(術語)非由前世之業因,由現在之災橫而死者曰非業死。所謂橫死是也。又閻浮之人壽有普通定命,不得其定命而夭死者,曰非業死,是為非命之業,故名非業也。是亦為前世惡業之故,因而轉此惡業則可得普通之定命。金剛壽命陀羅尼經曰:「今我以一切如來威神力故,悉令一切眾生轉非命業,使增壽命。」
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(人名)往昔有仙人名摩蹬伽,形極丑陋,修得五通,坐禪於山中。有淫女觸王怒被驅出,入山見仙人。念我今被驅出,是...(菩薩)與十九應身同。但此正指觀音也。日本慈覺大師顯揚大戒論偈曰:文殊妙海菩薩僧,十九大士契聖眾。...【懮根滅及苦根滅】 p1325 大毗婆沙論八十一卷九頁云:如契經說:初靜慮,憂根滅,第二靜慮,苦根滅。問:離欲染時...梵語 ārūpya-dhātu,巴利語 arūpa-dhātu。又作無色天、無色行天。與欲界、色界共稱三界。即指超越物質之世界,...【無分別智離五種相】 p1091 攝論三卷八頁云:此中無分別智、離五種相以為自性。一、離無作意故。二、離過有尋有伺...梵語 ?ukla-vidar?anā-bhūmi。即菩薩修行階位中,「三乘共十地」之第一地;此地有慧而無定,故稱幹慧地。又作過滅...四見有三種,單四見,復四見,具足四見也。 一、單四見。 一、執有。 二、執無。 三、亦有亦...(術語)頓教與漸教也。以判諸大乘教。又曰漸頓。...(術語)佛菩薩以通力而現之假身也。又云化者,權化,大權等。止觀十下曰:佛日初出,權者引實,聞法即悟。...我國古代好談神仙之說或奇方異術之人。源於戰國時代燕、齊一帶之近海地區。以修煉成仙及不死藥等方術求得統治者信任...於法華經之說會中,釋尊對化菩薩與來自他方之菩薩所予之三度教敕。即:(一)如來不久當入涅槃,乃欲以此法華經付囑...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...東山佛學書院是由東山高中的副校長,與教務主任、訓導主任等,他們幾個熱心的佛門在家居士創辦的。當初總覺得,他們...大家知道,我們講《金剛經》,《金剛經》教我們做什麼?教我們不要執著。但是我們的心,非要執著不可,特別怪。例如...淨土法門,原為眾生迷本自性,不知常寂光理,生死浩然,無有休息,故藉彌陀勝願為增上緣。因其淨土有寂光、實報、方...禪堂的居士身上穿的禪褂上都有止觀兩個字,在我們修行方面,止觀很重要,念佛也好,參禪也好,打坐用功都離不開止觀...我等幸得人身,生中國,聞佛法。 這裡我等也就印祖說把自己跟融明大師放在同水平上,並沒有說好像傲慢的以師尊的角...這以下兩段:第一個,委示顛倒處所合所結喻;第二個,正勸詳擇降伏合知解喻。 先看第一段,先委示,先詳細地指示眾...前面的經文講到安住真如,我們要不斷地提醒自己 何期自性本自清淨,何期自性本自具足 。 安住真如之後,我們心中產...若見他人對佛經像有不恭敬者,宜於二人共坐時,細細以正義勸之。 在家佛弟子,非常容易遇到這樣的情況,別人對佛經...
非業
【佛學大辭典】
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【因相】 阿賴耶識有三種面相,曰因相、果相、自相。因相,謂第八阿賴耶識能攝持一切種子,此種子為萬法生起之原因...