(物名)旃檀耳之略。耳者茸也。佛於最後之齋食受之而涅槃。
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【五怖畏】 p0258 瑜伽四十七卷十七頁云:勝解行住,未能超越五種怖畏。謂不活畏,惡名畏,死畏,惡趣畏,處眾怯畏...【色行色】 p0567 瑜伽六十五卷八頁云:若由定地色愛諸業之所生起;名色行色。...【有過去業】 p0544 瑜伽六卷七頁云:又雖說言:有過去業,由此業故,諸有情受有損害受,無損害受;此亦依彼習...(故事)三國佛教略史曰:大業五年,詔天下僧徒無德業者,並罷道還俗。寺院冗餘者,亦皆毀折。廬山沙門大志素服哭於...多羅,梵名 Tārā,西藏名 Sgrol-ma(救度母之意)。又作多利菩薩、多唎菩薩、多[口*隸]菩薩。意譯作眼、妙目精、...(雜名)詮表義理之具也。實相本離文字,但不假文字,不能詮實相,故文字者乃法身之氣命也。法華玄義五曰:文字是法...(術語)制懈怠而不聽受正法之戒也。四十八輕戒之一。新學之菩薩,每有講法,應持經律卷,至法師所,聽受諮問之,山...巴利語 vīmajsā-samādhi。為增大「四神足」中之第四「觀三摩地斷行成就神足」而得之禪定。[清淨道論三](參閱...殘餘五卷。又作鑒真和尚東征傳繪緣起、東征繪卷。現藏於日本奈良之唐招提寺。系記載該寺開祖唐僧鑒真傳緣起之繪卷。...【種子】 p1259 瑜伽五十二卷十五頁云:復次種子云何?非析諸行,別有實物,名為種子;亦非餘處。然卽諸行、如是種...(譬喻)謂迷妄誘心,自迷執入迷執無些利益也。雜阿含經十曰:譬如士夫從闇而入闇,從冥入冥。從糞廁出墮糞廁,以血...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...1980年福建,有一頭從屠刀下被解救的牛向著人們下跪感恩 1、動物有生命嗎? 是的,動物有生命。不過一旦它被煮得香...傷足自規(四條) 一、自今已往,得一時筋骨輕安、行坐隨意,即當思及六道眾生苦惱,一心正念。 二、自今已往,雖有...嘗聞:驪龍頷下有珠焉,雨一切財物,凡有求者,悉皆如意,故名如意寶。其餘世間珠玉,雖有寶名,實玩物而已,未足稱...念佛三昧。名寶王三昧。三昧中王。凡偏圓權實種種三昧。無不從此三昧流出。無不還歸此三昧門。蓋至圓頓之要旨。亦三...悟前與悟後,從事相看並無甚區別。人人鼻直眼橫,個個吃飯打眠。悟者在日常生活中與未悟者一模一樣,如《金剛經》云...我等念佛行人,應當考實今時淨土法門,與古時淨土法門,究竟是異耶,同耶。 若言是異,我等歷歲經年,從朝至暮,所...經文往生正因當中,這個「十念必生」是為中下根機而發的願,攝受中下根機;這個「臨終接引」第十九願是為了上根機的...昔日佛住在舍衛國只樹給孤獨園時,城中有一位婆私吒婆羅門女,很有善根,見到佛法僧三寶,信心清淨,便歡喜皈依;聽...
檀耳
【佛學大辭典】
上篇:檀主 | 下篇:檀尼迦 |
指古德。即先輩之有德者。禪苑清規卷二(卍續一一一·四四四上):「有底偎刀避箭,不肯荷負叢林,既非同死同生,可...