(譬喻)定慧譬如鳥之兩翅。止觀五曰:「馳二輪而致遠,翥兩翅以高飛。」同輔行曰:「二輪遠運,誓定慧橫周。兩翅高陞,誓定慧豎極。」
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(術語)小乘四果中之第三果不還果也。悉斷欲界之煩惱,不再還來於欲界者。...(術語)能通其事而無礙如利刃也。法華經序品曰:雖讀誦諸經而不通利。同化城喻品曰:諸根通利。...為四種緣起之一。法相宗之唯識說,主張一切萬法皆由阿賴耶識緣起。又作阿賴耶緣起、唯識緣起。賴耶,阿賴耶之略,意...【迴向菩提聲聞是不定種姓】 p0939 瑜伽八十卷二十四頁云:問:迴向菩提聲聞、從本已來,當言聲聞種姓?當言菩...(術語)勝論立虛空為九實之一,以為有,有部宗亦立為三無為之一,以為有,成實宗,大乘宗皆以為無。...黃鐘為樂器,具有六律(陽聲)、六呂(陰聲)之基本音,其中大呂乃十二音中,最高、最美之音聲。「黃鐘大呂聲」一詞...【五同緣與不同緣意識】 第六意識分為明瞭意識與獨頭意識兩類。明瞭意識又稱五俱意識,此五俱意識又分為五同緣意識...亦名:說戒默妄就罪辨 子題:說戒默妄是覆藏別名、默妄是覆藏別名 戒本疏·釋戒經序:「約犯罪論者。問:『今有犯多...(界名)四王天也。六欲天之第一。為四大天王之所住,故云四王天。在須彌之半腹。最初之天也。...【五不忍過失】 p0270 集異門論十二卷十六頁云:五不忍過失者:云何為五?一者、暴惡。二者、憂悔。三者、眾生不愛...即應化身之根本。在天台宗,藏、通、別、圓等化法四教中之別、圓二教即以中道為應本。[天台四教儀集註卷下](參閱...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...各位尊敬的義工、各位發菩提心、慈悲、無條件犧牲奉獻的義工,因為諸位的發心,使得我們水陸大法會,都能夠一直順利...有人認為我們處在公關時代,人與人之間的接觸時間很短暫,無法再像傳統社會一樣,有時間慢慢深入認識每個人,所以很...前面那品,我們講過,人臨命終的時候,不問他有罪無罪,如果在他臨命終最後那一念能夠念佛的名號,或者念菩薩的名號...現下總在分類什麼富二代,窮二代,吊絲,高富帥之間的不公平,實際上命運並沒有不公平,只是很多人習慣性的認為,別...問: 末法時期眾生的根基很低劣,尤其是我們這些上班族,在五欲熾盛的社會中爭得一口飯吃,又不忘記彌陀的宏偉接引...原文 若如來滅後,後五百歲中,若有女人,聞是經典,如說修行,於此命終,即往安樂世界阿彌陀佛,大菩薩眾,圍繞住...一切眾生皆以愛慾而正性命,愛慾是三界眾生輪迴的根本。如《圓覺經》云:諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,...能夠包容別人,別人就能包容我;能夠幫助別人,別人就能幫助我,這是永遠不變的真理。 生活在現代社會裡,外有五欲...
兩翅
【佛學大辭典】
上篇:兩財 | 下篇:兩俱不成 |
即僧徒所居之伽藍。藍,伽藍之略。伽藍為精進修行者所居,故稱精藍。(參閱「伽藍」2769) p5885...