(人名)佛滅後二百年頃有迦旃延阿羅漢由大眾部中獨立一部,名說假部,又名多聞分別部。而此阿羅漢者,傳為佛在世之迦旃延,入定保壽,而此時出定者也。宗輪論曰:「次後於此第二百年,大眾部中更出一部,名說假部。」同述記曰:「舊釋言:大迦旃延,先住無熱池側。佛入滅後,二百年時,方從彼出。至大眾部中,於三藏教,明此是世尊假名而說,此是實義而說。大眾部中,有不信者,亦有信者,遂別分部。此部即大迦多衍那弟子所弘通也。」三論玄義曰:「於二百年中,從大眾部更出一部,名多聞分別部。佛出世時,大迦旃延造論,解佛阿含經。至二百年,大迦旃延,從阿耨達池出(即無熱池),更分別前多聞部中義,時人有信其所說者,故云多聞分別部。」然則此迦旃延非發智論之作者也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
子題:持戒勝行施、受戒時已行三施、三施 隨機羯磨·諸戒受法篇:「經云,有善男女,布施滿四天下眾生四事供養,盡...又作骨想觀。為斷除貪慾之心,觀想人之身體為白骨連鎖之修法。此觀法分三個階段:(一)初習業位,即將注意力置於身體...謂順憂觸所起心憂不平等受。受所攝。是名憂界。...(術語)為第四點之阿 。以此為五轉中第四,第四轉入涅槃之種子故也。...【三劫修行方成佛果】 p0217 俱舍論十二卷七頁云:何緣菩薩發願長時精進修行,方期佛果,如何不許願長時修?無上菩...又名歸真、歸寂、歸化、歸本等,是圓寂的意思。...【有異門記別】 p0550 瑜伽九十四卷四頁云:有異門記別者:謂如有一,或他請問或復自然為欲令他於佛聖教多起恭...(故事)西域中天寺中畫唐釋玄奘之麻屩匙筋而拜之也。酉陽雜俎曰:國初僧玄奘,往五印取經,西域敬之。成式見倭國僧...(雜語)為佛法修行而就師為弟子者。...為我國佛教淨土宗之一派。南宋高宗紹興初年茅子元創立。子元,又稱慈照子元,初師事吳郡延祥寺淨梵,學天台教義,習...【無有暫時少有所施】 p1090 無性釋八卷五頁云:若諸菩薩無有暫時少有所施者:是一切時一切施義。...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...昔日,於波羅奈都城,有梵與王治國。那時,釋迦菩薩投生為鵪鶉,與幾千隻鵪鶉朋友,同住在大森林裡。 當時,有一位...諸君!問諸君:為什麼進學校?我想人人都會眾口一詞的答道:為的是求學問。再問:你為什麼要求學問?你想學些什麼?...參禪人,在散亂心中參禪,不是妄想打工夫叉,即是工夫打妄想叉。何以故?正要用工,妄想擁擁而來;知道妄想來的這個...《阿彌陀經》要求學人執持名號七日一心不亂。 《無量壽經》要求學人一晝夜或十晝夜一向專念。 徹悟禪師說:念佛若能...「若其不能歡喜忍受惡罵之毒,如飲甘露者」,修行若不能忍辱,面對批評、惡罵、挫折或逆境,便氣沮意喪,只喜歡他人...□信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 是的,信仰佛教和鬼神崇拜的民間信仰很不相同,信仰佛教必須三寶具足。所謂三寶指的...大米和小麥都是重要的傳統食糧,我們離不開它們。但如果你可以把更多穀物引入食譜,則可以為身體注入更多元的營養素...前文我們講到智慧的觀照。生命本身並沒有什麼錯誤,生命的本質就是把我們過去的業力,將它如實地表現出來。你過去是...
說假部鼻祖迦旃延
【佛學大辭典】
上篇:迦旃延說法沒盡偈經 | 下篇:迦陵伽衣 |
指行者修禪定時,令心不散亂而住於一境者,共有九種心,即:(一)安住心,即能將心安住於某對像。(二)攝住心,即當心...