倘欲即生了脫，當專主淨土一門

閣下欲了生死大事，況復年臨知命，來日無多，又無知識益友之可親近，而不專修淨業，一心念佛，而欲泛泛然研究諸經奧義典句，似未深知淨土法門之所以然者。宜往華嚴寺借閱《淨土十要》，及《淨土聖賢錄》，息心詳閱，自知所趣。

汝日暮途遠，宜從徑直之法。且專門讀誦《淨土三經》，及《普賢行願品》。研究淨土諸經註疏。若諸語錄，《金剛》，《法華》，且先置之度外。以事宜急先，心無二用故也。

居士以年將半百，身系樊籠，素未參尋知識。倘欲即生了脫，但當專主淨土一門。《金剛》《法華》，且先置之度外。待淨土大通，一心已得後，再行研究不晚也。若此刻便即從事，恐智力不給，得彼失此。一法未精，二利咸失耳。揀魔辨異錄系禪宗。深通教理者尚不易知，況居士乎。凡禪宗典章，概勿研究。以禪宗意在言外，若按文解義，則錯會佛法，以善因而招惡果。釋氏稽古略，乃記事之書，而以禪宗為主。凡屬此種言句，皆當置之勿究可也。

閣下既知仙劫有數，佛壽無量。當此高年，正宜於念佛法門，專精緻力。其餘禪教諸法，且從簡略。以彼諸法，廣大深遠，不易研窮。即窮到極處，尚須歸宗淨土法門，方能究竟了辦。凡淨土經論，當急急研窮，依教奉行。不可以己見不到，稍生一念疑心。仰信佛祖誠言，生信發願，持佛名號。自能蒙佛慈力，接引往生。一得往生，則便超凡入聖，了生脫死。長侍彌陀，參隨海眾。當即徹證無生，速登補處矣。回視成仙而為天帝所轄，殆天淵相隔矣。