膝蘆【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

佛記

（術語）佛之懸記，又佛之記別也。預言當來之事，謂之懸記。就弟子身上分別未來之果報。謂之記別。...

有二說：(一)指苦岸、薩和多、將去、跋難陀等四比丘。此四比丘本為過去大莊嚴如來之弟子，於如來滅度後舍棄第一義無...

【修多羅】　　或云修單蘭，或修妒路。西域記：名素怛覽。舊曰修多羅，訛也。或言無翻，含五義故。摭華云：義味無...

謂勸進轉化。即勸進眾生轉惡為善、轉迷成解、轉凡成聖。南本涅槃經卷十四（大一二·六九五上）：「若有眾生貪著五欲...

為大乘莊嚴經論卷一歸依品所舉修習佛道之三種勝勇猛。即：(一)願勝勇猛，謂初修行之時，發四弘誓願，發大勇猛，成佛...

（書名）四卷，宋譯曉瑩撰。曉瑩倦遊，歸憩羅湖，後追憶所見所聞，錄為四卷。其中多載禪門公案及機鋒語句緇徒故實。...

甚深，指如來所證之真如理智境界。法華經論以此五法深妙難解，非聲聞、緣覺之所能知，故稱五種甚深。即：(一)義甚深...

為闡釋宇宙萬法皆由因緣所生起之相狀及其原由等教理之論說。與「實相論」相對稱。為佛教教理兩大系統之一，據說此劃...

禪林用語。謂心神浮蕩不定，走來走去；又指超出本來之規範。虛堂錄卷四（大四七·一○一七中）：「未嘗休息，一日十...

（術語）福利之果報也。如六趣中人天之福報。增一阿含經一曰：雖受梵天福，猶不至究竟。百論上曰：福報滅時，離所樂...

（物名）椅子前承足之小ㄦ也，又曰腳凳。毗奈耶雜事作承足床，僧祇律作承足機。...

（堂塔）列仙傳所謂華表，本由印度傳來。毗奈耶雜事三十七曰：佛告阿難：此拘尸那城，古昔有聖王都城。城門四寶合成...

餓鬼報應經失譯附東晉錄尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...

佛說九橫經後漢安息國三藏安世高譯佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...

佛說分別善惡所起經後漢安息國三藏安世高譯佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...

經懺，種類繁多，以觀音為主的《大悲懺》僅是其中之一。是與觀世音菩薩的甚深因緣罷，整個飄搖、動盪的青春，我日...

中陰身就是神識，並不是神識變化成中陰身，也就是世俗所謂的靈魂。所謂中陰身七天會死生一次，四十九天之中一定會投...

我們這個時代的眾生有十種業障纏縛。具體講就是：無慚、無愧、嫉妒、慳貪、悔、睡眠、掉舉、昏沉、嗔、覆。無慚就...

一九四一年，日本軍隊侵佔香港之夕，有一位鄭子嘉居士，全家惶怖無計，唯有禱念觀音菩薩。是夜夢見一位金光四射的金...

我學佛幾十年，這裡的同學都知道，我每天晚上一定施食，希望淪落餓鬼道受苦的眾生，早日脫離苦海。我們老一輩子，...

你要是見到境界，也不能生歡喜。一生歡喜也同樣找麻煩。楞嚴經上講：不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。祖師...

你忽然遇上很大的刺激，心中很煩很氣，你看看這個氣多少秒、多少分鐘可以過，還是幾天、幾月，甚至幾十年都忘不掉。...

《別行疏鈔》中講了十種禮：一、我慢禮：像上下搗米那樣，內心沒有恭敬心。二、唱和禮：禮拜時高聲喧雜，詞句混...