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佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文

無褌長者子

【佛學大辭典】

　（雜語）本為長者之子，而犢鼻褌亦不完者。碧岩五十則頌古曰：「個個無褌長者子。」

上篇：無稱光佛

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四加行

大乘修道的過程，在三賢和十聖（即十地）的中間，尚須經過四加行，作為晉入初地的準備。所謂四加行，即修四尋思觀，...

對法

1、梵語阿毗達磨，華譯為對法。對是對觀、對向之義，法是四諦、涅槃之法，那是以無漏的智慧去對觀四諦的道理和對向...

無學正智

【無學正智】 p1069 集異門論二十卷十四頁云：云何無學正智？答：盡智無生智，是名無學正智。...

冥熏

（術語）又云內熏。在本覺之真如內，冥冥熏習妄心使生菩提心也。止觀四曰：冥熏密益，即是外護。輔行曰：自非內熏，...

靈供

（修法）於亡魂供齋食也。人死七七日間，當生未定，謂之中有，中有之身，謂之健達縛。此譯尋香。以尋香而食故也。故...

勸誡二門

(一)指勸門與誡門。教人行善，謂勸；制止惡行，謂誡。佛教教理兼具此雙重意義，稱勸門與誡門，或合稱勸誡二門。七佛...

三千大千世界

梵語 tri-sāhasra-mahā-sāhasra-loka-dhātu，巴利語 ti-sahassī-mahā-sahassīloka-dhātavo。系為古代印度人...

八直行

（名數）八正道也。以此為正道之行法也。...

雨衣

亦名：雨浴衣、浴衣濟緣記·釋安居篇：「雨衣，即用澡浴。夏月多垢，故聽畜之。」（業疏記卷二○·七·九）...

香山大樹緊那羅

（天名）居於香山大樹之緊那羅也。緊那羅者，八部眾之一，音樂之神。...

崇傳

（1569～1633）日本臨濟宗僧。京都人，俗姓一色。字以心。幼年出家。曾師事相國寺西笑承兌，其後於醍醐三寶院學密教...

不變真如

（術語）對隨緣真如之稱。真如之體，畢竟平等，無有變異，故曰不變真如，即本性之真心常住之佛性也。此不變之體，隨...

【大藏經】維摩詰所說經

維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯佛國品第一如是我聞：一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘...

【大藏經】餓鬼報應經

餓鬼報應經失譯附東晉錄尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...

【大藏經】佛說九橫經

佛說九橫經後漢安息國三藏安世高譯佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...

福報太少障道，太多也障道

當我們在念想極樂世界的功德的時候，我們可以分成三塊：一個是安樂道，一個是解脫道，一個是菩提道。當然，安樂道，...

普庵祖師與普庵咒

農曆七月廿一日，為普庵祖師聖誕。他曾發菩薩大願，凡有安神、請佛、安宅、外出等等沖煞禁忌之日，誦此咒一或三遍，...

要想達到最高境界，不要忽視平常的小事情

大家學過《菩提道次第》，知道從修行上，根據各人發心的不同，也可以說根器不同，分為上、中、下三種士夫，下士夫注...

所謂的頓悟，都是從因地栽培來的

這個淨法的熏習，它的體性是無漏的，所以它跟阿賴耶識是不同的，它有趨向於法身跟解脫身的功德。如果是大乘，是萬德...

願罪業悉消滅

我們一生都是為了身見，為了享樂為了這些東西，一生為他人做嫁衣裳，忙忙碌碌，舉心動念、行為造作都是在造惡業。等...

今天起傲慢心不敬佛法僧，你傷害到了誰

出家人當然會有一些水平上的問題；有一次，我聽了很難過，有居士來，到我的前面，他在某某地方，我們不講，師父！我...

要以怎樣的心態來念佛

以怎樣的心態來念佛？用欣求極樂，厭離娑婆的心念佛，並非念佛等死。彌陀名號有無量德，稱名則具德滅罪增福，以名...

彭鑫博士：房事多少算合理

問：博士你好，房事多少算合理？ 1月1次嗎？是不是太少了啊？彭鑫醫學博士答：引用一段孫思邈的論述：人年二十者...

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