能夠這樣堅持，往生就能預知時至

何為水到渠成呢？就是功夫純熟的時候，你嘴上在吃飯，你的心還在念。你們試試看，到那時候吃飯，那個飯菜好不好吃，你也無所謂，也沒有什麼分別了。這個就到了六根和六塵不染。眼耳鼻舌身意這是六根，不染外界的色聲香味觸法，色就是各種顏色，聲是好壞的聲音，味是酸甜苦辣的味道，沒有這些想法了。到那時候你自己體會自己到了什麼樣的境界。

印光大師有這麼幾句話：「少說一句話，多念一聲佛，打得妄想死，許汝法身活。」就是平常你不要多話，不但不多話，別的念頭也別起。「多念一聲佛」，就是你不打妄想不講話，你不就都在念佛嗎？

「打得妄想死」，你沒有別的念頭，就這一句佛號就是妄想死了，妄想一死，法身就活了。何為法身？無念清淨境界就是法身。念佛到了念而無念，不念而念的時候，法身漸漸就能活過來了，這是祖師大德們說的啊。

有些老居士已經信佛幾十年了，念佛恐怕也有好多年了，你自己根據《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《無量壽經》這三部經對照，看自己所行的是不是與這三部經相符。

《觀無量壽佛經》說得很好啊，「諸佛如來是法界身」，「法界身」就是盡虛空遍法界都是一個身。「入一切眾生心想中」，這個法界身，我們哪個不在虛空啊？我們坐在這裡也是在虛空裡面啊，「是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨行好」，你心裡念佛，你心就是佛。

若要能真正體會到這個意思的，能夠做到這個程度的，你自己會親身體會到佛法不可思議在什麼地方。到那時候你自己親身體會了，清淨安樂自在，那種境界是講不出來的，寫不出來的，怎麼描繪呢？描繪不出來，這個就是古人講，「如人飲水，冷暖自知」。

經典上說的，那是佛說的，那些語錄，是祖師們說的。你自己親身體會到，那才是你自己的。到那時，人家再把天講的轉過來，你的心都不會動。所以我們講信，要真信切願啊！這不是嘴巴說的。

念佛念到不念自念、念而無念、歷歷明明的時候和參禪的無念界沒有二樣。我經常在禪堂這樣說：你們話頭看不上，別再打妄想，你們就念佛，別空過。你們在這念佛堂更加要老老實實地保持這一念，保持這一念佛號，不讓它間斷，不讓妄想昏沉把這一念打失。能夠這樣堅持下去，只要堅持一到兩年，你到哪一天往生都能預知時至。