（術語）禪僧為修行旅行也。祖庭事苑八曰：「行腳者，謂遠離鄉曲，腳行天下，脫情捐累，尋訪師友，求法證悟也。所以學無常師，遍歷為尚。」
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（名數）大乘唯識立十六心之相見道，小乘俱舍論為十五之真見道，最後之一心立為修道。然小乘之曇無德部，成實謂十六...（堂塔）漢明時道釋二教燒經決真偽之處也。名義集七曰：唐太宗梵經台詩：門徑蕭蕭長綠苔，一回登此一徘徊。青牛謾說...（譬喻）邪見之參差交絡。羅人如網，故曰邪見網。智度論十一曰：是入邪見網，煩惱破正智。離諸清淨戒，唐苦墮異道。...謂廢舍言詮而直指其理。系法相宗所立。又作廢詮辨實。與「依詮談旨」相對。即廢言詮之分別，直辨其實；所謂一真法界...【雜緣念住及不雜緣】 p1414 俱舍論二十三卷二頁云：四中三種，唯不雜緣。第四所緣，通雜不雜。若唯觀法，名不雜緣...大林，梵名 Mahā-vana，巴利名同。(一)位於中印度毘舍離城附近，又稱鳩咜伽羅沙羅（梵 Kūtāgāra-?ālā，巴 Kū...【沙門】 p0680 俱舍論二十四卷十六頁云：論曰：諸無漏道、是沙門性；懷此道者、名曰沙門。以能勤勞息煩惱故。...行事鈔·隨戒釋相篇：「所發戒數，隨境無量。要而言之，不過情與非情，有無二諦，攝相皆盡。任境而彰，略說則地水火...【三種精進】 p0178 瑜伽四十二卷十五頁云：依此在家出家二品精進，各有三種。一、擐甲精進。二、攝善法精進。三、...禪宗公案名。系敘述唐末僧疏山匡仁先後參謁長慶大安、婺州（浙江）明招德謙（德山宣鑒之曾孫，以左眼失明，故稱獨眼...（術語）疏通經論之文句而抉擇義理也。垂裕記一曰：疏者，疏也，決也。疏通經文。抉擇佛旨。故曰疏也。靈芝盂蘭盆記...佛告阿難：汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。 阿難，云何...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人，皆...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
弟子業障深重，賦質愚蒙，幸聞淨土法門，而得皈依座下。惟有恪遵吾師老實念佛之訓，以期速了生死，不負婆心。夫既為...
人者，仁也，仁義道德的仁。仁字是一個會意字，許慎《說文解字》裡面講親也，二人為仁，人和人之間要有一種親近的關...
信願堅固，勇猛精進。跨越憂惱，淨心畫佛 在病苦中，師父總是精進勇猛，信願堅固，求生西方。時常清晨兩點就開始做...
前面的經文講到安住真如，我們要不斷地提醒自己 何期自性本自清淨，何期自性本自具足 。 安住真如之後，我們心中產...
無伴過患，就是在生死關頭無依無靠的痛苦。 如云：若能了知如是過，願取三福燈光明，獨自當趣雖日月，難破無邊黑暗...李明從小到大一直很順利，上學時候成績優秀，陞學就業對他來說都根本不是問題；工作不久就結婚了，妻子是相戀多年的...道的時候要有助道因緣，什麼是助道因緣呢？ 你修道的時候要穿衣，也要吃飯，也得有個住處。這就是助道因緣，資助你...
我們在日常生活中要多種善因，不要種惡因，為什麼呢？就好像我們的釋迦佛多生多世被提婆達多所害，但是釋迦佛卻一直...
行腳
【佛學大辭典】
| 上篇：行舍 | 下篇：行陰 |
略稱修羅道。為六道之一。多由瞋、慢、疑等三因而受生，乃常懷瞋心而好戰鬥之大力神之生所。此外，又指阿修羅之世界...
十六心見道
梵經台
邪見網
廢詮談旨
雜緣念住及不雜緣
大林精舍
沙門
發戒數量
三種精進
疏山有句無句
疏
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
《阿彌陀經》與《金剛經》是否矛盾
人者，仁也
道證法師預知時至，回歸彌陀願海
遇到魔障如何面對
生死關頭苦無伴，唯修三福能安度
什麼人與佛有緣
夢參老和尚：修行的資糧
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師