佛性和真如。能覺悟成佛之性,叫做「佛性」;不生不滅之實體,叫做「真如」。佛性和真如,同體而異名。
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(菩薩)Mahā-samantabhadra,譯曰大普賢。仁王護國經道場念誦儀軌曰:摩賀此雲大也,三漫多此雲普也,跋捺羅此雲...云何為善士?謂佛及弟子。又諸所有補特伽羅。具戒具德。離諸瑕穢。成調善法。堪紹師位。成就勝德。知羞悔過。善守好...謂二種非善非惡之無記性。即有覆無記與無覆無記。(一)有覆無記,又作染無記。乃惑障之極微弱者,如第七識俱生起之我...(經名)一卷,後漢唐孟詳譯。眾聲喧鬧,佛不許見,因諸天之請佛召見之。出增一阿含經馬王品。...(術語)須陀洹之譯名,新作預流,舊作逆流。以初背生死之流而入涅槃之道故也。大乘義章十七本曰:須陀洹者,是外國...應受人天供養的人,即阿羅漢的義譯。...即禪定。禪定時,慮念寂靜,稱為寂念。圓覺經(大一七·九一八中):「於陀羅尼,不失寂念及諸靜慧。」 p4503...(術語)三千大千世界也。經說世界有小千中千大千之別。合四大洲日月諸天為一世界。一千世界名小千世界。小千加千倍...【小想】 p0234 集論一卷四頁云:何等小想?謂能了欲界想。 二解 集異門論六卷十三頁云:小想云何?答:作意思惟狹...梵語 tisrah prajāh。指聞思修三慧。即簡擇事理之三種精神作用。即:(一)聞慧(梵 ?rutamayī prajā),即由三藏...【無滯智】 p1052 瑜伽三十八卷一頁云:無滯智者:暫作意時,遍於一切,無礙速疾無滯智轉。不由數數作意思惟。依一...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...(圓濤法師白話譯) 【原文】 一切眾生,具有如來智慧德相。但由迷真逐妄,背覺合塵,全體轉為煩惱惡業。因茲久經長劫...問: 弟子在《印光法師文鈔》中讀到印祖對女眾出家甚是反對,原文說若女眾有信心者即令在家修行,萬萬不可令其出家...以前我去買小魚小鳥,總是對賣主不屑一顧,有一種高傲的心態在作祟:你們這些不懂因果的可憐人,做這種撈魚打鳥的惡...淨土法門就是這一生是最後一生,不能談轉世,否則風險很大。一些禪宗開悟了的人不求生淨土,轉世後,或者成為大文豪...古德教人參禪做工夫,先要內脫身心,外遺世界,一切放下,絲毫不存,單提一則公案話頭。如趙州狗子還有佛性也無。州...什麼叫皈依?就是:必須要空掉自我! 我們能夠往生,是阿彌陀佛的攝受,所以你要相信你自己做不到。 為什麼要這樣思...我們為什麼一直生死不得自在,六道輪迴,受諸眾苦?因為我們一直在夢中,不得醒來。菩薩為什麼是菩薩?因為菩薩知道...修道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助...
佛性真如
【佛學常見辭彙】
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(雜語)一乘之教味,唯一不二,故曰一味。...