聞佛說法,知生死苦,欲斷其因。慕寂滅樂,勤修其道,是名發聲聞心。生死苦者,略說三界二十五有,無非是苦,更無真實樂處也。生死因者,由見思惑所發善惡不動諸有漏業,皆是三界受生因也。寂滅樂者,三界惑業因盡,則三界果報亦亡,色心俱滅,大患永盡,其定湛寂,不受轉回苦也。出苦道者戒能永斷惡業,定能出離散善。慧能確除虛妄我我所執,永斷見思煩惱也。由知苦故,方肯斷集。由慕滅故,方肯修道。但求自度,不顧他人,故名為小乘也。
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(術語)一個宗旨也。又指吾宗而言。西方要訣曰:依此一宗。輔行一之一曰:一宗教門,文無假以為總者。迦才淨土論曰...【殟波陀】 p1298 世親釋八卷九頁云:云何菩薩其施清淨等者:謂諸菩薩,拔除慳足而行惠施。殟波陀者:顯目生起;密...(術語)陷人於暗坑之法。戒疏與咸注中曰:優多者,律中作無煙火坑,以土覆上,令人陷死。梵Gūḍha。...【善具足】 p1139 瑜伽八十五卷二十頁云:復次由四支故;具足遠離,名善具足。何等為四?一者、無第二而住。二者、...(經名)有五譯,一唐杜行顗譯,佛頂尊勝陀羅尼經,一卷。二唐地婆訶羅譯,佛頂最勝陀羅尼經,一卷。三唐佛陀波利譯...為「扶起門」之對稱。又作推倒門。即師家接引學人時,否定一切差別相,拂去所有執著之方法。反之,所謂扶起門,則指...(術語)身是受諸法之器,故云身器。行事鈔上三之一曰:身器清淨。...為密教不動明王變形之忿怒身。勝軍,自在之意。據勝軍不動明王四十八使者秘密成就儀軌所言,此明王系大日如來之心所...【五種佛菩薩威力品類差別】 p0290 瑜伽三十七卷一頁云:又佛菩薩,如是威力品類差別、復有五種。一者、神通威力。...【熏習】 我人身、口所表現的善惡行為,或意識所生起的善惡思想,其『氣分』留於阿賴耶識中,如香之熏衣,即謂之熏...(雜名)又作蹇特,悉達太子之乘馬名。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...學佛、修法很難,比如我們常說的四種難:人身難得、中國難生、佛法難聞、善知識難遇。然而還有一難,比這四種更難,...諸佛菩薩以無緣大慈,同體大悲的胸懷救度一切眾生。我出家80年來始終以不為自己求安樂,但願眾生得離苦的悲願行化於...《大藏治病藥》是唐代高僧釋靈澈所著,選取了一百種人們心理、思想方面的疾病表現,又融合佛、儒二道,提出了一百種...好,各位,那我們先,既然是今天大家來行這個佛事,特別的殊勝難得。尤其是我本人,可能了解的知道,原來在中國佛學...《佛說業報差別經》:一者好行忿怒。二者好懷嫌恨。三者誑惑於他。四者惱亂眾生。五者於父母所無愛敬心。六者於賢聖...無朽問:云何仰酬祖父?菩薩曰:世間所謂孝者,以何為上?曰:能敬養,能為善,以無忘先德。菩薩曰:此雖孝而有限。...佛滅度後的七百年,在罽賓國,有一隻惡龍王,名叫阿利那。這只惡龍經常興風作浪,釀成災害,危害百姓,惱害賢聖。罽...修行須在不知不覺中進步,一天過一天,無掛無礙、無憂無惱,這樣才行。如果還執著我在進步,或做了多少功德,會起貢...
聲聞慧
【佛學次第統編】
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(術語)成就白骨觀之人有二類:一類之人,但好離煩惱,更恐於白骨生著,為燒骨人作灰之想。壞法者,即燒骨人也。...