(術語)對於離作法而言。示同喻之體,結合宗與因,以確立宗義之作法也。例如聲無常(宗),因緣生故(因),視諸因緣生(因同品),皆無常(宗同品),喻如瓦器等(喻依),之論式中,舉其同喻之體,結合因之因緣生與宗之無常,凡有因義之所,必有宗義附隨,宗義亦附隨因義,是也。此合作法以先因後宗為定則。即先舉因義,後舉宗義,結合兩者是也。蓋由既知之因,立論未知之宗,以為推斷之順序也。因明大疏三所謂:「母牛去處,犢子必隨,因有處,宗必隨逐,此為合。」即其意也。
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梵語 purusa。音譯補盧沙、富樓沙、浮溜沙、布路沙。又譯作士夫。指成年男子,或諸根圓具之男子。止觀輔行傳弘決卷...五根堅固發生力量,叫做五力,即信力、精進力、念力、定力、慧力。信力是信根增長,能破諸邪信;精進力是精進根增長...亦名:破安居有二、破夏 濟緣記·釋安居篇:「安居法明破有二:一、離本處,二、須經宿。」(業疏記卷二○·一四·...清淨無煩惱的智慧。...(雜語)常行三昧之狀也,步行專念彌陀而唱名號也。止觀二曰:步步聲聲念念唯在阿彌陀佛。同輔行曰:步步身業,聲聲...(人名)吳越時,杭州法相寺長耳行修和尚,泉南陳氏子。長耳垂肩。七歲猶不言。或問之,忽應聲曰:不遇作家,徒撞破...(術語)梵語質多Citta,此譯曰心,阿賴耶識之名也。一切現行法於此識薰其種子之義為集,由此識生一切現行法之義為...【所應證法及非所應證法】 p0746 品類足論六卷八頁云:所應證法云何?有二作證。一、智作證,二、得作證。智作...謂修五戒十善,兼行布施福業,優劣不等,故感報所生之處,亦高下不同,稱八福生處。(一)人中富貴,謂天地所生,惟人...【妙界】 p0700 瑜伽九十六卷十四頁云:若有少苦、及少煩惱;是名妙界。 二解 法蘊足論九卷二十三頁云:雲...(術語)聲聞乘之人,得涅槃果,安住於其果,無更進求佛道之心,謂之住果羅漢。羅漢者,聲聞乘極果之名也。...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...阿彌陀佛的名號具足萬德,佛的果地上的功德都在名號當中具足。名具萬德、名召萬德。 名為假名,但什麼叫召?召就是...事有急之不白者,緩之或自明,毋急躁以速其戾; 人有操之不從者,縱之或自化,毋苛刻以益其頑。 生活在紛繁的現代社...問: 在家裡只供一尊阿彌陀佛還是供西方三聖? 大安法師答: 如果供西方三聖像的話,當然會更好一些,因為臨命終時...有句話:從古至今,一切故事,其實都是相遇,然後分離。人與人的相遇,是人生的基本境遇,佛菩薩讓我同一位智商較高...苦諦 即三界六道之苦報。此苦報包括有情及有情所依處,即有情世間、器世間。苦以逼迫為義。《華嚴經》云:苦聖諦,...問: 印祖多次提臨終助念及佛化家庭的重要性,尤其強調了臨終正念的問題。弟子雖明白決定往生的條件全在深信切願,...一個青年背著一個大包裹千里迢迢跑來找無際大師,他說:大師,我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞,長期的跋涉使我疲倦到了...一般人常把痛苦連在一起講,分不清痛與苦的區別,多半認為痛就是苦、苦也一定會痛,把兩者混為一談,事實上,它們有...
合作法
【佛學大辭典】
上篇:合用 | 下篇:合昏樹 |
(書名)阿毗達磨藏顯宗論之略稱。四十卷,薩婆多部眾賢造,唐玄奘譯。顯揚諸法實有之宗義。天親傳稱為光三摩耶論。...