親得離塵埃，子道方成就

無朽問：「云何仰酬祖父？」菩薩曰：「世間所謂孝者，以何為上？」曰：「能敬養，能為善，以無忘先德。」菩薩曰：「此雖孝而有限。唯能發大願，修出世法，若道成果滿，豈但福及九祖，即歷劫冤親，俱蒙解脫。汝能專修淨土，是為大孝。」《西方確指》

請看第二十六段：專修淨土乃大孝。無朽來請問菩薩：「要怎麼樣才能仰酬祖父的恩德。」這談到報恩、孝道的問題了。菩薩就問：「世間所謂孝者，以什麼為最上？」無朽回答：世間的孝道就是要恭敬贍養父母，這第一；第二個，能夠在世間行善積德；第三，不要忘記祖先的恩德，常常緬懷。這是談到世間孝的三個內容。也確實——儒家都談這個——是世間孝道核心的內容。

但菩薩回答：這些雖然也是孝，但它是有限的，是不究竟的。因為它還停留在世間法的層面。孝順父母、祖父，要給父母、祖父最大限度的利益。最大限度利益是什麼？就是讓他們出離輪迴之苦。所以這樁事情——佛門講的孝，就是大孝。這大孝就體現什麼情況？就要發大願，立身行道，修出世間法，了脫生死輪迴。如果這樣出生死法的道業能夠成就——「果滿」，就能夠令九祖升天、解脫——「福及九祖」。

得到這樣的道業，就是歷劫的冤親債主也由於你的功德得到解脫。你能夠專修淨土念佛往生一法，以此迴向你的祖父，這就是大孝。所以這樣就提供了一種我們行孝的新模式——就是念佛，勸父母、祖父念佛。讓他們出離輪迴到極樂世界，就是大孝。「親得離塵埃，子道方成就」：自己的父母、至親能夠離開六道的塵埃，你作為子女的孝道才成就。