(術語)律以自晨朝至於日中為時。自日中至於後夜之後分為非時。薩婆多毗婆沙七曰:「非時者從日中至後夜後分,名為非時。從晨至日中名時,何以故?以日初出,乃至日中,明轉盛,中則滿足,故名為時。從中至後夜後分,明轉減沒,故名非時。」此解不可。非時者,非正時之意也。起自食時之制之稱也。
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(圖像)優填王始以栴檀作釋迦佛之形像,瑞相圓滿,故名瑞像。西域記五曰:城內故宮中有大精舍,高六十餘尺,有刻檀...能知過去世生命,和做過什麼事情的神通,為六神通之一。...(術語)述記十九曰:有差別名言者名安立,無差別離名言者,非安立也。安立者施設義。...【六處有二種業】 p0308 雜集論四卷十頁云:六處有二種業。一、攝諸有情自體圓滿。二、與觸作緣。攝諸有情體圓滿者...(術語)食物與比丘同處。經一宿者,謂之內宿食。是為不淨食之一,比丘不得食之。...(雜名)於佛生日造浴佛之小亭,於亭上揭義成殿之額。義成乃悉達太子之幼名,一切義成之略。西域記七曰:薩婆曷剌他...(術語)謂陰蓋善法之迷妄一念心。即凡夫現前一剎那之心,指陰識無記之第六識也。蓋天台之意,謂初心者,不堪直以融...(譬喻)舊紙也。以譬不用物。臨濟錄曰:三藏十二分教,皆是拭不淨故紙。...又稱天龍船。指日本室町時代,與我國往來交易之商船。日本歷應二年(1339)八月,後醍醐天皇崩,足利尊氏應夢窗疏石...【善界】 p1136 法蘊足論九卷二十三頁云:云何善界?謂善身語業心心所法不相應行、及擇滅,是名善界。...(術語)仰慕其人,如渴者之慕水也。法華經壽量品曰:心懷戀慕,渴仰於佛。涅槃經一曰:善持淨戒,渴仰大乘。...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...在與一位居士聊天時,他問佛教到底是怎麼樣的,自己忽然脫口而出說:佛教就是告訴我們人生如戲,但每一個人要努力扮...修行就是這樣過來的,就是天天這樣不停打架,在神聖和世俗之間不停地打,神聖戰勝了世俗,你的智慧就升起來了。智慧...我們一般人做任何事情,都講求效果。像我們做生意講,掙錢了,效果好;賠錢了,效果壞。當你做一件事情,收不到效果...南無阿彌陀佛!諸位大德法師,諸位居士同修: 今晚我們討論行門,《執持佛號,秘訣神丹》。前幾次,我們對信願的基...一般大家喝過的茶葉都倒掉了,而且隔夜茶又不能喝,所以只能倒了,現在介紹一些剩茶葉的用處,也算是再利用吧. 1、...所謂六根對六塵,因為六根在接觸六塵,不去分辨的時候,它僅僅是叫根塵相對,無所謂苦和不苦,只是根、塵、識三者接...從前,有一位愛民如子的國王,在他的英明領導下,人民豐衣足食,安居樂業。深謀遠慮的國王卻擔心當他死後,人民是不...施食只會有功德,不會有任何風險,有佛經為據: 1、有人擔心施食不成功,弄得不好反被鬼神害,請看《優婆塞戒經》雜...
非時
【佛學大辭典】
上篇:非即非離蘊我 | 下篇:非時食 |
梵語 ?ara-parnī 之音譯。又作叉羅波膩、嚫羅缽尼。意譯作灰水。乃木或草之名,以此所作之衣,則稱嚫羅缽尼衣,為...