五相具備而成就佛身的觀法。菩提心論說：「一是通達心，二是菩提心，三是金剛心，四是金剛身，五是證得無上菩提獲金剛堅固身也。」
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（術語）禪之本意，不立文字，不依言語，直以心為印，故曰心印。心者佛心。印者印可印定之義。此印能印可或印定佛法...又叫做無量壽懺法，即懺悔罪障，神超淨域的勝法。...巴利名 Saddhammajotipāla。初名 Chapata。西元十二世紀緬甸之學僧，蒲甘派（巴 Pagan）之祖。師事蒲甘長老郁多羅...【阿賴耶識不能變似心心所等】 p0784 成唯識論二卷二十二頁云：何故此識不能變似心心所等為所緣耶？有漏識變、...（術語）大日經三灌頂之一。具足所應之支分，受灑水之灌頂也。此名通於受明灌頂與傳法灌頂之二。演密鈔四曰：入此曼...（1912～）廣東順德人，俗姓郭。法名覺因。十七歲畢業於廣州師範學校，是年依鼎湖山慶雲寺笑航和尚出家。民國十八年...（術語）謂寂滅一理也。五教章上曰：一相一寂。冠注曰：一相一寂，即一事一理。止觀大意曰：於一寂理，不分而分。...（術語）宿世之福德善根也。法華經化城喻品曰：我等宿福慶，今得值世尊。同妙莊嚴王品曰：宿福深厚，生值佛法。無量...即濁惡之世。此時煩惱、邪見熾盛，且人壽短促，苦多而樂少。據法華經卷一方便品載，惡世中有劫濁、見濁、煩惱濁、眾...【畢勒支底迦】 此雲各各獨行。音義云：獨覺。正得其義也。義鈔中問：獨覺為有戒耶？解云：亦得。雖出無佛世，...【以利求利】 p0496 瑜伽八十九卷八頁云：於所得利，不生喜足；悅獲他利，更求勝利；是故說名以利求利。 二解 法蘊...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...鳳凰網： 謝謝宗舜法師剛才對佛教給我們的解釋。社會上很多人可能對佛教還是有誤解，不僅僅說是正信還是迷信這種問...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，有一日，佛陀告訴比丘們：我現在為大眾解說何謂善聚，您們要善加思惟之。諸比丘們...
編者按：現代人為了健康，每天花大價錢養生保健，其實菜場、超市里常見的一些菜就能夠幫助我們的保健。這些普通的菜...
釋迦牟尼佛出家前為印度迦毗羅衛國的太子，名為悉達多。太子日漸成長，阿私陀仙人曾預言，太子若在家則為轉輪聖王，...
大慧，已得自覺聖趣之菩薩，由於已了達於一切法性本無所有，離一切相，離言說相，覺了一切境界唯自心現量，已離於有...衲僧家，枯寒心念，休歇餘緣，一味揩磨此一片田地。真是誅鉏盡草莽，四至界畔，了無一毫許污染。靈而明廓而瑩，照徹...
祖師們叫我們用功，常常說：不可將心待悟。就是說在用功的時候不能停留在某個境界，要一直用功下去。就像來果老和尚...了解這個佛的本懷之後，我們也要把出生死、成佛道作為我們學佛的終極目標，這種正信、正見先要接受。要實施這樣的目...
五相成身
【佛學常見辭彙】
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（經名）法華經有分別功德品，隨喜功德品，法師功德品之三者。...
心印
阿彌陀懺法
薩達馬提波羅
阿賴耶識不能變似心心所等
具支灌頂
慈祥
一寂
宿福
惡世
畢勒支底迦
以利求利
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
皈依與出家有什麼區別
五根為善聚
八種抗癌第一菜
太子出城遊歷，照見世間老病死
人之所以煩惱，只因常好為人師
聖嚴法師：揩磨此一片田地
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師