(名數)一聲聞僧,修小乘三學,剃頭染衣,出家沙門之形相也。二菩薩僧,修大乘三學,有發俗衣,在家之形相也。見智度論三十四。【又】一應供僧,在檀越可供養者。二三歸僧,三寶中之僧寶而可歸依者。唯限於聲聞人中之四向四果。見大乘義章十。
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(術語)謂心王起時。對於無心位而言。小乘薩婆多部不許二心並起,故不論六識中何者動作時名為有心位。大乘許八識俱...行事鈔·二衣總別篇:「被及被單入重。」資持記釋云:「被單,儀雲,單敷被單之屬,既不同被,相等縵布三衣,可從輕...梵語 ghantā,巴利語同。又稱寶鐸、風鐸、簷鐸。為鈴之一種。即垂掛於寺廟堂塔之相輪及簷端等處之大鈴,金屬製,呈...【隨念分別】 三分別之一。與意識相應,以念心所為體,而能明記過去事之追想、記憶作用。六識之中,意識具足自性、...亦名:入寺法、俗人入寺法、男子入寺法 子題:佛法僧體唯是一、俗人、僧地 行事鈔·導俗化方篇:「(一、禮敬舍惡等...(名數)增一阿含經中說四種梵福:一無塔處作塔,二塔壞則治之,三與聖眾和合,四於如來成道時請轉法輪。俱舍論十八...系銅與爐甘石煉成之合金,可用以造立佛像、佛具。「梵語雜名」列出鍮石之梵語為 rīti,音譯裡底,翻譯名義大集列出...(人名)Buddhagupta,三藏法師名。譯曰覺密。見續高僧傳二。...(地名)摩竭陀國之古都。西域記九曰:矩奢揭羅補羅城Kuśāgārapura,唐言上茅城。上茅宮城摩竭陀國之正中,古先...指身、命、財,乃世間三種無法持久之物相。即:(一)身不堅,父母所生之髮膚,為地、水、火、風等四大假合所成,生滅...梵名 Bhadrakalpika-sūtra。凡八卷(或七卷、十卷、十三卷)。又稱颰陀劫三昧經、賢劫定意經。梵文原典已佚,現存...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...一、什麼是命運 有人說:心決定性叫心性,性決定命叫性命,命決定運叫命運,運決定氣叫運氣,氣決定色叫氣色,色決...有一位老婆婆,家境十分貧窮,僅有的財產就是一條毛毯。有一天,好不容易出現了陽光,老婆婆立刻將毛毯取出來曬;她...過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一天,和比丘們到城裡托缽。這時,有位婦女抱著兒子坐在路旁,兒子看見相好莊...佛教是一個團體 佛教講四眾弟子,也講七眾弟子,範圍是一樣的,只是說法不一樣,分類不一樣,分的粗細不一樣。四眾...佛說苦諦真實苦,不可令樂;集真是因,更無異因;苦若滅者即是因滅,因滅故果滅。滅苦之道實是真道,更無餘道。有人...一念嗔心起,百萬障門開嗔心的過患最大,它的果報是什麼?面貌丑陋、多病、短壽,同時它是修行路上最大的障礙,嗔心...一、 念佛也不是簡單的,必得通身放下,內外各種紛擾,都要摒棄,一心清淨稱佛名號,然後才能相應。要能將一句六字...釋迦牟尼佛在《發起菩薩殊勝志樂經》中說,在末法時期法欲滅時,我們修行人要想有成就,有一個非常重要的原則,必須...
二種僧
【佛學大辭典】
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羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『約情七支,攝戒盡不?』答:『(一,攝盡)盡。通收故。如打搏等,落殺戒中。(二,攝...