就是愛惜生命，珍惜時間。我們在世間上的生命多少，是有限的，有限的生命用完了，當然，人的永恆生命是不會死的，但是，這一期的生命死亡了以後，下一期的生命又是什麼形態、什麼樣子，我們有隔陰之迷，就不知道了。既然不知道，就不必妄想，計較未來，把現在這一生的生命好好愛惜，珍惜它、愛護它，好好來利用。

有一個信徒，在美國，他到大陸去投資，把美國的報紙、紙張運到大陸去，回收再利用，再生紙。據說，大陸的報紙，有五分之四是用他們這個公司的，他賺錢賺的不亦樂乎。對於環保，就是要我們對地球的愛護，這也是對我們每一個人自己生命的愛惜。據說，在加拿大、澳洲，你釣魚，魚沒有一尺以上，你要放回去，讓它再生長，這也是他們對環保的重視；你每天只准釣幾條魚，多了就不可以。而我們的國內，電魚，趕盡殺絕。我們東方人的一些想法，就如放生這個問題，有很多不當的行為。「你是捕魚的，我下個月幾號過六十歲、七十歲生日，你捕一點魚來給我放生好嗎？你是捕鳥的，我下個月過壽，要放生呀。」為了你過生日，死了多少的鳥、多少的魚，這個責任你能不負嗎？台灣，有人到南美洲帶了很多食人魚來台灣放生，食人魚有牙齒的，真的可以吃人；像我們佛光山，每年都有人放毒蛇、烏龜、流浪貓、流浪狗，這不用說了，你把毒蛇放在山上，你想想看，後果不是很危險嗎？既然是有心放生，乾脆放人，多一點慈悲心，來為人的幸福去著想，不是更好嗎？就是放生，你不能因為放生反而害了生靈。所以，有很多的人，心想做好事，由於不明，沒有智慧，不明白道理，反而弄巧成拙。其實，現在你喜歡要放生的話，孝順父母、幫助社區鄰居、幫助窮困、對人尊敬，都是很好的尊重生命。

關於先賢古德、諸佛菩薩重視護生和環保的問題。我記得過去，雲遊世界各地，有人問我：「有沒有外星人？」我們大家都沒有看過外星人。我說：「當然有外星人啦！」他說：「哪裡有外星人？」我就說：「阿彌陀佛不就是外星人嗎？」現在問我：佛菩薩對環保做的最成功的，我想，阿彌陀佛就是最成功的環保專家！你看在西方極樂世界，阿彌陀佛的環保，整個都成為淨土，沒有政治的迫害，沒有經濟的困擾，沒有事情的煩惱，沒有惡人的陷害，沒有交通的事故，沒有社會的污染，整個的建設都是莊嚴堂皇－－七寶樓高，所有的自然界都是七寶行樹、八功德水，動物界有孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽共命之鳥，出和雅音，非常動聽，那個叫做大乘不共的淨土，所以往生淨土比較難一點；但是，彌勒佛的兜率淨土，與我們這個世界最靠近，往生到兜率內院也不是很困難，也不一定要出家，也不一定要斷葷醒，也不是完全要煩惱去除，往生兜率淨土是比較普遍容易的。像藥師佛的淨土，對於我們人間的福利思想、均富的社會，醫藥、健康、保健，藥師如來都非常重視。在家菩薩維摩居士，《維摩經》中講的，他倡導人間淨土，倒很適合我們一般社會大眾來學習。《維摩經》中宣揚維摩居士：雖住居家，不著三界；示有妻子，常修梵行。他把整個的佛法運用到他的家庭當中，哪一個佛法是他的妻子，哪一個佛法是他的兒女，哪一個佛法是他的朋友，哪一個佛法是他的財利，他分別的都頭頭是道。

