(名數)長養出世善根之法食有五種:一、念食,修聖道之人,常持正念,長養一切之善根者。二、法喜食,修聖道之人,愛樂妙法,必生喜悅,以長養慧命者。三、禪悅食,修聖道之人,因得禪定而生心身喜悅,以長養慧命者。四、願食,修聖道之人,以誓願持身,以長養一切之善根者。五、解脫食,修聖道之人,解脫惑業之繫縛,於法得自在,以長養一切之菩薩善根者。見華嚴經疏十九。
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【地獄有情形聲】 p0616 大毗婆沙論一百七十二卷八頁云:問:地獄有情其形云何?答:其形如人。問:語言云何?...(術語)六合釋之一。二語連續,為別體釋者。例如謂論語,論為師弟之議論,語為聖賢之法語是也。...與出離同義。要,含有願、要道之意,故世多稱「出離之要道」、「出離生死之要法」等語。長阿含卷十三阿摩晝經(大一...(1654~1738)日本華嚴宗學僧。又作芳潭。攝津(大阪府)人(一說越中富山縣人),俗姓喜多。法名僧浚。號幻虎道人...【末那識】 梵語 manas,意譯為意,思量之義。唯識宗所立『八識心王』的第七種。《大乘廣五蘊論》載曰:『最勝意者...【事成就修】 p0801 顯揚十六卷二頁云:五、事成就修。謂已證得根本靜慮,及世出世三摩缽底。如是修習,是名事...【康僧鎧】 印度人。廣學群經,義暢幽旨。嘉平四年,於洛陽白馬寺,譯無量壽經。...謂論說斷惑之非初、中、後等三時,稱為非初非中後;而論說前、中、後等三時,稱為前中後取。華嚴宗之法藏等在五教中...即證悟五蘊、十二處、十八界之無性空,了達諸法即空之理而舍離部分法執之境界。乃三乘共行之菩薩所證悟之境界。以不...【語】 p1282 瑜伽二十四卷十四頁云:復如有一、常勤修習如是悎寤;於未受法,正受正習、令得究竟。所謂契經、應頌...(術語)慧現觀諦理也。於見道十六心之位觀上下八諦之理,謂之聖諦現觀。此有二種,如小乘有部以十六心見道故,為漸...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...包容別人可以減少自己的煩惱,增加智慧,但是包容應該要有尺度與範圍,以免造成自己的負擔。包容的限度不能大到讓自...
普賢大士之德集中就體現在他的十大願王。在《普賢行願品》裡面,普賢菩薩先是讚歎如來的種種殊勝的功德,如果要廣為...
晉初祖廬山東林慧遠大師讚頌 以特別法,永為世范。意旨暗合於行願,中外流通遍。普令庸彥,大事即生辦。肇啟蓮宗福...問: 請問師父,我們在經典中常常可以讀到南無阿彌陀佛和南無釋迦牟尼佛這兩位佛,請問師父可不可以簡單介紹一下這...
昔時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。一日,佛告諸比丘:世間有四種良馬。第一種良馬,駕馭它來拉乘時,它衹要看到鞭影,便...某日,無德禪師正在院子裡鋤草,迎面走過來三位信徒,向他施禮,說道:人們都說佛教能夠解除人生的痛苦,但我們信佛...天地間 自古來 淫為罪 萬惡首 古聖賢 最先戒 一失身 難再回 破門窗 保皇嫂 大義氣 聖德傳 流千秋 人邪...有個小孩子,在讀小學的時候,他的外祖母過世了。外祖母生前最疼愛他,小傢伙無法排除自己的憂傷,每天茶不思飯不想...
五食
【佛學大辭典】
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(術語)天魔之使人病惱者。止觀八曰:魔病者與鬼亦不異。鬼但病身殺身,魔則破歡心,破法身慧命,起邪念想,奪人功...
地獄有情形聲
相違釋
出要
鳳潭
末那識
事成就修
康僧鎧
非初非中後前中後取
寂然界
語
現觀
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
包容的尺度

普賢菩薩十大願王簡析

慧遠大師定中三次見佛,歸命安養
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是否有聯繫和區別
