生命的顛倒與真實

厭離娑婆的心，和欣求淨土的心，可以是互動的，有時候從厭離心下手，強化我們的欣慕心；有時候從欣慕心下手，來激活我們的厭離心，那麼這實際上是一個有挑戰性的問題，無量劫來我們在六道輪迴裡面，雖然這個世間很苦，但我們已經習慣了。習慣之後就堪忍這樣的娑婆，什麼叫娑婆？娑婆就是堪忍。

雖然很苦，但是我們習慣了，不覺得苦，而且是以苦為樂，你就像現在上班制度，從9點到6點，一天到晚忙忙叨叨，好像我們已經習慣這樣的生活了。但你看看古人的生活，哪有這樣的生活？哪有上班一說？哪有在這麼嚴密的公司制度裡面自己成為一顆螺絲釘沒有自主心？就像摩登時代那個卓別林所扮演的那個不斷地緊螺絲釘，已經形成習慣了。下班以後緊螺絲釘，看到什麼也緊螺絲釘，確實這一套所謂的工業化以來的制度對人性的自有尊嚴的傷害是很大的。但是我們已經沒有辦法了，必須工具化、必須標準化、必須被動，但是它是不正常的。

我們常常講異化，我們異化了多少東西？現在要回歸我們的真實，其實我們不就是吃一點喝一點嗎？難道一生就為這些吃喝所忙碌嗎？我們的精神層面，我們有多少時間關注他？所以從這點我們就說，我們的福報越來越差，我們要用很長的時間去辛苦勞作，才能得到一點簡單的生存（保障），這激起我們的慚愧心，我們為什麼不能念頭一動什麼資生用具現前？本來就是念頭一動什麼都能現前的，為什麼？一切唯心造啊，為什麼不現前？所以對娑婆世界所有一切，我們了解到這惡業深重，所導致的一種困境，一種不自由，一種被迫性。這種逼惱性，我們當下就有出離心啊！哪裡像我們這種生存狀況啊？這不正常啊！

所以你看看極樂世界，他沒有一點生存的壓力，我們這個世間一切衣食住行都要辛苦勞作來，極樂世界是念頭一動就來；然後他的生命，整個的就是修道，就是自利利他，就是逍遙自在。他是把生命本有的、正常的樣狀給我們展示出來。這一對比，我們還有什麼對這個世間的留戀哪？人間的八苦，哪個沒有接受？難道十月懷胎，生命就要那麼痛苦地出來嗎？極樂世界蓮花化生！這個世間大家都希望自己壽命長一點，你壽命長一點，你也過不了100歲呀！各種養生的東西、生物科學、搞這個養生的、維生素那個東西……你身體還是要衰敗呀！西方極樂世界是無量壽啊，他也金剛那羅延身，你不生病啊。

這個世間常常碰到冤家對頭呀，極樂世界諸上善人聚會一處。你把這個世間的苦難，你體會一點，再對應極樂世界，正好一個反過來的東西，反過來就是生命的真實，這個地方是生命的顛倒，你只要去深切地思維這些，我們的出離心油然而生！如決江河！沛然莫御！往生極樂世界，就好像一個監獄裡的囚犯，要離開監獄，獲得自由！