容恕我罪慈氏忍,原諒他非大悲心

容恕我罪慈氏忍　原諒他非大悲心

平等願力精進行　智慧禪定戒珠明

容恕我罪慈氏忍：無論人有什麼罪過，都能原諒寬恕。不是要等別人請求才饒恕，縱使沒有人請求，也同樣饒恕。容恕我罪，指無論誰的罪都能饒恕；也就是說，無論誰的罪都像我的罪一樣。慈氏就是彌勒菩薩，他的肚量非常之大，誰有過錯他都會原諒。他總是笑嘻嘻的，所以說：「肚大能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」誰也不能容忍的事情他能容忍，他看世間人都在那裡搞名搞利，搞財色名食睡，往地獄裡頭鑽，太可笑了。這位菩薩又說過這幾句話：

老拙穿衲襖　淡飯腹中飽

補破好遮寒　萬事隨緣了

有人罵老拙　老拙只說好

有人打老拙　老拙自睡倒

唾在我面上　隨它自幹了

我也省力氣　你也無煩惱

這樣波羅蜜　便是妙中寶

若知這消息　何愁道不了

你看他說得多麼好！簡簡單單的幾句話，把彌勒菩薩這種度量都形容出來了。這個偈頌是說，我是一個很愚癡沒有智慧的老人，所穿的是補了又補的一件破衲袍，吃的飯不必有味道，填飽肚子就算。衣服破了就補，能遮住寒冷就可以了。什麼事情隨緣隨分就了，沒有問題。下一句「有人罵老拙」，其實根本沒有人罵他，他只是自己多事，故意無病呻吟，本來一點病都沒有，卻整天唉唉唉，「我真受不了！好辛苦啊！怎麼辦好呢？」你看他一開口就笑，有誰會罵他！但他偏要這麼說而已，他說「有人罵老拙，老拙只說好」，當然啦！又沒有人罵他，自然他說好了。不過若真有人罵他，他也一樣說好，不會不說好的，因為他的度量很大。

假如有人要來打他，他就躺下睡著了。如果別人吐一口唾液在他臉上，他任它幹了，好像沒有這回事。你可再多吐一口，他好用口水來洗臉，把塵垢都洗乾淨了，你看妙不妙！他也不用費力氣去擦口水，你也找不著問題與他鬥，煩惱也跑得無影無蹤了。這樣的波羅蜜，到彼岸的秘方，是妙中的法寶。若是知道這消息，還愁道不成嗎？以上幾句偈頌是說明「慈氏忍」。

原諒他非大悲心：什麼是大悲心？就是能原諒人。別人不論有什麼不對，都覺得像自己的不對，能饒恕人，不見眾生過，期望人人改過自新，這是大悲心。

平等願力精進行：你能有這種大慈平等的願力，便是實踐大行普賢菩薩的精進法門。智慧禪定戒珠明：能這樣便是有智慧，也有禪定，戒律也守得很圓滿，戒珠大放光明，照耀世界。

容忍我罪許自新　大慈化物感應真

普度有情成正果　智光常耀照古今

容忍我罪許自新：諸佛菩薩都是慈悲的，不見眾生過。眾生不論有什麼過錯，只要能改，諸佛菩薩就會包容他、赦免他、饒恕他。若不改過則佛菩薩也沒有辦法，許自新就是容許有改過自新的機會。所以說「容忍我罪許自新」。

大慈化物感應真：心真則事實，心若是改過真誠了，佛自然就會知道。佛是大慈大悲的教化一切眾生，誰拿出真心來，誰便有感應道交的境界現前。可是境界來了，你要先想一想這境界是正的還是邪的，若是正的，便是佛菩薩所示現；若是邪的，或是天魔來擾亂，令你修行不得三昧。要具足擇法眼，有真知灼見，明辨是非，揀擇邪正。何者是正？何者是邪？

若是大公無私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。若是由貪心而得的境界，便是魔王來擾亂你，令你修行不得成就，令你墮落，因為你墮落了便是魔王的眷屬；你修行成功，出三界了，便是佛的眷屬。我們修道人要認識境界，境界認識了，便不會被魔王欺騙。前面說過佛是慈悲度眾生，若你有真心，便得感應道交；若你修行沒有真心，便不得感應，所以要拿出真心來。真心便是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。

真心要在內覓非從外得，乃是由自性生出來的智慧，所以六祖大師說：「識自自性本來清淨，識自自性本來不動搖，識自自性本自具足，識自自性常成智慧。」認識自性本來清淨，其中一點染污也沒有，自性本不動搖，無去無來，無罣無礙，無形無相；自性本自具足一切萬法；從自性裡生出智慧。

有智慧的人不會覺得自己比他人好。凡是認為比他人高的，都是魔王來給你打氣，給你一股魔氣，令你生邪知邪見。魔王用利誘之法來擾亂你，知道你貪小便宜。若你能改了，不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，這時魔王也沒你辦法。否則他知道你歡喜神通、鬼通、妖通、七通八通；他便說好，給你通通通，讓你「撲通」一聲掉下去！修道絕不要貪便宜，貪小利，或貪果儀，或貪好吃的，這太沒有價值了。所以佛在世時，修行人樹下一宿，日中一食，不貪世人的供養；行腳的人到外邊參方，住一個地方不過三宿，為什麼？就因為過了三個晚上，怕人家知道自己而來供養。

不能說人家供養自己便樂而受之，「看這麼多人供養我！」不知道這麼多人供養你，便把你的福報搶走，自己的危險就來了。沒有福報受人的供養是很危險的一件事，所以古來大德高僧一點貪心也沒有，絕對清淨，絕對沒有污染。不是亂講亂說，錯因果；口業不清淨，身業便不清淨，意業更不清淨。三業不清淨，修個什麼道？所以想得感應道交，要用真心來修道。

普度有情成正果：佛願意度一切有血有氣的有情，都成正果，不是邪果或魔果。智光常耀照古今：大智大慧的人，時時都有智慧現前，不會被妖魔鬼怪的境界所動搖，為什麼能不被動搖？就因為沒有貪心，就是在道業上亦不生貪心。他若給你一粒幾萬克拉的鑽石，一生可受用不盡，受用不盡又如何呢！這是騙人的。修道要徹底明白，不是為貪圖別人的供養；修道是為了開發真正智慧，要破邪顯正，把邪魔外道破了，顯出正法正教，令正法永遠住世。不能聽說人家寫了一本書說如何得了神通，便迷到那本書上；你若在書上能找到佛法，那簡直就沒有佛法了。書上說的只是一個道理，你不要迷到書上；所以說沒有智慧的人迷於書，有智慧的人覺於書，看見什麼就覺悟什麼，不會被書所迷。何以不被書迷？就因為有智光，智慧之光照明世間，耀古輝今。