大毗婆沙論四卷十六頁云:世第一法,當言樂根相應,喜根相應,舍根相應耶?答:應言或樂根相應,或喜根相應,或舍根相應。先已說彼非欲界系,即知不與憂苦相應。是故唯依三根作論。雖總說彼三根相應;而未顯示相應差別。故應復說差別之相。云何樂根相應?答:若依第三靜慮,入正性離生,彼所得世第一法;然第三靜慮世第一法,或樂根相應,或不相應。樂根相應者:謂除樂根,餘心心所法。不相應者:謂即樂根,及隨心轉色心不相應行。今且說餘心心所法,故說彼與樂根相應。云何喜根相應?答:若依初二靜慮,入正性離生,彼所得世第一法。然初二靜慮世第一法,或喜根相應,或不相應。喜根相應者:謂除喜根,餘心心所法。不相應者:謂即喜根,及隨心轉色心不相應行。今且說餘心心所,故說彼與喜根相應。云何舍根相應?答:若依未至第四靜慮,入正性離生;彼所得世第一法。然此三地世第一法,或舍根相應,或不相應。舍根相應者:謂除舍根,餘心心所法。不相應者:謂即舍根,及隨心轉色心不相應行。今且說彼餘心心所,故說彼與舍根相應。
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世第一法三根相應
【法相辭典】
【世第一法三根相應】 p0516
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(名數)塑畫乃至金銀銅鐵,作地藏之形像,燒香供養、瞻禮讚嘆,則由其居處,即得十種之利益:一、土地豐壤。二、家...