(雜語)江西湖南之義,為昔時禪風極盛之處。由此而泛指禪徒曰江湖。傳燈錄石頭章曰:「江西主大寂,湖南主石頭,往來幢幢並湊二大士之門。」然像器箋五曰:「忠曰:江湖二水名也(文選注),今言江湖者,江外湖邊本是隱淪士所處。如蓮社高賢傳周續之曰:心馳魏闕者,以江湖為桎梏。駱賓王序曰:廊廟與江湖齊致。范希文嚴先生祠堂記曰:既而動星象,歸江湖是也。故禪士散處名山大剎之外,江上湖邊,此為江湖人。或不出世為名山大剎住持者。聚會在一處亦為江湖眾也。然相傳以江西馬祖湖南石頭往來幢幢為解。此說浸染學家肺腸,欲浣灌之難矣。」案江湖二字,莊子大宗師曰:「泉涸魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。」佛家本此。
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(術語)第三地之菩薩,內智明而好為眾生振辯才也。法華經序品曰:樂說辯才。...(真言)般若心經中所說之陀羅尼也。陀羅尼集經第三亦說此咒。...【於內外受心法修循受心法觀】 p0754 瑜伽三十二卷十頁云:於毘缽舍那品者:謂汝善取毘缽舍那相已;住有相有分...(術語)矜者憐也。憐愍眾生之意。...心與識之併稱。小乘俱舍宗主張心與識為同體異名,大乘唯識宗則以心、識二者為別體,而有一識、二識,乃至無量識之別...(譬喻)智慧之城郭。譬佛果也。教行信證二曰:令諸群生入智城。...亦名:僧同犯疑罪發露白法、同犯疑罪發露白法、疑罪露法 子題:粥似正食、大重、懺重 隨機羯磨·諸說戒法篇:「僧同...指物之初起。又作發處。或指激揚鼓動他人。注維摩詰經卷二(大三八·三四四上):「欲令其顯維摩詰辯才殊勝,發起眾...【境界增上】 p1289 雜集論五卷七頁云:境界增上者:謂眼耳鼻舌身意根。由此增上力,色等生故。...梵名 Mahākārunikacitta-dhāranī。又稱千手千眼觀世音大悲心陀羅尼、千手千眼觀世音菩薩大身咒、廣大圓滿無礙大...謂人之生死,但獨自一身,無人可代,亦無有雷同。無量壽經卷下(大一二·二七四下):「人在世間愛慾之中,獨生獨死...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...往生比丘 晉朝慧遠大師(蓮宗初祖),雁門樓煩人,小時候非常好學,對儒家六經都有廣博的通達,尤其擅長《莊子》《...佛偈曰:小舍小得,大舍大得,不舍不得,越舍越得。 緊握雙手,什麼都沒有;打開雙手,世界就在手中!從小到大,我...三皈依的問答 問: 什麼叫做三皈依? 答: 皈是歸向,依是依靠,三皈依,就是皈依佛,皈依法,皈依僧。 問: 怎麼皈...佛教素食觀的核心內涵 佛教從慈悲觀念及業報輪迴思想出發,明確提出不得食眾生肉。認為一切生命依業受生,前世的生活...佛言:心佛眾生,三無差別。心即是佛。釋迦牟尼佛在菩提樹下金剛座上,夜睹明星而徹悟,即是洞見自心。他曾讚歎道:...蓮池大師所作《戒殺放生文》,精闢圓頓,事理兼備,悲心痛陳戒殺放生之利害,喚起眾生慈悲好生之本性,是一篇絕佳的...美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因,就像財富來自施舍,尊貴來自謙恭一樣,美麗的容顏來自柔和善良的性情...《大悲咒修持儀軌》是根據《大悲心陀羅尼經》製定的,包括兩個部分,第一部分是大悲咒修持法和大悲水加持法,第二部...
江湖
【佛學大辭典】
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指貪慾煩惱。又稱貪使。為十使之一,十根本煩惱之一,十隨眠之一,五鈍使之一。使,為驅使之意。即貪慾之煩惱能驅使...