在經典裡面講，十方諸佛，都有十方淨土，這就有了一個問題，每一個佛都有淨土，為什麼釋迦牟尼佛到我們這個娑婆世界來，五濁惡世，為什麼不是淨土呢？當人們有這樣的疑惑時候，釋迦牟尼佛有一次曾經在大眾之中，母指一按，噢！大地都變成金色，他就說：「你們看，這就是我的淨土。」所以，隨其心淨則國土淨！我們心裡有什麼樣的觀念、想法，可以改變娑婆國土的。我最近，到了一些地方，看到一些人，都是有一些負面的想法。比方說，他掃地，掃的很乾淨，我們看到說：「哎喲，今天的地掃的很乾淨呀！」他生氣，關起房門睡覺，為什麼？「你說我今天掃的乾淨，意思是怪我昨天、前天掃的都不乾淨啦？」大家在一起吃飯，吃的滿歡喜，隨便講：「今天的菜燒的好吃呀！」他又生氣：「你的意思就是我昨天、前天燒的都不好吃啦？」一個家居的人士，都不朝好處想，都不從正面去想，一直都有這許多負面的想法，或者是多疑心的想法：「那兩個人在那講話，講什麼？是不是在批評我呀？」他都是很多疑、很難過，每天都在這種愁雲慘霧的生活裡，怎麼能歡喜、快樂呢？怎麼會有淨土、環保呢？佛教講環保，對自己要有愛心，對人也要有愛心，對山河大地樹木花草都要有愛心，因為世間上，任何什麼東西都有生命，生命就是要有愛！我這件衣服，你不愛它，可能穿個十天、八天就壞了；我愛護它，可以穿十年、八年，它的生命就長久。這張桌子，你愛護它，搬來搬去，小心一點，它可以給你用幾十年；不愛護它，撞來撞去，幾次它就毀壞了。所以，任何跟隨我們的東西、山河大地，都是活的，只要有用的，都是有生命的，我們為了他們生命的久長，我們要重視環保。一切一切都是我的，都與我有關係，我的身體、我的家庭、我的香港、我的中國、我的地球，都是我們的嘛！你感到是你的，就有感情，不是你的，就沒有感情了。

如何與地球、環境、大自然同體共生？同體共生，這個是世界上最開明、最好的想法。耳朵和眼睛，一個看，一個聽，要共同生存；耳朵嫉妒眼睛，你這個看，我不喜歡，沒有眼睛看了，走路會跌到深坑裡的；眼睛討厭鼻子呼吸、嘴巴講話吵人，不講話，大家很寂莫。在佛經裡面，有一個趣談，眼、耳、鼻、舌、身活在一個臉上，不和氣，互相鬥爭了。眼睛先發難，他說：「眉毛在我的臉上有什麼用？沒有用也就罷了，但它偏偏還在我的上面，我不服氣的。」眼睛說了以後，鼻子更加不平說：「人的身體上最重要的是我這個鼻子，要呼吸呀，偏偏我在下面，讓那個沒有用的眉毛在上面，我也不高興。」嘴巴更加鼓起如簧之舌：「我這個嘴要吃飯，你們大家才能活；我要講話，你們才能知道什麼意思，這麼有用的嘴巴，長在最下面，讓沒有用的眉毛高高在上，我也不服氣。」眉毛被清算鬥爭的無法招架了，就說：「大家不要吵了，我是沒有用，不夠資格在你們上面，我願意在你們下面。」眉毛到了眼睛下面，眼睛一看，不像個人啊？到鼻子下面來，也不像人，到嘴巴下面還是不像人呀！眼睛、鼻子、嘴巴商量這怎麼辦？叫眉毛到我們下面來，不像人呀，那只有請它還是到上面去，你說它無用，它在那個地方像個人呀，用哲學來講一句話：無用就是大用！五個手指頭也要吵架，大母指說：「我頂好，我老大，我第一。」食指說：「我最有用，民以食為天，不但如此，你看，我這個手一指：‘到那邊，你就到那邊；到這邊，你就到這邊。’你們都要聽我的話呀。」中指當然不服氣，說：「手指中我最長，我最中，當然你們大家都應該聽我的呀。」無名指也不服氣，它說：「無名才是真名，你看，結婚、送禮，金戒指、鑽石戒指都是帶在我這個無名指上，只有我珠光寶氣。」小母指不開口，大家說：「小母指，你怎麼不講話呢？」小母指說：「我最小，我最後，我哪裡能跟你們比呢？不過，當我心有恭敬，我一合掌，是我最靠近佛祖呀。」所以，家庭同體共生，要合掌恭敬。

松下幸之助是日本的一個大企業家，他有多少萬的員工，他說：「我看到我的員工，我就合掌，感謝他們，帶來我的成就。」所以，我們香港未來，要更可愛，大家應發揮同體共生這種精神。讓我們的眼、耳、鼻、舌、身、心六根清淨，成為我們的淨土。讓我們在香港住的大家，行、住、坐、臥，彼此都能相互尊重、相互幫助、相互關懷，成為我們共生的淨土。讓我們香港所有的居民，甚至包括中國、澳門，所有的人，我們都能和諧。我們大家互相和諧，互相尊重，互相同體共生嘛，共同營造人生，讓我們香港、中國成為一個淨土。

