(譬喻)人之性譬諸木而曰根。根能堪物曰器。大日經疏九曰:「略說法有四種,謂三乘及秘密乘,雖不應吝惜,然應觀眾生,量其根器,而後與之。」
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於禪語中,表示現前成就之意。即絕對真理不假造作安排,自然呈現,當體即是。此外,「現成底見」一語,為一切萬法現...(名數)又曰百八煩惱。百八種之煩惱也。結為煩惱之異名(煩惱者,結集生死,故名結),由煩惱生種種之惡業,故曰結...南朝劉宋僧。生卒年不詳。吳郡人,俗姓來(或謂姓朱)。入僧業門下參學,博通眾經,尤擅十誦律。初住吳郡虎丘山。孝...【想蘊建立】 p1230 如想蘊建立有三種中說。 二解 集論一卷四頁云:云何建立想蘊?謂六想身。眼觸所生想,耳觸所生...【先陀婆】 此雲石鹽,其香似之,因以為名。華嚴云:兜率天中,有香名先陀婆。於一生所繫菩薩座前,燒其一圓,...【為他所勝】 p1176 瑜伽八十四卷十八頁云:為他所勝者:謂與未生功能生相違故。...謂隨風俗民情之需,對戒律可斟酌取舍。即戒律中佛陀未禁止之事、未開許之事等不經開許廢止之新事例,得隨順地方之風...又稱浴佛偈。即浴佛時所唱之偈頌。據敕修百丈清規卷上報本章佛降誕條所載,偈為(大四八·一一六上):「我今灌沐諸...【邪語邪業邪命】 p0673 俱舍論十七卷九頁云:又契經說:八邪支中,分色業為三。謂邪語業命。離邪語業,邪命是...一切有為法,有總別之二相。如無常無我之相,則通於一切,謂之總相。如地有堅相,水有濕相,謂之別相。 一、就...【不於有情現行辛楚加行等令得義利戒】 p0347 瑜伽四十一卷九頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸有情、應以種...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...參禪人,最關重要是細行。缺細行,難入那伽。全細行,動行即定。我人由一念不覺,才有無明,無明只行細行,未入名色...當我們站在佛教的角度,來觀察生命的時候,我們會發覺這當中有一句話是很重要的,那就是應觀法界性,一切唯心造。這...以前我住禪堂的時候,有些老師父,他走一個圈子,你哪個人用功沒用功他都知道,為什麼?那個樣子不一樣。這人功夫只...問: 坐禪與靜坐是不是一樣? 紹雲老和尚答: 在廣義來說,兩者是一樣的。在宗門下來講呢,就不一樣的了。 靜坐可以...像我們一般的布施,是供養三寶,有的他功德感受得很大;有的雖然也布施了,一般;有的供養之後,一生受福;有的十生...謙虛是非常重要的事,譬如在《易經》的六十四卦裡,每一卦都有凶有吉,唯有「謙」卦沒有凶,只有吉,是最好的一卦。...《地藏菩薩本願經》云:獄中有床。遍滿萬里。一人受罪。自見其身遍臥滿床。千萬人受罪。亦各自見身滿床上。眾業所感...【原文】 楊槐亭前輩言,其鄉有宦成歸里者,閉門頤養,不預外事,亦頗得林下之樂,惟以無嗣為憂。晚得一子,珍惜殊...
根器
【佛學大辭典】
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(人名)宋慈光院晤恩。高論尊者清竦之旁出,山外宗之祖也。初就志因學三觀之旨,道名大播。雍熙三年入寂,壽七十五...