佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
指我與物,亦即人、法,人、境。物,即客觀之境;我,即主觀之人。宋朝延壽沖玄(904~975)之注心賦卷三:「夫大乘...(物名)護摩所用之薪也,用有乳汁之木,故云乳木,慾火勢之強故也。下置乾柴,上置乳木,其寸法格好,依法而有差異...【九識義】 唯識三系的地論宗、唯識宗各立八識,為眼、耳、鼻、舌、身、意等六識,再加第七末那識、第八阿賴耶識。...梵語 prātihāya。 即顯示、顯現之意。於諸經典中論及示現者,例如舊華嚴經卷二十三、大乘阿毗達磨雜集論卷四載,...(經名)二卷,宋法天譯。佛在廣嚴城敕金剛手菩薩說弟子之八事及二諦等。...由佛界一直到地獄界的十種境界,都是吾人一心所造出來的,所以其體性平等沒有差別。觀察這種平等的道理,叫做十界一...謂多數之寺塔。據善見律毗婆沙卷一謂佛滅後,阿育王作八萬四千寶塔,安奉佛舍利。又法顯傳及大唐西域記均載此說。[...(植物)Balāka Balākikā,樹名。譯曰白鷺。見慧琳音義二十五。...阿羅漢所得三明之一,比天眼通更加厲害,天眼通凡人聖人都能得到,但天眼明非聖者不能得。...以小乘戒之分相,略為四級者: 一、五戒 二、八戒 三、十戒 四、具足戒...禪宗公案名。即香嚴智閑得悟之因緣。據景德傳燈錄卷十一載,智閑往依溈山靈祐,祐知其為法器,欲激發之,一日謂之曰...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...我們念佛的時候有什麼障礙要破除?一個是昏沉障,一個是掉舉障。 破除之前先了解昏沉、掉舉的相貌,掉舉的出現,你...佛言:人懷愛慾不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙...蟬聲唧唧穿梭在蓊蓊鬱郁的只樹給孤獨園中,傳遞著解夏自恣、佛歡喜日的到來。隨著世尊在此結夏的眾多比丘,正忙著浣...【原文】 飲食男女,人之大欲存焉。制之若無,斯為聖人。節而不縱,可為賢人。縱而不節,是為下愚。蓋此二者,皆造...我在雲居山的時候,從21歲開始擔任僧值師。僧值師就是主管寺院裡的紀律,主管大家念經的紀律秩序,打坐的時候整不整...一天夜裡,已經很晚了,一對年老的夫妻走進一家旅館,他們想要一個房間。前台侍者回答說:對不起,我們旅館已經客滿...在台灣有一個佛教堂,它的理事長叫曹剛,信佛很虔誠。他的太太生了癌病,聽說這個病是不能好的,就各處去請人醫治。...問: 請問念佛要怎樣念最理想?是否要觀想念佛?要如何觀?或是什麼都不想,只念佛號,自念自聽? 大安法師答: 念...
五位百法
【唯識名詞白話辭典】
【五位百法】這是諸法的分類之一。俱舍宗立五位七十五法,而唯識宗則將一切法分為五位百法,即:一、心王法:又稱八識心王。八識為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六識,加上第七末那識、第八阿賴耶識,共計八種。二、心所有法:有五十一種心所,分為遍行、別境、善、煩惱、隨煩惱、不定六位。三、色法,有眼、耳、鼻、舌、身等五根,與色、聲、香、味、觸等五境,及意識所對的法處所攝色,共十一種。四、心不相應法,有得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、老、住、無常、流轉、定異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合性、不和合性等二十四種。五、無為法,有虛空、擇滅、非擇滅、不動滅、想受滅、真如等六種。以上五類百法中除無為法外,其餘四類屬有為法。見《百法明門論》。
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食後用以刷洗缽盂粘粒之薄板。寬約二公分,長約二十公分,一頭圓形,加漆。[禪苑清規卷一赴粥飯、禪林象器箋器物門...