（雜語）至極之尊者。佛也。歸敬儀曰：「宇宙之極尊。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【多諸財寶多諸事業過失】 p0624 瑜伽九十九卷四頁云：若有執受金銀等寶，種種品類，買賣營為，種蒔林木，畜憍...謂觀世音菩薩極證圓通，十方普應，上同諸佛，下合群生，妙用超越。據楞嚴經卷六載，二殊勝即：(一)上合諸佛本妙覺心...指真言行者之四種發心，即信心、大悲心、勝義心、大菩提心。(一)信心，又作白淨信心。凡發心修行者，必先深信法性之...禪寺中輪流值守僧堂之職務，即每日輪流看守僧堂中大眾之被位衣之職。用以表示某僧當值此職務之木牌，稱為直堂牌；...違逆道理，罪大惡極之罪，稱為逆罪。逆罪將招致報應而入無間地獄受苦，故為無間業。逆罪，一般係指五逆罪而言。五逆...為聲聞、緣覺二乘之併稱。又作聲獨。聲聞，指聽聞佛陀之聲教，了悟四諦之理，斷除見惑與思惑，而入於涅槃者。緣覺，...【不相離攝】 p0324 顯揚十四卷十頁云：不相離攝者：謂諸蘊等，由一法攝一切蘊等。以彼眷屬，不相離故。 二解 如十...（人名）受諸天誡修無言行之童子也。...（經名）一卷，趙宋施護譯。有五十偈，說般若波羅蜜經於三乘法，皆當攝受。...（雜語）釋家跏趺而坐。使心入定。謂之打坐。...（術語）引留臨死病人之魂魄於現身，為令延命而結之印，屈無名指入掌中，豎小指者是也。禁者閉塞之義。五路即六道中...天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...
（一） 菩提本無樹，明鏡亦非台； 本來無一物，何處惹塵埃？ （二） 何期自性，本自清淨； 何期自性，本不生滅； 何...
隆蓮法師生長在詩書世家，祖父游西庠是前清秀才、外祖父易曙輝是位舉人，二家均世代以教學為業。著名學者郭沫若曾是...
修行人, 心不可偏, 若偏, 即或受病。身體孱弱, 當息心正念, 俾神不外馳, 心自歸一, 身亦可漸漸安康。若欲得往生, 倘...有一座寺院供奉著一尊觀音菩薩像，因為有求必應，四鄉八鎮專程前來祈禱膜拜，香火鼎勝每天香客特別多。一天，寺院的...一天，佛陀開示定自在王：無量阿僧只劫以前，清淨蓮花目如來於世間弘法度眾時，有一羅漢走在路上，遇到一位面容憂戚...
子曰：君子謀道不謀食，而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有，謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣...
一誠法師，俗姓周，法號一誠，字悟園。1927年農曆2月2日出生於湖南望城，1949年6月8日於湖南長沙縣（今望城縣）黃金...
無常吞噬著歲月，太習慣於擁有，就會忽視無常的存在。正如一位大善知識所言：今後我當死，盡人莫不知，日日又不死，...
極尊
【佛學大辭典】
| 上篇：極喜三昧耶 | 下篇：極惡 |
亦名：數珠入輕 行事鈔·二衣總別篇：「數珠入輕。別屬也。」資持記釋云：「判數珠。注別屬者，由是輕小，得自受用...
多諸財寶多諸事業過失
二殊勝
四種發心
直堂
逆罪
聲緣
不相離攝
無言童子
五十頌聖般若羅波蜜經
打坐
禁五路印
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】雜譬喻經
六祖惠能的19段偈語 句句直指人心
隆蓮比丘尼--巴蜀才女,蜚聲中外的佛學教育家
寧可千生不悟，勿教一時著魔
順境與逆境都是對我們最好的安排
孝順慈悲的光目
「勤勞」出窮人
一誠法師與江西佛教
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師