(雜語)禪語。行者行食,益者益食。見禪林象器箋十二。
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【五識有尋伺】 p0271 俱舍論二卷五頁云:五識有尋有伺。由與尋伺,恆共相應;以行相麁,外門轉故。...又作不動金縛法、棒縛法。即依不動明王之威力,將人之手足身體全身縛緊,令其不能動彈之秘法。此法為日本修驗道行者...(本生)涅槃經十四曰:我住雪山天帝釋為試我變其身為羅剎,說過去佛所說半偈,諸行無常,是生滅法。我於爾時聞半偈...指聲聞、緣覺、菩薩、佛等四種得道的大眾。...【自性於自性非能作因】 p0603 大毗婆沙論二十卷十九頁云:問:何故自性於自性,非能作因耶?答:若自性於自性...(衣服)長方形之布帛,男女多掛於肩,用以拭手,或盛物。法華經譬喻品曰:當以衣裓,若以几案,從舍出之。阿彌陀經...理體、理性,亦即萬有永恆不變的真心實體。...又作風輪曼荼羅、風壇、半月壇。為密教用於增益法或降伏法之深玄色半月形之壇。風輪為半月形,故又稱半月壇。曼荼羅...(物名)旃檀耳之略。耳者茸也。佛於最後之齋食受之而涅槃。...又作一空。語出大品般若經。謂諸法隨緣而皆無自性,如色、心、依、正,乃至聖、凡、因、果等法,雖千差萬別,然其體...(名數)一、肉眼,肉身所有之眼。二、天眼,色界天人所有之眼,人中修禪定可得之,不問遠近內外晝夜,皆能得見。三...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...凡人很容易生氣,佛陀是不是也會生氣呢?佛陀當然會生氣,只是佛陀的生氣,跟一般人的生氣不一樣。我們生氣,是因為...有一位父親,在他很小的時候父母就去世了,他成了一名孤兒,孤苦伶仃,一無所有,流浪街頭,受盡磨難。最後終於創下...臨終時是否必須有正念才可往生極樂世界?這個提法本身就有點模糊。你這個正念是指什麼呢?如果你這個正念是指臨命終...須菩提問佛說:一切發了菩提心的人,怎麼樣把他心住到菩提上?降伏,就是他不住在菩提上,我們把這個心降伏住讓它住...午後的陽光穿透深色窗簾,投射在雲來寺的會客桌上,照映著許潔溪師姐盈滿笑意的臉龐。第一次與她面對面,很熟悉卻有...參禪與念佛,在初發心的人看來是兩件事;在久修的人看來是一件事。參禪提一句話頭,橫截生死流,也是從信心堅定而來...釋迦牟尼佛說極樂世界在娑婆世界之西,但是你不要執著它的方位,因為這要針對不同的參照系而言。比如天子定都長安,...一個人生前自己肯念佛,肯定就有信心在裡面,有願力在裡面。如果一點信心、一點願力都沒有,就算勸你,你也堅決不肯...
行益
【佛學大辭典】
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復次業差別有三種,謂律儀業、不律儀業、非律儀非不律儀業。律儀業復有三種,謂別解脫律儀所攝、靜慮律儀所攝、無漏...