剛才我們提到說，環保問題發生的原因是人的所作所為，環保應該包括心靈的環保，我們怎樣做好心靈的環保呢？我們這個心靈上擁有了一些什麼東西，嗔恨心、嫉妒心、貪慾心、愚癡心、多疑心，所有一切煩惱、肮髒、垃圾，讓我們的心靈存在的好辛苦。怎樣把我們心靈上的東西清理清理？即所謂的心靈環保。像掃地，要有掃帚；洗衣服，要有清洗劑、肥皂。要洗淨我們的心靈，要用什麼東西呢？打仗要靠武器！做事，所謂：工欲興其事，必先利其器！降服我們心中那麼多的煩惱、污穢、垃圾，我們要有武器呀！要做好心靈的環保，正見、正信很重要的！慈悲、智慧是很重要的！勤勞、讚美、忍耐力也很重要！所謂：有佛法才有辦法！像剛才講的慈悲、智慧、忍耐等這些佛法，你擁有了以後，做心靈的環保自然就沒有問題。

講到我們的生存環境，與我們貼的最近的是社會環境，我們如何去淨化這個社會，做好社會的環保？從重視心靈的環保，重視身體的環保，還要重視到人際間社會的環保。我在台灣建了一個寺廟，叫福山寺，化了十幾年的時間，現在已經快要建好了，我在想：不要叫福山寺，要給它改名字。因為那個寺廟，都是信徒天天回收垃圾，資源回收，再賣給人家，廢物利用，一點一點的賺錢，幾百人在那裡做這個工作，十幾年來，建了一個很大的寺院，這個寺院應該叫作「環保寺」，比「福山寺」更好！那麼多的人，每天與垃圾、污物為伍，但心裡很清淨。他們要讓整個的社會去除垢味，成為一個乾淨的淨土，大家互相的尊敬，互相讚美，互相問候，這就是社會環保。西方人很功利，但是，有時候，我們旅行在西方，他們也有很可愛的地方，不管認識不認識，大家一見面，hello! how are you?我們香港人難道不可以嗎？所以，我們香港呀，今後人與人之間來往，大家見了面，應該用廣東話講：「早晨!」很好聽、很美的話！總之一句：關心別人、愛別人、尊重別人，會帶動這個社會、帶動我們人生，覺得好可愛啊！

環保是全社會、全世界、全人類非常重要的問題，既然是這樣，這個問題不是一時，或者一個地方，而是永久性的。因此，如何做好人們的環保觀念教育呢？大人要做兒童的示範，非常惜福、惜物、惜時，做這方面的環保；父母要教導子女，老師要教導學生，怎麼樣敬重長輩，怎麼樣與朋友相處，怎麼樣講話要乾淨、做事也要有公益，做好環保；要把家居整理的很清淨、很整齊，讓我們家人一有時間歡喜回家，很舒服。尤其不當的東西，不要隨便的擺在門口，不要擺在樓梯的旁邊，妨礙公共居住環境的安全、衛生。我們走到社會上去，乘地鐵、公共汽車，要讓位給婦女兒童、老人，幫助那些需要幫助的人。天堂、地獄在哪裡？要去看一看嗎？有人就被帶去參觀地獄，地獄確實苦，刀山、油鍋不說，裡面打鬥、吵架不停，從他們吃飯的時候就可以看得出來。地獄的人吃飯，他們用的筷子是三尺長，夾了一塊菜，送不到自己的嘴裡，就被旁邊的人吃去了。所以，他們就互相爭吵：「你吃了我的菜、吃了我的東西......」就吵架。再帶他到天堂裡面去看，天堂裡的人吃飯，用的筷子也是三尺長，但天堂裡的人吃飯都不吵架，人們夾了一塊菜，不是送到自己的嘴裡，而是送給別人：「給你吃。」別人也是這樣，大家都是相互地說：「謝謝！謝謝！」因而不吵架。

