中國佛教學院和研究機構。佛教學者歐陽竟無創立。因古印度稱中國為支那,佛教自稱其學為內學,故名。1922年成立於南京。其宗旨為「闡揚佛學,育材利世」。初設學、事兩科,教學、研究、述譯、考訂等屬學科;藏書、刻經、宣傳等屬事科。後又改設問學、研究兩部和學務、事務、編校流通3處。 1922~1927年,著重辦學和編刊唐代著述。招收學員,習法相、唯識要典。倡在家居士可住持佛法之義,以奠定居士道場之基。同時編刻唐代法相、唯識要典和章疏,出版年刊《內學》和《雜刊》。1928~1937年著重整理教典和組織道場。選擇要典,校刊文字,編印「藏要」3輯,收佛典50餘種,300餘卷。1937年日軍侵華,院舍及圖書被毀。歐陽竟無率眾攜經版遷至四川江津,建內學院蜀院,恢復「講學以刻經」舊規。1939年重建學院,分毗曇、戒律、瑜伽、般若、涅槃5科。1940年發起編印《精刻大藏經》。1943年歐陽竟無病故,呂澂繼任院長,提出講習要典50部,對佛學作系統研究。抗戰勝利後,曾謀求在南京復院,未成。中華人民共和國成立後,蜀院仍繼續開展研究活動,至1952年秋停辦。所刻經版及「藏要」紙型等移交金陵刻經處保管。(李安)
佛弟子文庫 > 中國大百科全書 > 正文
二因之一,即以智慧去透視事物的原理,如燈照物,了了可見。...梵語 oj mani padme hūj。又作唵嚤呢叭[口*爾]吽、唵麼抳缽訥銘吽、唵摩尼缽頭迷吽。意為「歸依蓮華上之摩尼珠」...(一)指三藏中詮顯慧學之論藏,即阿毗達磨藏。又為三藏之通稱。廣弘明集卷二十成實論義疏序(大五二·二四四中):「...亦名:勸增衣價戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛國,居士夫婦共議雲,跋難陀是我知舊,持是衣價,買衣與之...(術語)因明之宗因喻三支中,宗法為所成立。因喻為能成立。...又名思惑,即貪、嗔、癡、慢、疑等思想上的迷惑錯誤。...梵語 mrdvindriya。指根機遲鈍者。又作下根。系「利根」之對稱。於佛道修證上,根機之利、鈍,影響其進趣之遲速與證...(術語)即法相宗也。詳名曰普為一切乘教。謂與利益於五乘即人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩全體之教也。蓋法相宗立五...梵語 lokottara-jāna。指聲聞、緣覺二乘之智。三智之一。二乘之人,以一切智修四諦十二因緣,能出離世間,故稱之為...【出離地】 p0481 瑜伽二十二卷一頁云:謂若由世間道而趣離欲,若由出世道而趣離欲,若此二道所有資糧,總略為一,...(雜語)Puruṣāya,補盧沙(即言丈夫之語)之第四囀,即所為聲也。...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
若我們自稱佛子,聽了佛法,卻不守戒,你學佛,但卻把它變作了一門學問,這是如王陽明說的知而不行,等於不知。這些...
清朝有一個居士叫王鼎實居士,這個居士從小就很聰明,悟性很高,他看什麼書一看就懂,而且福報也很大,生活上的受用...淨土宗要培養臨終的正念是什麼意思?臨終第二念的正念,正念!第一念的正念不容易做到。諸位你相信你臨終的時候是身...
《楞嚴經》裡面說,因地不真,果招迂曲。就是說你這個發心不正的話,你的發心不是為了要了生脫死,如果沒有徹徹底底...
我今天把《淨土》雜誌去年的第五期找出來,給大家介紹一個我們本寺助念團助念的一個小女孩往生的公案。 這篇文章題...問: 想請問在金剛經講錄中有關不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施一句的解釋,用錢財布施屬色塵,法布施屬色...
很多人問能不能算命?俗話說,生死有定。佛法也講業力。人當然是有命運的。人的命運,通過一定的方法,也是可以進行...
我們不要得少為足。有的人得了一點點修行的好處,就以為自己沒有問題了。不但是得了好處,甚至於還沒有得好處,就開...
支那內學院
【中國大百科全書】
上篇:三時學會 | 下篇:中國佛教協會 |
(雜名)又作貴霜。種族名。即月氏族之一分派也。大莊嚴論經六曰:拘沙種中有王,名真檀迦膩吒,討東天竺,既平定已...
了因
唵嘛呢叭迷吽
慧藏
勸居士增衣價戒緣起
能成立
修惑
鈍根
普為乘教
出世間智
出離地
補盧沙耶
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說長阿含經

別把佛法當成一門學問

【推薦】我從前生的妄想而來
培養臨終的第二念

別把般若妙法轉為世間福報

【推薦】花季在極樂綻放——肺癌少女往生故事
如何做到遠離六塵而行布施

小心你的念頭,它正在改變你的命運
