(故事)捫虱新語曰:「世尊在日,有比丘鈍根,無多聞性。佛令誦苕帚二字,旦夕誦之,言苕則已忘帚,言帚則又忘苕。每自克責,繫念不休。忽一日能言曰苕帚,於此大悟。」
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又名南閻浮提,閻浮即贍部樹,此洲有此樹,故名。我們所住的世界,就在這個洲。...(名數)僧史略上曰:案靈祐法師寺話凡有十名寺:一曰寺(義准釋書),二曰淨住(穢濁不可同住),三曰法同舍(法食...【烏仗那國】 p0945 西域記三卷一頁云:從鳥鐸迦漢荼城北、逾山涉川,行六百餘里,至烏仗那國。烏仗那國、週五...(經名)一卷,乞伏秦聖賢譯。婦人之親戚一時亡絕,佛見之而得道。...【心受】 p0348 成唯識論五卷十四頁云:意識相應,說名心受。唯依心故。 二解 如受自性中說。 三解 如二十一種受中...【我法二執】 p0648 顯揚十六卷十二頁云:復次前成空品所遮眾生執,今此品中所遮法執;此二種執,誰從誰生?頌...【有學律儀】 p0548 瑜伽九十一卷十三頁云:當知此中前二律儀,思擇力攝;後一律儀,修習力攝。彼既成就如是勝...【菩提七種最勝】 p1129 瑜伽三十八卷二頁云:如是菩提、名為最勝。七種最勝共相應故。由是因緣,於諸菩提,最為殊...(雜語)冥然而往他處也。即謂死。唯識樞要上本曰:機感未符,杳從冥往。...(行事)又云無遮大會。施與一切僧俗之大齋會也。佛祖統紀二十七曰:梁武大同二年,帝幸同泰寺,設無礙大會。...【八因大悲異悲】 p0083 俱舍論二十七卷四頁云:此與悲異,由八種因。一、由自性。無癡、無瞋、自性異故。二、由行...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...《臨終三大要》作於民國十九年,即一九三○年,這篇文稿完全是從印光大師的真實心裡面流現出來的,文句直白,義理幽...去年冬天,一個安徽的朋友送給我一隻山裡的小墨龜。整個冬天,它處於冬眠狀態。春天來了,小墨龜慢慢地舒展頭尾和四...問: 請法師開示,當我們念佛的時候,可否觀想無量光是蓮花,而妄念是黑暗,光明能夠破除黑暗? 淨界法師答: 適當...問:現在我想學的東西很多,對於生命的存在和天地萬物的法則都很感興趣。我想首先請問:做人的意義在哪裡?佛教認為...以佛教的立場來看,殺人的定義,包括殺別人與殺自己。無庸置疑,殺人不是慈悲的行為,佛教也不允許自殺,因為自己也...唐朝名相狄仁傑,才高八斗,學富五車,年少時,十分英俊標緻,可比從前的潘安。 某年,為了考試投宿於旅舍,一天夜...第一苦:生 作為七苦之首的生,就是活著。生乃是所有後續苦難的基礎,活著就是受苦。正如幾何學中的公理一般無需證...我是省城重點中學的教師,愛人是醫務工作者,夫妻可以說感情彌篤、夫唱婦隨,家庭關係十分和睦。在單位工作認真踏實...
誦苕帚
【佛學大辭典】
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【為除飢渴受諸飲食】 p1177 瑜伽二十三卷十五頁云:云何名為為除飢渴受諸飲食?謂至食時,多生飢渴,氣力虛羸,希...