最後一個問題：我們如何身體力行的去做環保工作？

先建設每一個人環保的觀念，養成每一個人環保的習慣，講述環保的語言，舉辦環保的會議，舉行環保的講座，譔寫環保的文章，獎勵環保的人士。我在美國看到這樣一件事，一個東方的小孩，渴完了汽水，汽水瓶隨便往地上一扔，一個老太太看到了，就說：「餵，小朋友，把汽水瓶撿起來！」「管你什麼事？」小朋友說。老太太回答：「怎麼不管我的事？你把我們這個社區弄得雜亂、肮髒，我們的房地產要跌價的，怎麼不管我的事？」所以，我覺得，環保問題，不管是老公公也好，老太太也好，所有的人，大家一起努力，人人來做環保才有希望！要注意生活的環保。所謂：日出而作，是落而息，生活要有規律；吃的、用的，適可而止，多了就浪費了；如果買東西，要買一些，用過了以後，還可以再用、再改造、能做別的用處的東西。有的人光是買，買了以後，又覺得沒有用，就成了垃圾。像生活中的餐具，最好使用瓷器的，不要用那些能夠造成環境污染的東西。我在香港，看到門縫中有一個傳單，電力公司的，上面寫著：「主婦們，出去買菜，家中空調不要關起來，因為頻繁的開關啟動，耗電很多；應該保持一個適中的溫度，就是節省用電。」主婦們到市場去買東西，最好自己要帶一個很適合自己買東西的袋子，不要讓菜市場、百貨公司再用塑料袋裝東西，又製造了很多環保問題。最近在日本，有個環保大臣，他倡導：所有的男士不要穿西裝，因為穿西裝很熱，需要打空調，冷氣要很強；不穿西裝，即自然，又不消耗能源電力。所以，愛護環保，多多與大自然接觸。

我這一次講環保的問題，我自己也不是環保專家，一知半解，只是供各位參考。不過，因為時間限制，很多的心靈環保，與佛教、與你們自己都有很多關係，言不盡意，很抱歉！

我這一次到香港來，第一天講管理的問題，第二天講素食的問題，第三天講環保的問題，我只是想：與我們有關的問題，我們在認識上，要把它弄清楚一點，以此幫助我們更好的生存和生活。感謝大家，我們相約明年再見！

為自然生態祈願文：

慈悲偉大的佛陀！

我們要向您訴說內心不平的現象：

我們居住的地球被摧殘生病了！

自然，這個大地之母，現在已經： 花不飄香，鳥不歌唱， 遠山不再含笑，流水不再清流了。

您看！

這裡濫砍亂伐， 讓大地的髮絲漸禿漸黃；

那裡廢氣污染， 弄髒了山川嬌嫩的容顏。

原本蓊鬱的森林， 而今都變成人們的洋房豪宅， 讓鳥獸沒有棲居安身的地方；

原本清澈的湖水， 現在也到處受到污染， 原本跳躍的魚蝦，也不再悠遊活躍了。

我們天然的資源日益銳減， 大家未來的子孫不知如何生存？

我們呼吸的空氣已經混濁， 人體的健康已經受到威脅。

慈悲偉大的佛陀！

人類的眼、耳、鼻、舌、身五根，

人類的貪、瞋、癡、慢、疑五毒，

即將摧毀了美麗的地球， 即將瓦解了自然的生態。

多少的珍禽異獸， 在人類的碗盤口邊消失了；

多少的山珍海味， 在人類的槍聲刀下失蹤了！

慈悲偉大的佛陀！

讓我們和我們的下一代， 能在星斗高掛的夜晚， 與螢火蟲一起遊戲；

能在碧波海邊的沙灘， 與大自然同歌共舞；

能在參天古木的密林， 享受清新的空氣；

能在一望無際的原野， 與萬物共同成長。

這不只是為了自然生態， 而是為了人類自己的家園；

這不只是為了地球生存， 而是為了我們未來的子孫。

請您給我們柔軟的手掌， 撫慰世間一切的有情；

請您給我們傾聽的雙耳， 諦聽自然萬象的天籟；

請您給我們明亮的眼睛， 發覺大地無盡的寶藏；

請您給我們慈悲的心意， 保護地球寰宇的生態。

慈悲偉大的佛陀！

我們不能再讓山河變色，

我們不能再讓大地嗚咽，

我們不能再讓生物恐懼，

我們不能再讓空氣污染。

我們要努力讓山河再顯蒼翠壯麗，

我們要努力讓大地重現美麗容顏，

我們要努力讓空氣恢復芬芳清新，

我們要努力讓自然回歸莊嚴淨土。

慈悲偉大的佛陀！

懇請您納受我們大家衷心的祈願！

懇請您納受我們大家衷心的祈願！

南無本師釋迦牟尼佛！