玄沙師備禪師。少為漁家子。年甫三十。始出家具戒習頭陀行與雪峰師資道契。雪峰每嘆曰。備頭陀再來人也。閱楞嚴經發明心地。由是應機敏捷。與修多羅冥契。諸方玄學者有所未決。必從之請益。師上堂時久。眾謂不說法。一時各歸。師乃呵之曰。看總是一樣底。無一個有智慧但見我開兩片皮。盡來簇著。覓言語意度。是我真實為他卻總不知。看恁麼大難大難。十方諸佛把女向頂上著。不敢錯誤著一分子。只道此事唯我能知。會麼。如今相紹繼盡道承釋迦。我道釋迦與我同參。汝道參阿誰。會麼。汝今欲得出他五蘊身田主宰。但識取汝秘密金剛體。古人向汝道。圓成正遍周沙界。我今少分為汝智者。可以譬喻得解。汝見此閻浮提日麼。世間人所作興營養身活命種種作業。莫非承他日光成立。只如日體還有多般及心行麼。還有不週遍處麼。欲識此金剛體亦如是。只如今山河大地十方國土色空明暗及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人群生類所作業次受生果報有性無情。莫非承女威光。乃至諸佛成道果接物利生。莫非盡承女威光。只如金剛體。還有凡夫諸佛麼。有女心行麼。不可道無便當去。女既有如是奇特。會麼。努力珍重。師初住梅溪。後居玄沙。一時天下叢林海眾。皆望風欽服。閩帥王公待以師禮。學徒垂千人。室戶不閉。師應機接物垂二十年。所演法要有大錄行於世。沒年七十有五。閩帥賜號宗一禪師
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【平安】 p0532 瑜伽八十四卷十七頁云:平安者:謂樂受自相故。...(佛名)又作須扇多。佛名。譯曰甚淨。見玄應音義三。梵Suyantu。...(名數)一身見,見為常有一我體。二邊見,見為死後我體斷滅。又見為常在。三邪見,見為無因果之道理。四見取見,取...【迷滅有八隨眠】 p0943 瑜伽五十八卷十二頁云:云何迷滅有八隨眠?謂諸沙門、若婆羅門、計邊無邊、不死矯亂、...【趣入】 p1326 瑜伽三十七卷二十二頁云:趣入者:謂得淨信增上力故;或有在家,遠離惡行,受持學處。或趣非家,遠...梵名 Upa?ūnya。為中天竺優禪尼國王子。天資俊朗,精研佛典,兼善音韻方言。東魏初,抵鄴都。先後譯出僧伽吒經四卷...云何於諸法中安住於法?若不得修慧唯勤方便修習聞思,不得名為安住於法,若不得聞思唯勤方便修習修慧,亦不得名安住...(術語)梵文字母也。華嚴四十二字母中呿陀二字,呿為虛空之義。吳來詩曰:鳥文映呿陀,器物窮雕鎪。...(術語)二諦之一。對於世俗諦之稱,又云真諦、聖諦、勝義諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等,總以名深妙之...(一)自大部典籍中,抽取一部分,使其獨立發行流布於世,稱為別行。如自法華經中抽取普門品,獨立作為觀音經而流布於...指如如平等而無彼此分別的一實相法。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...閣下欲了生死大事,況復年臨知命,來日無多,又無知識益友之可親近,而不專修淨業,一心念佛,而欲泛泛然研究諸經奧...打七是佛教主要修行方式之一。七指時間,以七天為一週期,也有延長七個七天,共四十九天,也有延長至十個七天,共七...宮殿諸樓閣,觀十方無礙,雜樹異光色,寶欄遍圍繞。此四句,名莊嚴地功德成就。 佛本何故起此莊嚴?見有國土,嶕(...發心,又作初發意。、新發意、新發心、初心、發意。發心是指發無上菩提之心,為發菩提心的略稱。也就是發起求解脫苦...佛說修行出生死法,方便多門,唯有念佛求生淨土,最為捷要。經云:若淨佛土,當淨自心。今修行淨業,必以淨心為本。...達摩祖師本名叫菩提多羅,南印度人,出身婆羅門貴族,是香至王的第三個兒子,後來遇到般若多羅,為祖師所器重,而度...讀大般若波羅蜜多經,講到了菩薩的四攝,非常令人感動。 什麼是四攝呢?就是布施、愛語、利行、同事四種攝受一切有...夫妻倆在樓下賣粉已有時日。簡易的攤檔,熱情的笑臉,吸引了不少顧客。我去得多了,發現總有位衣衫陳舊的老人在攤檔...
玄沙師備禪師《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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發大心修大乘法的行者所受持的戒律。依梵網經菩薩心地品,其戒相為十重戒,四十八輕戒,這是出家菩薩戒;若依優婆塞...