(圖像)於白蓮華等上結跏跌坐,身黃金色,眾寶瓔珞,遍身莊嚴,首戴寶冠,冠系白繪,兩邊垂下,左手當心,持般若之梵篋,右手當乳,作說法印,以大拇指壓無名指之頭是也,即想菩薩頂至於足,身之諸毛孔,流出光明,作種種之色,遍滿法界。一一光中,化無量之佛,遍於虛空界之諸世界中。普為眾生宣說般若波羅蜜多甚深之法,皆使悟解也。見仁王般若念誦法。陀羅尼集經三畫大般若像法曰:「其菩薩身,除天冠外身長一肘,通身白色,面有三眼,似天女相,形貌端正如菩薩形。師子座上結跏趺坐,頭戴天冠,作簸箕光,其耳中著真珠寶璫,於其項下著七寶瓔珞,兩臂作屈,左臂屈肘側在胸上,其左手仰五指申展,掌中畫作七寶經函,其中具有十二部經,即是般若波羅蜜多藏。右手垂著右膝之上,五指舒展,即是菩薩施無畏手。(中略)菩薩右廂安梵摩天,通身白色,耳著寶璫,其項上著七寶瓔珞,立氎毹上。(中略)菩薩左廂安帝釋天,通身白色,耳著寶璫,其項上著七寶瓔珞,立氎毹上。」
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坐禪觀法。指坐禪時修行種種觀法。景德傳燈錄卷二師子尊者章(大五一·二一四下):「有波利迦者,本習禪觀。」 p6...(雜語)六祖壇經之偈語。風鼓,災風鼓動也。山相擊,須彌崩倒也。因本經曰:大三災時,有大黑風吹使海水兩披。取日...百八,即一○八種;三昧(梵 samādhi),即心安住於一境之寂靜狀態。據大品般若經卷三相行品、卷五問乘品、大般若...(一)即維摩經弟子品中迦旃延章所說之無常、苦、空、無我、寂滅之五義。維摩以諸法畢竟不生不滅是無常義,一一雙非。...(一)(1292~1369)元末明初僧。江蘇南通人,俗姓朱。字一源,諱永寧。世稱虛堂禪師,又號虛幻子。曾參謁太湖山無用...(術語)練習記憶之禪定也。維摩經天台疏一曰:舍利弗問經云:阿難修不忘禪,得佛覺三昧。...全一卷。元朝中峰明本撰。全稱中峰三時繫念儀範。今收於卍續藏第一二八冊。為三時繫念佛事之儀範。內容初為舉咒、雲...指肚臍下,即臍下約一寸之處。於坐禪之際,將體氣集中於此,令心不散亂,並可收治病之效。或謂約在肚臍下二寸半。此...貪慾的心取著五塵的境界,為四取之一。...【非初發處】 p0715 瑜伽三十七卷二十二頁云:非初發處者:謂已趣入補特伽羅,現成熟時,常不舍離諸佛菩薩,諸...【無功用行菩薩】 p1083 雜集論十三卷十二頁云:無功用行菩薩者:謂住不動善慧法雲地中所有菩薩。由此菩薩、已得純...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...世間人書念得多,接觸的事物多,看得多、想得多、觀念論點多,遇事好辯,說得天花亂墜,著作等身,在佛法裡面叫作世...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...打七以來有不少人遞了一些條子,提了一些問題,也談了一些體會。總的來講,在念佛那邊,比較注重事相,事相方面有障...世出世法,皆以孝順為宗。《梵網經》云:孝順父母師僧三寶,孝名為戒。蓋父母生我色身,師僧生我法身,三寶生我慧命...什麼叫邪?發邪心,立邪願的相狀:世有行人,一向修行,不究自心,但知外務。或求利養,或好名聞,或貪現世欲樂,或...古代祖師直指人心,見性成佛,如達摩祖師的安心,六祖的唯論見性,衹要直下承當便了,用不著看話頭。到後來的祖師,...五戒是一切種類戒的基礎。一個人能夠受三皈五戒,就可稱為優婆塞、優婆夷,翻譯成中文叫近事男、近事女,就是堪能親...問: 人的八字是注定的,念佛可以改變命運。可是有些人有些神通及神婆之類,他們真是可以將人的命運改變,作為佛弟...
般若波羅蜜多菩薩像
【佛學大辭典】
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相對於淨土而言,乃指六道輪迴而污濁迷惑之娑婆世界。觀經疏定善義(大三七·二六三上):「歸去來,魔鄉不可停,曠...