世間的典籍。維摩經方便品說:「雖明世典,常樂佛法。」
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即八種布施。八者即:(一)隨至施,隨近自己者而施與之。(二)怖畏施,畏懼災厄,欲其靜息而行惠施。又見此財壞相現前...指石造之象,或象所化之石。據大明一統志載,象莊位於河南府,有石像,乃東漢時西僧以象馱經來洛陽,後化為石者。 ...云何勝進道?謂為斷餘品煩惱,所有加行無間解脫道,是名勝進道。又復棄舍斷煩惱加行或勤方便思惟諸法,或勤方便安住...(術語)一實之教法也。教法能乘人到涅槃之岸,故曰乘。...【尸梨伽那】 大論:此雲厚德。...凡三十卷。阿毗曇八犍度論之略稱。又稱迦旃延阿毗曇。迦多衍尼子作,苻秦建元十九年(383)僧伽提婆與竺佛念合譯。...(譬喻)譬如有藥。名為善見。眾生見者,眾毒悉除。...【五根各於四事增上】 p0285 五事毗婆沙論上七頁云:問:何根於誰,有幾增上?答:五根各於四事增上。一、莊嚴身。...為「無相勝慧機」之對稱。密教行者修有相三密(手結印契,口誦真言,心觀本尊)之行,藉以成就「即身成佛」之妙行;...【訶責犯戒聲聞三相】 p1186 瑜伽八十六卷二十二頁云:復次由三種相,應正呵責犯戒聲聞。一曰:汝期鄙劣活命。二曰...【隨轉義】 p1366 大毗婆沙論十六卷十九頁云:問:何故名隨轉?答:相隨順義,是隨轉義。相攝益義,是隨轉義,辦一...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...修學佛法跟修學世間法這當中的差別,蕅益大師有一段的開示,說:世間學問,義理淺,頭緒多,故似易反難;出世學問,...我們總是覺得我會經常的存在在這人世間,所以我要把所有的精神體力用在經營今生。要思維死無定期,棺材是裝死人的,...我住支提山的時候,就碰到牛會拜人的事情,它為什麼拜人?旁邊有個村莊,那頭牛準備第二天賣出去屠宰。那有個小孩子...光緒皇帝的親生父親醇親王曾寫過一副對聯,禍福觀念非常透徹: 財也大,產也大,後來子孫禍也大。 若問此理是若何?...問: 佛陀為什麼把親人之間的愛,叫餓鬼愛,有沒有說得太誇大? 答: 在《未曾有說因緣經》中,佛說:母子恩愛,歡...本節的九想觀,如能修持觀想成熟,可體悟人死後無比淒慘,因而斷絕愛慾,更能不被世間一切假相所執迷: 第一:新死...佛陀未成道之前(人稱為悉達多太子)曾想過:為什麼人擁有權力後,就想要征服別人;而力量薄弱的人,就要遭受被征服...改運、消災、改名,自古以來這種迷信就已深印於人們心中。 在佛世時,有一位從小和給孤獨長者一起長大的青年。給孤...
世典
【佛學常見辭彙】
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指安置於日本法隆寺大寶藏殿的飛鳥時代之觀音立像。造像風格異於止利派佛像,其造型,身軀極扁平細長,垂發數條,作...