（術語）正字通曰：「提撕之撕有西私二音，西者提撕警覺也。警覺弟子而教導之也。西域記七曰：「提撕指授。」性靈集八曰：「庭訓有餘，提撕無極。」
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（術語）對於枝末惑而言。有貪、瞋、癡、慢、疑，惡見之六種。又為五利使，五鈍使之十。與根本煩惱同。...（衣服）RephaRepa，譯曰裹腹衣。寄歸傳二曰：梵雲立播，譯裹腹衣。...(一)指大乘菩薩修行階位中第八不動地以上菩薩所得之四種無礙自在，即：(一)無分別自在，謂菩薩在第八地舍一切功用之...(一)佛陀最初度化之五比丘。據中本起經卷上所載，五比丘依次為拘鄰、拔提、摩男拘利、十力迦葉、頞陛。（參閱「五比...【修習力】 p0900 瑜伽九十八卷十頁云：由思擇力為依、能正修習四念住等、菩提分法；當知此修名修習力。 二...【教】 p1013 瑜伽八十三卷十二頁云：教者：謂不因他發起請問，由哀愍故，說法開示。 二解 無性釋四卷七頁云：謂彼...(一)位於江蘇鎮江東南五州山。晉永熙元年（290）置，初名因勝寺。六朝隋唐，俱稱名剎。宋熙寧間重修，更名顯慈寺。...【現法果】 p0952 瑜伽九卷一頁云：與現法果者：有二因緣，善不善業與現法果。一、由欲解故，二、由事故。應知欲解...【樂身正受】 p1309 顯揚二卷六頁云：樂者：謂已轉依者，離喜、離勇、安適受受所攝。身者：謂已轉依者，若轉識，若...【無表與表異大種生】 p1089 俱舍論十三卷十一頁云：前說無表、大種所造性。為表大種造？為有異耶？頌曰：此能造大...優缽羅，梵名 Utpala。八寒地獄之一。又作嗢缽羅地獄、優缽地獄。意譯作青蓮花地獄、黛花地獄。此地獄寒氣強盛，罪...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...畢業典禮上，校長宣布全年級第一名的同學上台領獎，可是連續叫了好幾聲之後，那位學生才慢慢的走上台。 後來，老師...
對苦與樂看法的層面不同，感受自然也不一樣，關鍵在於我們的認識，並以什麼心態來衡量。清末大學問家，梁啟超先生說...
起信之障，我們先談這是個難信法。佛在很多經典說，這是一個極難信之法。那極難信之法，佛還要說，不斷地說，說明還...衲僧家，枯寒心念，休歇餘緣，一味揩磨此一片田地。真是誅鉏盡草莽，四至界畔，了無一毫許污染。靈而明廓而瑩，照徹...
佛在法句經裡面說，不與俗人混，不與僧相雜。出家無慾者，實為修行人。如果約發心來講，真正的出家，出家無家，處處...主觀和客觀是現代人很喜歡用的兩個名詞。如果有人堅持己見，我們就會批評他太主觀了，應該要客觀一點。相對的，為了...八交： 勝己者；盛德者；趣味者；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者。 九不交： 志不同者；諛人者...
我們看看，講到出世的聖人，佛陀也給他一些建議： 非明無明、明無明盡，如是乃至非老非死，非老死盡。 這個地方講到...
提撕
【佛學大辭典】
| 上篇：提調 | 下篇：提謂波利 |
（術語）不殺，不盜，不邪淫，不妄語，不飲酒之五戒也。是為優婆塞宜受持之戒法。...
根本惑
立播
四種自在
五佛子
修習力
教
淨因寺
現法果
樂身正受
無表與表異大種生
優缽羅地獄
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】最上乘論
名與利捆綁著我們
人生什麼事最苦呢
淨土法門的起信之障--認知
聖嚴法師：揩磨此一片田地
修行人不與俗人混
聖嚴法師《調和主觀和客觀》
曾國藩的交友法則《八交九不交》
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師