(物名)香料之一種。安息香樹所生之脂汁塊也。安息香樹產於暹羅波斯等,高丈餘,落葉樹也。葉為卵形,有光澤,花外部為白色,內部為帶紅褐色,排列為總狀花序,樹皮為褐灰色,帶軟毛。由其樹皮採收之脂汁稱為安息香,為藥用及香料。但普通之安息香,多為其樹之木粉,更以臼碎之,混膠等使之凝固者。
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何等種種心行轉相?謂於一時起有貪心,或於一時起離貪心,如是有瞋離瞋有癡離癡,若合若散若下若舉,若掉離掉,若不...云何出世?幾是出世?為何義故觀出世耶?謂能對治三界,無顛倒無戲論無分別故,是無分別出世間義,能對治三界者,謂...臨濟義玄接引學人之方法。臨濟錄上堂(大四七·四九七上):「師又云:『一句語須具三玄門,一玄門須具三要,有權有...阿難陀,梵名 ānanda。位於緬甸蒲甘(Pagan),為蒲甘王康瑟達(Kyanzittha)建立於西元一○九○年。乃全緬第一大...(經名)三卷,唐不空譯,寶樓閣經三譯之一。...復次成就相如前已說謂於善不善無記法,若增若減假立獲得成就,此差別有三種,謂種子成就、自在成就、現行成就。...【室利毱多】 西域記云:唐言勝密,以火坑毒飲,請佛欲害。...(術語)不生不滅之本際也。以名人人本有之自性清淨心。大日經疏一曰:本不生際者,即是自性清淨心,自性清淨心即是...(儀式)西域記曰:致敬之式,惟一拜跪而讚德,謂之盡敬。遠則稽顙拜手,近則舐足摩踵。唐書西域傳曰:中天竺王姓乞...全一卷。略稱比丘尼戒本。唐代義淨譯。收於大正藏第二十四冊。本經屬於根本說一切有部之比丘尼戒本,其體裁同於比丘...(術語)對於向外等而言。等字有二義,言眼等而於外等取耳鼻舌身,謂之向外等,言眼耳鼻舌身等,向內而示等類,他無...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
一、度化屠戶 放下屠刀,立地成佛這句話婦孺皆知,但多數人可能不知道,在唐朝的長安城中就曾真實地發生了這樣的一...
家庭如果要達到和諧,要做到以下幾點: 第一,尊重對方的個性。如果總是希望按照自己的意志來重新塑造對方,最後必...
我們的五根、六塵種種的色法,其實是一念的心所相續變現、相續轉生的,不是離心別有的。我們凡夫的顛倒,開展出來有...
【經文】 阿難白佛,法藏菩薩,為已成佛而取滅度,為未成佛,為今現在?佛告阿難,法藏菩薩,今已成佛,現在西方,...意思是乞士,稱呼年滿20歲的正式出家的男性佛教出家人。比丘要受具足戒,即對正式出家的佛教徒規定的較完整的戒律。...
當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候,當然我們就是在開始做因緣的觀察,佛教的因緣觀,當然所謂的因緣主要有兩...
問: 法師好。念佛至誠懇切的心不會發,不知道心在哪裡,想至誠懇切,但發不出來。該怎麼辦? 宏海法師答: 我們先...相信沒有人會承認自己不知道自己是誰。你一定會說:我就是我啊。但是你可曾想過,我們所認為的我,或者自我究竟是什...
安息香
【佛學大辭典】
上篇:安息 | 下篇:安座 |
【淨行所緣】 p1002 瑜伽二十六卷十九頁云:云何名為淨行所緣?謂不淨、慈愍、緣性緣起、界差別、阿那波那念等、所...
種種心行轉相
出世
三玄三要
阿難陀塔寺
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經
成就
室利毱多
本不生際
舐足摩踵
根本說一切有部苾芻尼戒經
向內等
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說無量壽經
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