(人名)Ājñāta-kauṇḍimya,舊稱阿若憍陳如,阿若居鄰,阿若拘鄰。新稱阿若多憍陳那。阿若名,憍陳如姓。阿若,譯作已知,無知,了本際。憍陳如,譯作火器。最初受濟度之五比丘上首。文句二曰:「憍陳如,姓也。此翻火器,婆羅門種。阿若者,名也。此翻已知,或言無知,非無所知也,乃至知無耳。無量壽、文殊問、阿毗曇、婆沙、皆稱為了本際。」彌勒上生經疏上曰:「阿若多,解也。憍陳那,婆羅門姓之一姓也。憍陳如,訛也。」飾宗記七末曰: 「婆沙八十二云:以憍陳那先見法故,因斯號彼為阿若多。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【稱讚人天二種過患】 p1297 瑜伽九十二卷十四頁云:復次若有希求人天盛事,自發誓願,行梵行者;當知彼為稱讚人天...尊重佛陀所說法門而立之六種別名。(一)善說,以諸法之實相說諸法。如以不善法說不善相,善法說善相。(二)現報,於現...1、時解脫羅漢和不時解脫羅漢。時解脫羅漢是鈍根的羅漢,須待衣食住處師友等好緣具足,才能證羅漢;不時解脫羅漢是...【身證】 p0675 顯揚三卷十頁云:五、身證。謂於八解脫身證具足住;未得諸漏無餘盡滅。 二解 俱舍論二十四...元代僧。越(浙江)諸暨人,俗姓婁。號幻滅。生即能言,見其母稱誦佛號,輒合掌和之。元大德年間(1297~1306)出家...為皈依佛教者所特取之名字。又作法號、法諱、戒名。即僧侶於剃度儀式舉行之後,由師父另取之名字;在家者則於皈依、...凡治魔障者,或念三皈五戒等,或誦般若經菩薩戒本等,及大乘方等經所說之治魔咒,又或以念佛治之,賢首五教儀開為六...(術語)謂自久遠實成之本地所現之權化垂跡身。八相成道之釋迦如來是也。對實而雲權,對本而雲跡。玄義十上曰:拂之...指天台所判藏、通、別、圓等化法四教中,密含中道義理之通教。通教為大乘教法之初門,其所說「如幻即空」的教義中含...(名數)通於三乘所立之五逆。又曰小乘之五逆。常言之五逆是也:一、殺父,二、殺母,三、殺阿羅漢,四、由佛身出血...(一)位於韶州(今廣東曲江縣東南)之河。發源於狗耳嶺,西流與溱水合,以經曹侯冢故,又稱曹侯溪。梁天監元年(502...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
子張學干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。 《論...
接著我們來看看菩薩的果位。這個菩薩的果位是根據《菩薩瓔珞本業經》所列的五十二個位次,就是十信、十住、十行、十...第一章 學會尊重他人 1.智者滿臉微笑,愚者冷若冰霜 2.智者記住別人的名字,愚者希望名字被記住 3.智者了解別人...
一句佛號的操作包括念從心起、聲從口出、音從耳入,我們定義你的心已經對佛號產生了專注力。從一些老法師的佛七開示...
一位年青的西方僧侶剛到阿姜查的森林寺院中的一家分院,並請求准許留下來修行。 我希望你不怕受苦。阿姜查事先聲明...
末學於1986年12月生於河南的一個小鄉村,2013年工科博士畢業。現與讀者分享我的學佛經歷,向您展示為何一個在世人眼...居士能夠說皈依嗎?居士可以講經嗎?居士可以化緣嗎?居士可以主持寺院嗎?居士能為信徒念經拜懺超度嗎?居士能夠參...
【地藏,是南閻浮提眾生,志性無定,習惡者多。 縱發善心,須臾即退。若遇惡緣,念念增長。】 眾生志性無定,這個志...
阿若憍陳如
【佛學大辭典】
上篇:阿若多 | 下篇:阿泥律陀 |
(儀式)五體投地而禮四方之如來也。千手軌曰:次金剛起,次四禮。...
稱讚人天二種過患
佛法六名
二種羅漢
身證
善繼
法名
六種治魔法
權跡
含中教
三乘通相五逆
曹溪
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

福報修到了,工作待遇自然就來了

什麼是十信位
智者與愚者的49個差距

【推薦】聽你「自己」的佛號,心才能專注寂靜

快樂如果是真的,那它就不應該消失

80後工科博士的自白:我為什麼選擇念佛法門
聖嚴法師《在家學佛與出家學佛的不同》
