(職位)供頭行者之別稱。見象器箋八。
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(物名)Dhvaja,譯曰幢。大日經疏九曰:梵雲馱縛若,此翻為幢。梵雲計都Ketu,此翻為旗。...【五事是三種取所行義】 p0288 瑜伽七十三卷五頁云:問:如是五事,當知幾種取所行義?答:略有三種。一、有言有相...(雜語)江西湖南之義,為昔時禪風極盛之處。由此而泛指禪徒曰江湖。傳燈錄石頭章曰:江西主大寂,湖南主石頭,往來...(術語)斷滅煩惱之根本思量分別也。有意識乃生分別,分別生種種煩惱。故煩惱斷滅,必意識斷滅。...即萬有皆為同一理性,真如平等無差別。四法界之一。為華嚴宗修入無盡法界,依次有四種觀門,理法界次於事法界,為第...【蟣】 p1421 隙塵七為蟣。如逾繕那等量中說。 二解 如色之分齊中說。...【業粗重】 p1218 雜集論十卷十三頁云:業粗重者:謂有漏業習氣。...(術語)般若經中有淺深二說,於聲聞與初心之菩薩共通說其淺義,是曰共般若,單對上位之菩薩,說其深義,是曰不共般...禪宗公案名。乃唐代百丈懷海禪師與野狐之機緣對話。由此公案點出因果歷然之理。又作不落不昧、五百生野狐、百丈不昧...梵語 bandha。又作縛馱。即束縛之意。蘇悉地羯羅供養法卷上(大一八·六九四上):「滿馱滿馱句,即其兩手三指便作...佛成等正覺時的座位,在摩羯陀國菩提伽耶菩提樹下。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...過去,佛陀在舍衛國的只園精舍,教導比丘應當精勤修行,轉化所有障蔽自心光明的煩惱;世間諸法盡皆無常,若能淨心,...事當快意處,須轉;言到快意時,須住。 殃咎之來,未有不始於快心者。故君子得意而憂,逢喜而懼。 凡事在順心如意時...這個地方我們講到業果的輕重,最後我們把業果的道理作一個總結,總共有五段。 第一個,總相。 平等流類,絲毫不爽。...這個意根,我們從小到大可能都沒有把它認真地對待過,有時候我們都對它無可奈何,它非常狡猾,非常有能耐,就像孫悟...在一座藏經樓上(圖書館),有一禪者在裡面從不看經,每日只管打坐,於是管理藏經樓的藏經館長就問道: 大德每天打...每個人都會犯錯,每個人也都犯過錯。我們自身缺點很多,習氣早已難以割舍。往往以自我為中心,不願承認自己的錯誤,...在臨命終時由兩種力量決定,一個是業力,一個是心力,業力大就是隨業流轉;但心力更大,心能造業,心能轉業。所以講...【文】世人食肉,咸謂理所應然,乃恣意殺生,廣積冤業,相習成俗,不自覺知。昔人有言,可為痛哭流涕長太息者是也。...
供過行者
【佛學大辭典】
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