(公案)五燈會元一曰:「昔文殊至諸佛集處,值諸佛各還本所。唯有一女人,近彼佛座入於三昧。文殊乃白佛言:何此女人得近佛座,而我不得?佛告文殊:汝但覺此女令從三昧起,汝自問之。文殊繞女人三匝,鳴指一下,乃盡其神力而不能出。世尊雲假使百千之文殊,出此女人定不得?下方經過四十二億恆河沙國有罔明菩薩,能出此女人定。須臾罔明大士從地湧出,禮拜於佛。佛敕罔明出女人定,罔明卻至女人前鳴指一下,女人於是從定而立。」是依諸佛要集經之所說也。經下曰:「文殊師利,欲聞法,由此娑婆世界詣普光世界之天王如來所。如來右面有一女人,名離意,入普月離垢光明三昧。文殊問如來此女發心修行久遠。如來使文殊自問此女。文殊到離意所,彈指發聲,乃至盡神力,不能使起定。文殊問如來誰能使此女起定。佛言唯如來能使興起;復有菩薩名棄諸陰蓋,亦能使起。時此菩薩經過下方恆河沙等剎土在錦幢世界師子鷹象頂吼如來所,天王放如來光召之。棄諸陰蓋菩薩至如來所,如來命出女子定,棄諸陰蓋言我於佛前己功不堪興顯,願如來作之。於是如來入興定意三昧,使一切世界諸定人及彼女起定。」智度論十亦引此經文。
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【阿含】 正雲阿笈多,此雲教。妙樂云:此雲無比法,即言教也。唯識論云:謂諸如來所說之教。長阿含序云:阿含...善不善業,於善趣惡趣中感生異熟時,有招引業圓滿業。招引業者,謂由此業能感異熟果。圓滿業者,謂由此業生已領受愛...即惡口,亦即以粗話罵人。十惡業之一。...【羅闍】 大論:秦言垢。大品云:羅字門,一切法離垢故。華嚴經云:唱多字門,入無邊差別門。疏云:彼經第二當...指往生淨土之九種階級。即上品、中品、下品,每品複分上生、中生、下生,合為九品。[觀無量壽經](參閱「九品往生...唯識宗為彰顯諸法乃依於眾緣和合而成,一切為假有,無有實體,故立八種譬喻,以示此「非有似有」之義。八喻即:(一...(雜語)羯磨之略字。...(術語)貪慾之心也。月上女經上曰:有欲心者無解脫。...(界名)彌陀之極樂淨土也。意謂彌陀報大願所成就之無垢清淨淨土也。...(術語)謂有為法生住異滅,常轉變也。華嚴演義鈔二十一曰:雜集論云:若法有生住異滅,可名有為。生住異滅即轉變之...【四無量中舍最為勝】 p0464 大毗婆沙論八十三卷四頁云:問:四無量中,何者最勝?有作是說:慈最為勝。所以者何?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...【隨所在處。若諸有情。身心憂苦。眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂。眾病除...接著再談到助念存心的問題。我們應該要存感恩的心,就是感恩臨命終的人他親自以生死的痛苦來幫助我提起正念。是他為...《大乘起信論》講熏習修。你感覺你哪一樣煩惱重,你就慢慢熏習,把你熏變了。如果你一天在香鋪裡頭,你出來滿身是香...人為什麼要學佛呀?因為人有老病死這三種法,不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛,所以世...問: 請問法師,既然我們都是妄想妄念,我怎麼知道哪個是善念,哪個是惡念? 淨界法師答: 好,問得很好。我們都活...《梵網經菩薩戒》云:夫食肉者,斷大慈悲佛性種子,一切眾生見而舍去。吃肉的人,斷了大慈悲種子,就成不了佛。念佛...第一章 學會尊重他人 1.智者滿臉微笑,愚者冷若冰霜 2.智者記住別人的名字,愚者希望名字被記住 3.智者了解別人...減緩全球變暖,素食拯救地球 北極的冰蓋在加速融化,海洋裡冰層消失的速度比以往任何時候都要快。這是迄今為止最明...
女子出定
【佛學大辭典】
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梵名 Kuraraghara-papāta-parvata,巴利名 Kuraraghara-papāta-pabbata。在漢譯經典中,譯為精舍名,於南傳巴利語...