（術語）六塵之境，色聲香味觸法也。以是為心之所緣而污心性故也。圓覺經曰：「妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。」
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梵名 Upatisya，巴利名 Uptissa。印度小乘論之比丘。又作優婆提舍、優波替舍。意譯為大光。與舍利弗從其父所得之名...見結者，即三見，謂薩迦耶見邊執見邪見，見結所繫故，於邪出離妄計追求，謂我當解脫我所解脫，既解脫已我當常住，或...【婆羅門相】 p1034 瑜伽八十四卷六頁云：復次是為婆羅門者：究竟到彼岸故；觸除諸惡故；是為其相。無猶豫等者：於...如世尊說。有不與取者。或城邑中。成阿練若。不與物數。劫盜心取。不離劫盜。如是名為不與取者。何等名為有不與取者...亦名：恐畏林、寒林、尸陀林 子題：林葬 資持記·釋頭陀篇：「大畏林，亦名恐畏林、寒林，即尸陀林，在王舍城西北十...（術語）普賢菩薩之修法也，有顯密二法，顯教即普賢觀經所說，以普賢菩薩為本尊，觀諸法實相之理，懺悔六根之罪障也...禪林用語。又作現成公案。為不假造作而現成之公案，即如實公案之意。碧岩錄第九則（大四八·一四九上）：「舉僧問趙...（術語）真如之覺體本來明照，故曰元明。楞嚴經六曰：元明照生所，所立照性亡。【又】一名本明。以本覺之自性清淨心...（術語）彌陀之救濟，信之無疑，堅固如金剛也。...指天魔與外道，為害佛道者。梵網經卷上（大二四·一○○二下）：「天魔外道，相視如父母。」［黃檗斷際禪師宛陵錄］...（明王）Hayagrīva，又作賀野紇哩嚩，譯曰馬頭，明王名。大日經疏五曰：何耶揭唎婆，譯雲馬頭。其身非黃非赤，如日...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在王舍大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多...問： 如何理解彌陀經上說當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提。行此難事是否指持佛名號？ 大安法師答...佛陀時代，羅閱祇國有位那舍長者，心地非常仁慈，經常接濟貧窮、孤苦無依之人，同時也非常禮敬沙門、婆羅門，布施供...
我們念阿彌陀佛求生西方，那念觀世音菩薩、大勢至菩薩，也可以生西方嗎？當然可以！要知道觀世音菩薩、大勢至菩薩與...
又如金礦，雜於精金，其金一純，更不成雜，如木成灰，不重為木。諸佛如來菩提涅槃，亦復如是。 前面的妄因妄果其體...
1.生平 徹悟大師(公元17411810年)，諱際醒，一字訥堂，又號夢東，京東丰潤人，俗姓馬。大師幼而穎異，長喜讀書，經...
現在人總想休息、放鬆，為什麼呢？因為太累了，這其實是生命力不夠的表現。 從報德現象來說，我們這個時代是修法機...
愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根。 我們現在修習一個善法，有一種安樂的境界，我有兩個選擇：第一個，我把所有的快...我修淨土宗，專心念佛，一門深入，只有這個能了生死，其他是魔，其他經典不能看！不惜誹謗、攻擊其他不同的宗派，這...
塵緣
【佛學大辭典】
| 上篇：塵諦 | 下篇：塵點劫 |
據楞嚴經卷六載，觀世音菩薩以金剛三昧無作妙力（不作意之力用），與諸十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾...
優波底沙
見結
婆羅門相
不與取者
大畏林
普賢三昧
見成公案
元明
難信金剛信樂
天魔外道
何耶揭唎婆
【大藏經】悲華經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說療痔病經
彌陀經中的「行此難事」是否指持佛名號
為父母供養令脫惡趣
觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛往昔的因緣甚深
生命的目的只有一個，不是在爭成敗爭對錯
淨宗十二祖-徹悟大師
了解放逸的源頭
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師