(公案)雪峰在德山作飯頭。一日飯遲,德山托缽至法堂。峰曬飯巾次,見德山云:這老漢,鐘未鳴,鼓未響,托缽向什麼處去?德山便歸方丈。峰舉似岩頭。岩頭云:大小德山,未會末後句。山聞使侍者呼岩頭來,問曰:汝不肯老僧耶?岩頭密啟其意。德山至來日上堂,果與尋常不同。岩頭至僧堂前打掌大笑云:且喜老漢得會末後之句,他後天下人不奈伊何。見會元岩頭章,無門關。
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【四種法攝】 p0431 瑜伽九十二卷二十二頁云:云何名為四種法攝?一、於秘密,以其如法閑靜教授,而教授之不以非法...密教瑜伽法中三種眼之一。乃明王為降伏煩惱所張忿怒威猛之眼目。諸部要目(大一八·八九九上):「忿怒眼,降伏心,...【童籠磨】 大論:秦言樹,是乾闥婆名。...亦名:袈裟敬護 子題:袈裟六年一替、稠人、大衣著用法有四、摙、坐具、大衣不許作務 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「十誦...即菩提達摩所作有關心性之詩偈。其偈文為(大四八·三七三中):「圓明淨至身,滅照忘空理;緣情性離真,極妙常終始...(術語)二十四不相應行法之一。諸行迅速之義也。謂有為法之念念生滅,轉移甚速。...【能立法不成】 p0895 因明入正理論云:能立法不成者:如說聲常。無質礙故。諸無質礙,見彼是常;猶如極微。然...【世第一法三根相應】 p0516 大毗婆沙論四卷十六頁云:世第一法,當言樂根相應,喜根相應,舍根相應耶?答:應言或...指密教胎藏界曼荼羅。又作十三大會。即:中台八葉院、遍智院、持明院、觀音院、薩埵院、釋迦院、文殊院、虛空藏院、...(雜語)五千之大鬼,叱吒破戒者也。梵網經下曰:故起心毀犯聖戒者,不得受一切檀越供養,亦不得國王地上行,不得飲...(異類)Vimalacitra,新雲吠摩質呾利。阿修羅王之名。譯曰淨心,綺畫,寶飾等。娶乾闥婆之女,生舍脂夫人,嫁於帝...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
清末明初的一個老先生認為,一個人如果你在心性裡面若有怨、恨、惱、怒、煩的負面的情緒,就會真正地導致你身體的嚴...簡體版序:放下自己也放下別人 當惱人的情緒來襲時,如何重拾愉快的心情? 禪的態度是:知道事實,面對事實,處理事...鳩摩羅什(西元 344-413年),龜茲國人(新疆疏勒),自幼聰敏,七歲跟隨母親一同出家,曾遊學天竺諸國,遍訪名師大德,...
二〇一九年二月二十三日,我已經懷孕七個月了,去醫院做產檢的時候,被告知胎兒的脊椎、骶骨發育不全。脊椎骨第四、...問: 印祖多次提臨終助念及佛化家庭的重要性,尤其強調了臨終正念的問題。弟子雖明白決定往生的條件全在深信切願,...
魔障與業障,如何分辨呢? 第一、如果某些異常狀況忽然而來,又忽然而去;說不出究竟什麼原因,即使能真正說出原因...如果你問別人,你活著是為了什麼?有的人會說為了快樂,有的人會說為了幸福,有的人會說為了成功但肯定沒有一個人會...
除了夫歸之間的男女關係,一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係,均稱為邪淫。 《圓覺經》中說:若諸世界,...
德山托缽
【佛學大辭典】
上篇:德山 | 下篇:德尸羅 |
無有一定的自性。一切法因緣和合而生,都無一定的自性。...
四種法攝
忿怒眼
童籠磨
三衣敬護
真性偈
勢速
能立法不成
世第一法三根相應
十三大院
五千大鬼
毗摩質多羅
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

「怨恨惱怒煩」是疾病來源
聖嚴法師《放下的幸福》情緒管理智慧
七佛譯經師--鳩摩羅什大師

胎兒畸形就要放棄嗎
臨終正念是往生的決定因素嗎

業障和魔障有何區別
我不是為了生氣才活著的
