(堂塔)帝釋天講堂名。在須彌山頂喜見城外之西南角。於此論人中之善惡。俱舍論十一曰:「外西南角有善法堂,三十三天時集於彼,詳論如法不如法事。」涅槃經十二曰:「是善法堂忉利諸天常集其中,論人天事。」西域記四曰:「昔如來起自勝利上升天宮,居善法堂為母說法。」
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又作道釋人物、佛道人物。即與佛道有關之畫(大多為人物畫)。道即道教,釋即佛教,通常亦加上儒教。一般畫題有三酸...1、本覺和始覺。本覺是本有的覺,非是修而後得,九界眾生,皆有此覺,雖經無量劫的生死輪轉,而不動不變,與佛無異...【三獸窣堵波】 p0198 西域記七卷八頁云:烈士池西,有三獸窣堵波,是如來修菩薩行時燒身之處。劫初時,於此林野,...(人名)西域記五曰:昔殑伽河邊有仙人,久入禪定,肩上生大樹,稱曰大樹仙人。見一百美女動心,詣王求之,美女無應...(雜語)Viśuddha,譯曰清淨。大日經疏九曰:毗輸馱是清淨,達摩濕闍多法界生義,此言如來頂相。...【眼差別多種】 p0999 瑜伽三卷十頁云:復次眼有一種。謂能見色。或立二種。謂長養眼、異熟生眼。或立三種。謂肉眼...(物名)於竿頭置龍頭,由龍頭垂旗者。...(物名)譯曰漉水囊。比丘六物之一。希麟音義七曰:騷毗羅,此雲漉水囊也。寄歸傳一曰:缽裡薩羅伐拏Parisrāvaṇa...(術語)一作摩訶耶那Mahāyāna,舊曰摩訶衍。譯曰大乘。...(術語)適於理之道也。八十華嚴經二十一曰:修多羅文句義理,無有忘失。思益經力說品曰:隨其義理不隨章句言辭。成...(一)位於南京市鐘山下之蔣陵裡。系南朝劉宋元嘉元年(424)慧覺所建。十年,曇摩蜜多駐錫於此,因性好靜雅,乃於山...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...在中國近現代佛教史上,印光大師(18611940)是一位舉足輕重的人物。他所生活的年代乃是中國歷史上的亂世與劫難時期...真有亡靈嗎?當然。 超度有用嗎?是的。 有時候我們會碰到一些怪異事,不過,先要探究清楚,如果不是空穴來風,便可...人生在世,總有種種痛苦、不自由,而這些苦厄,世人又往往無法解脫。比如今日世界戰事紛迭,洋人都有毀滅力什強的原...惜福節儉是歷代高僧大德都具有的優良品格,也是我們增進道業和培植福報的最好方式之一。在日常生活中,珍惜所擁有的...問: 師父您好,印祖三十二字修行綱領中有敦倫盡分,閑邪存誠的要求,在清朝時又有百不管老婆婆成功往生的公案,請...問: 在修學佛法過程中,有專修與雜修,何謂專修?何謂雜修? 衍慈法師答: 佛法無邊,菩提之道,無非是要令眾生覺...有人認為有情世界不能離開禪還好懂,因為他是有情,但一切法是包括十法界依正莊嚴。五陰實法、眾生假名、依報國土,...我們再看大妄語戒。這個地方講出妄語的兩個項目,先看大妄語。 大妄語若未證四果,妄言已證;未得四禪,妄言已得;...
善法堂
【佛學大辭典】
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四智,具雲四智相應心品,又簡稱四智心品,意即與四智相應的一聚心、心所,是菩提的四種德能,亦即佛的四種智慧,是...