(植物)極樂淨土七寶之樹林也。無量壽經上曰:「七寶諸樹周滿世界。」又觀經寶樹觀所說是也。【又】(寺名)禪宗六祖慧能大師所住之寺也。在廣東韶州曲江縣南六十里南華山,即曹溪南華寺也。法海壇經序曰:「先是西國智藥三藏,自南海經曹溪口,掬水而飲,香美,異之。謂其徒曰:此水與西天之水無別。溪源上必有勝地,堪為蘭若。隨流至源步顧。山水迴環,峰巒奇秀。嘆曰:宛如西天寶林山也。乃謂曹侯村居民曰:可於此山建一梵剎。一百七十年後,當有無上法寶,於此演化。得道者如林,宜號寶林。時韶州牧侯敬中以其言具表聞奏,上可其請,賜寶林為額。遂成梵宮,蓋始於梁天監三年也。」又云:「師(六祖大師)至寶林,觀堂宇湫隘,不足容眾。欲廣之,遂竭里人陳亞仙曰:老僧欲就檀趣求坐具地,得不?仙曰和尚坐具幾許闊,祖出具示之。亞仙唯然。祖以坐具一展,盡罩曹溪四境。四天王現身,坐鎮四方。今寺境有天王嶺,因玆而名。仙曰:知和尚法力廣大。但吾高祖填墓,並坐此地。他日造塔,幸望存留。餘願盡舍,永為寶坊。然此地乃生龍白象來脈(此地指南華山而言,在曲江縣南六十里。生龍指回龍山而言,在曲江南四十五里。白象指象嶺而言,在南華山之上方。見清一統志三百四十一),祇可平天,不可平地。寺後營建,一依其言。」傳燈錄五曰:「中宗神龍元年十二月十九日,敕改古寶林為中興寺。三年十一月十八日,又敕為法泉寺。」宋高僧傳八曰:「太平興國三年,敕建塔,改為南華寺,又改曰華果寺。」
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(名數)一稻穀,二大麥,三小麥,四菉豆,五白芥子。見法華軌。一大麥,二小麥,三稻穀,四小豆,五胡麻,見建立軌...(術語)請三師七證行羯磨之作法而得戒也。以區別於善來得、自誓得、定共得、道共得等之新作法得。...(術語)覺之意。對於迷而言。即自迷夢醒覺也。與覺悟同義。...梵語 duhkha-vedanā。三受之一,五受之一。受者,領納外境之義。境有順、違、俱非三境,故受有苦、樂、舍三受。逼...指暫時滅、究竟滅。據顯揚聖教論卷八載,如來有二種滅:(一)暫時滅,指如來出世,逗機設教,化導眾生,大小乘人皆得...智圓,是宋代天台宗山外一派的義學名僧。字無外,自號中庸子、或稱潛夫。錢塘(今杭州)人,俗姓徐。幼時出家,隨後於...(術語)因明宗法九過之一。即相違於現量所得之事實而立宗之過失也。如立宗而說聲非所聞,聲所聞之法,為與耳識同起...(雜名)僧之異名。釋門正統四曰:唐宣和元年,詔革釋氏為金仙,菩薩為大士,僧為德士。宋費袞梁溪漫志曰:宣和庚子...又作弘經三軌。指弘傳法華經者所應遵守之三種軌則。衣、座、室乃三種譬喻,以如來之衣譬喻柔和忍辱之心,如來之座譬...(術語)此中台八葉院為凡夫肉團心之開敷者,故謂之赤肉。...(經名)一卷,趙宋天息災譯。阿難一一問致,佛一一答之。...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...是否在很多人的印象中,對香菜這一詞有些忌諱?尤其是在佛教徒之間,大家往往都不敢吃香菜,但追根究底的問是為什麼...關於學習的重要性,我國古代學者有很多很好的意見。《學記》上說:玉不琢,不成器;人不學,不知道(不懂道理)。又...明三世因果、六道輪迴為什麼能夠救人?下面提出五個重要理由。周安士居士是闡釋得非常得正義,非常深刻。 第一、對...《集頌》:1、他來求法懷嫌恨,恚惱嫉妒不施法。或作變易染違犯, 2、怠情不施犯非染。 3、身病或法未通利,方便調...問: 若有眾生執著佛持金台蓮花來接引,此眾生可往生否? 大安法師答: 金台可是上品上生的蓮台,你求什麼要有自知...是故阿難!隨汝心中選擇六根,根結若除,塵相自滅,諸妄銷亡,不真何待? 所以佛陀告訴阿難尊者說,隨汝心中選擇你...從行者身份而成為沙彌,有落髮剃度的儀式,但落髮並不等於升級或升等,而是象徵將以前種種的得意、榮耀或失意、挫折...若是真修人,不見世間過。學佛的人,不要去好奇這個那個問題。其實修行是管好自己。整天把自己的時間跟精力放在去發...
寶林
【佛學大辭典】
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全一卷。又作破庵和尚語錄。南宋僧破庵祖先(1136~1211)撰,圓照等編。收於卍續藏第一二一冊。收錄臥龍山咸平禪院...