十二祖馬鳴大士。波羅奈國人也。亦名功勝。蓋以其夙有功德。又以有作無作諸功德最為殊勝故名焉。既受法已。闡揚於華氏國。有魔名迦毗摩羅。眷屬三千。向祖作諸神變。祖曰。汝盡神力化性海得乎。魔曰。何謂性海。祖曰。性海者。山河大地皆依建立三昧。六通由茲發現迦毗摩羅聞言。愈加問難。知祖理勝。遂發信心。與徒三千俱求剃度。祖乃召五百應真。與授具戒。大士因之乃大造論議。尋告之曰。如來大法眼藏。今當付汝。汝聽偈言。隱顯即本法。明暗元不二。今付悟了法。非取亦非離。付囑已。即入龍奮迅三昧。挺身空中。如日輪相。然後複本座示寂。四眾以真體閟之龍龕。當此周顯王之世也(正宗記)
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(術語)一經有二會:一,王宮會,釋尊正於王宮說十六觀者。二,耆闍會,阿難於王宮聞之,後還耆闍崛山(譯靈鷲山)...(名數)煩惱為魔軍分為十種。智度論十五曰:問曰:何處釋煩惱為魔?答如雜寶藏經中,佛說偈語魔言:欲是汝初軍,憂...亦名:三心持戒 子題:善心持戒、不善心持戒、無記心持戒、離染清淨行 行事鈔·持犯方軌篇:「就心有三:一 善心持...(物名)螺貝也,為法具,故云法螺,尊重而雲寶螺也。千手經曰:若欲召呼一切諸天善神者,當手寶螺。...【結加趺坐】 p1175 瑜伽三十卷七頁云:何因緣故結加趺坐?謂正觀見五因緣故。一、由身攝斂,速發輕安。如是威儀、...(術語)愛者恩愛、親愛。著者,執著、染著。深執著於恩愛之境而難離之情也。與愛執同。為三毒中,貪慾之煩惱。寶積...謂一度入於無餘涅槃界之二乘人再度發大菩提心而迴向大乘。此為天台、華嚴等法性宗所說,唯識等法相宗之主張則異於此...(雜名)梵語吃栗多。華言賤人也。底栗多。華言畜生也。...(術語)天台所立三諦之一。一切世間之法,不論有情非情,總為因緣生者,因緣生之法,自體不實,故曰空,此理為真,...梵語 caksur-vijāna,巴利語 cakkhu-viāna。即以眼根為所依,了別色境之識,隨根而立名。五識之一,六識之一,十...【四食差別有四種】 p0460 雜集論五卷十一頁云:又此四食,差別建立,略有四種。一、不淨依止住食。謂欲界異生。由...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...當時淨影慧遠為代表的諸師,對於九品往生的身份都判得很高。上品三人都認為是登地以上的菩薩才能往生;中品三人都認...一方面,佛教認為一切有情皆有佛性,眾生平等,我們不可以殺生;另一方面,佛教認為因果報應絲毫不爽,殺生的罪業很...問: 《佛說無量壽經》的三輩往生和《佛說觀無量壽佛經》的九品往生有怎樣的對應關係?沒有舍家棄欲、行作沙門的在...民國年間的詩人徐志摩(1896-1931),他的戀愛史和婚變比他的文學作品更轟動於世。徐志摩出身於浙江一家大富人家,...在人的一生中,屈指算來,與自己有密切關係的人並不多,大多隻是萍水相逢,我們很難去解釋在人生中人的遇合現象,為...【原文】 竊怪今時造業者多,信道者寡。菩薩既度生無已,何不分身示現,化誘群迷。且昔佛法東流,自漢魏以迄宋元,...古代民間女子若是婚姻不好,尤其是夫死再嫁、寡居等,很多都會被加上剋夫的名頭。當下社會,在民間習俗中,依然有父...為什麼這個業力在得果報之前還有機會?我們來看看種子的六種含義: 一、剎那滅─謂體才生,無間必滅,有勝功力,方...
十二祖馬鳴大士《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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(術語)菩薩行位,十地之第五。菩薩至此地能破一切之情見,通達一切之法,即是諸佛之境界,而無能勝之者,故名。菩...