(流派)十種外道之一。六師中刪闍夜毗羅胝子之所計也。謂不必求道,經生死劫數,則苦盡而自得涅槃,如縷丸轉高山,縷盡則自止。此外道由得五通,而見過去八萬劫之事,八萬劫之外則無所見。因指八萬劫以前為冥諦涅槃。注維摩經三云:「肇曰:其人謂道不須求,經生死劫數苦盡自得。如縷丸轉於高山,縷盡自止,何假求耶?」行事鈔下四之二曰:「不修外道,以卻順觀見八萬劫,外更不見境,號為冥諦涅槃。如轉縷丸高山,縷盡丸止,何須修道?」
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【外取他心難】 這是『唯識九難』的第八難。外人問難:外界的色等五境,實無自體,因為它是內識所變,不是內識所緣...(雜語)法華經五百弟子品曰:過無量阿僧祇劫當於此土得阿耨多羅三藐三菩提,號曰法明如來。...(術語)不知真如平等無差別為一如,徒為無明所驅而起善惡美丑等之差別妄見也。...【五相遍知所犯】 p0280 瑜伽一百卷一頁云:云何罪遍知?謂依毗柰耶勤學苾芻,由五種相,遍知所犯。一者、遍知犯罪...【瞿薩怛那】 西域記云:唐言地乳。王未有胤(羊晉切),禱毗沙門像,額上剖出嬰兒,不飲人乳。神前之地,忽然...(人名)Meghaśri,譯曰德雲。比丘名。五十三知識之一。探玄記十八曰:梵雲迷伽室利。迷伽,此名雲。室利,此雲德...【所取苦】 p0735 成唯識論八卷二十二頁云:所取苦者:我法二執所依取故。...【於一切因緣不作惡】 p0750 瑜伽十七卷六頁云:云何於一切因緣不作惡耶?謂由貪瞋癡所生諸惡,終不造作故。...禪林用語。謂去除身上之粘縛;於禪林中,轉指解去煩惱執著,以達自在無礙之境。碧岩錄三教老人序(大四八·一三九下...楞伽,梵名 Lavkā,巴利名同。又作[食*夌]伽山、[馬*夌]迦山、楞迦山。意譯難往山、可畏山、險絕山。相傳此山乃佛...真實之說法。又指如來親口宣說之教法。 p4227...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...白泰官,清朝雍正年間有名的江南八大劍俠之一。 有一次,他遊歷四方之後,回到闊別八年的故鄉,在村外看見一個八九...苦諦的內容 無常變壞的依正二報,使眾生造業受苦。世間法就是無常的,不斷在變化,中國的《易經》稱它為「生生不已...修行除了要注意眼前的因緣,更要注意未來的因緣,就是生命規劃。一般沒有學習佛法的人,生命的規劃只到今生結束,我...非正式夫妻而行淫事者,是為邪淫。此事天地所不容,神鬼所憤怒。一有此心,雖未行其事,已大損陰騭。實犯者,非僅己...問: 供佛時為什麼要選擇最好的供具和供品呢?為什麼供養佛菩薩,不能有慳吝之心呢? 答: 若以香花燈燭供養佛菩薩...第六代祖師永明延壽禪師,他從禪歸淨土,他知道禪不容易成就,所以他就歸心到淨土來,教人家念佛。他有一次經過好像...芙蓉道楷禪師是山東沂水人,參投子義青禪師得悟心法後,遊歷國內名寺,極力弘揚曹洞宗風。宋徽宗崇寧三年,皇帝下詔...我們身為一個有情眾生,我們來到人世間,我們的目的不是追求很多很多的財富,也不是追求很高很高的地位,或者成就種...
不修外道
【佛學大辭典】
上篇:不真宗 | 下篇:不起法忍 |
(雜語)譯曰赤泥。伽藍名。西域記十曰:絡多未知僧伽藍Raktamṛttikāsaṁghārāma(Raktaviti),唐言赤泥。...