(名數)一無相真如,謂諸法之體,無遍計所執之虛相也。二無生真如。謂諸法因緣生故無實生也。三無性真如,謂諸法之真體,言亡慮絕,故無妄情所執之實性也。此三真如依唯識論所說之三無性而立。【又】一善法真如,謂真如隨緣為善法也。二不善法真如,謂真如隨緣為不善法也。三無記法真如,為真如隨緣為無記法也。出於雜集論。
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位於陝西長安縣西安城南之古寺。系文明元年(684)武則天為高宗追福所建立者。初名大獻福寺。天授元年(690)大加營...【諸無為法無無為相】 p1358 大毗婆沙論三十九卷十三頁云:問:如有為法,有有為相;無為、亦有無為相耶?設爾;何...(經名)具名金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品,一卷,唐金剛智譯。...【掉慢無明】 p1016 瑜伽八十三卷二十頁云:隨順欲貪,故說於掉。隨順色貪,故說為慢。順無色貪,故名無明。...(術語)佛之德號。謂佛以大慈悲攝受一切眾生也。讚阿彌陀偈曰:稽首清淨大攝受。...(術語)法性隨妄緣起惑造業感苦果也。妄緣即無明。...【內敵】 p0365 瑜伽八十四卷十七頁云:內敵者。謂能引發所不愛故。...家家,為梵語 kulajkula 之意譯。系小乘聖者之名。為二十七賢聖之一,十八有學之一。即指聲聞四果中之一來向,已斷...西晉譯經僧。于闐人。又作無叉羅。與竺叔蘭於陳留倉垣水南寺,譯出朱士行得自于闐之梵書佛經,即放光般若波羅蜜經三...(經名)唐實叉難陀新譯之華嚴經八十卷,謂之八十華嚴經。...(術語)為一切眾生本性之自性清淨心,本來具照明之德,是名本覺,由此本覺之內薰與師教之外緣,始起厭求之心,順本...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...問: 末學瞋恨心很重,每次對境都不能把持自己,傷害他人也傷害了自己。請問我該如何做? 大安法師答: 吾人瞋恨心...目中有人助緣多,心中有德福報多, 耳中清靜和諧多,心中有佛歡喜多。 在學識上要力求博大精深, 在修養上要力求忍...實則神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本無一法(事物)建立,皆是...古印度時,釋迦牟尼佛與大比丘眾五百人,居住在羅閱城的迦蘭陀竹林精舍。當時,阿難尊者與多耆奢,著衣持缽,進入城...化法四教中最圓滿的教法是圓教,圓教是不思議境界,整個天台宗,最為核心,最為深奧、廣博的就是圓教,並非區區數語...財富不是求來的,而是種來的。財為養生之源、護身之本。小如衣食無憂,大至國富民安,無不以財富為首務。當今社會物...昨天公眾號後台收到居士的留言,問能不能說說衣服的事。 那今天咱們就來說說出家人衣服上補丁的事兒吧。 一、佛陀制...佛教的觀念認為,人生除了生、老、病、死四大基本苦惱之外,還有一種苦叫做求不得苦,也就是欲求無法滿足時所產生的...
三真如
【佛學大辭典】
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全一卷。唐代湛然述。收於卍續藏第一○五冊。又作受菩薩戒文、十二門戒儀、妙樂十二門戒儀。記述授菩薩戒之儀式。本...